万本电子书0元读

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郁达夫作品集(3)
郁达夫作品集(3)
萧枫
¥2.80
诗人的何马,想到大世界去听滴笃班去,心里在作打算。“或者我将我的名片拿出去,守门的人可以不要我的门票。”他想。因为他的名片右角上,有“末世诗人”的四个小字,左角边有《地狱》《新生》《伊利亚拉》的著者的一行履历写在那里。“不好不好,守门的那些俗物,若被他们知道了我去逛大世界,恐怕要看穿我的没有肾脏病,还是去想法子,叫老马去想法子弄几个钱来,买一张门票进去的好。”他住的三江里的高楼外,散布着暮春午后的阳光和干燥的空气。天色实在在挑逗他的心情,要他出去走走,去得些烟世披利纯来做诗。
郁达夫作品集(4)
郁达夫作品集(4)
萧枫
¥2.80
西北风未起,蟹也不曾肥,我原晓得芦花总还没有白,前两星期,源宁来看了西湖,说他倒觉得有点失望,因为湖光山色,太整齐,太小巧,不够味儿。他开来的一张节目上,原有西溪的一项;恰巧第二天又下了微雨,秋原和我就主张微雨里下西溪,好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
1件7折 2件6折 章衣萍作品集
章衣萍作品集
萧枫
¥9.77
我费了许多心力和时间,将菊华和逸敏的残稿整理出来,即以付印。上篇为菊华的信,下篇为逸敏的日记。呜呼,原稿模糊杂乱,不能卒读。经我整理以后,谁还能看得出我的补写的痕迹,与原稿的真面目呢?菊华?逸敏?是耶?非耶?留待后世考据家的考证可耳。
朱自清作品集(1)
朱自清作品集(1)
萧枫
¥2.80
白话散文很进步了。长篇议论文的进步,那是显而易见的,可以不论。这几年来,散文方面可注意的发展,乃是周作人等提倡的“小品散文”。这一类的小品,用平淡的谈话,包藏着深刻的意味;有时很像笨拙,其实却是滑稽。这一类作品的成功,就可彻底打破那“美文不能用白话”的迷信了。
1件7折 2件6折 朱自清作品集(2)(仅适用PC阅读)
朱自清作品集(2)(仅适用PC阅读)
萧枫
¥8.40
一九三一到一九三二年承国立清华大学给予休假的机会,得在欧洲住了十一个月,其中在英国住了七个月。回国后写过一本《欧游杂记》,专记大陆上的游踪。在英国的见闻,原打算另写一本,比《欧游杂记》要多些。但只写成九篇就打住了。现在开明书店惠允印行;因为这九篇都只写伦敦生活,便题为《伦敦杂记》。
朱自清作品集(3)
朱自清作品集(3)
萧枫
¥2.80
远在民国二十五年,我曾经写过两篇《新诗杂话》,发表在二十六年一月《文学》的《新诗专号》上。后来抗战了,跟着学校到湖南,到云南,很少机会读到新诗,也就没有什么可说的。三十年在成都遇见厉歌天先生;他搜集的现代文艺作品和杂志很多。那时我在休假,比较闲些,厉先生让我读到一些新诗,重新引起我的兴味。秋天经过叙永回昆明,又遇见李广田先生;他是一位研究现代文艺的作家,几次谈话给了我许多益处,特别是关于新诗。于是到昆明后就写出了第三篇《新诗杂话》,本书中题为《抗战与诗》。那时李先生也来了昆明,他鼓励我多写这种“杂话”。果然在这两年里我又陆续写成了十二篇;前后十五篇居然就成了一部小书。感谢厉先生和李先生,不是他们的引导,我不会写出这本书。
1件7折 2件6折 影响你一生的100个哲学故事
影响你一生的100个哲学故事
王燕
¥13.60
苏格拉底将这个青年带到河边,让青年人跳下去。河水很深,淹没了青年人。为了活命,青年人奋力挣扎,才将头伸出了水面,爬上河岸。
1件7折 2件6折 纳兰词全编笺注
纳兰词全编笺注
(清)纳兰容若
¥29.99
纳兰性德以词名世,词集自1980年代以来已经有过若干注本,前期注本虽有筚路蓝缕之功,但较为粗陋,错讹极多,直至赵秀亭、冯统一两位先生的《饮水词笺校》(以下简称《笺校》)始成规模。我用这部书已有经年,受益与钦慕之余,也每每发现一些问题,及至积少成多,便不免生出重作笺注的念头,以期站在前辈巨人的肩膀上将纳兰词的研究于百尺竿头更进一步。 当然,文史一道,所谓完美的注本向来都只存在于人们的理想之中,后人永远都有不断完善的余地。本书的笺注,无论是沿袭前人的传统,还是悉心阐发的一家之言,也同样开放给后来的学人,以期对纳兰词的理解始终随岁月而深化。 后一点,也是无关学术的一点:为方便普通读者,本书采用简体横排,对注释中引用的古代文献除少量极简明或极必要者之外,一律出以白话释文,且对生僻字一律以汉语拼音加注。如此虽或有蛇足之讥,但笺注工作本非伊挚言鼎、轮扁语斤,我还是希望这样的努力能使更多的初学者能够更加便捷地进入纳兰词的优美世界。
1件7折 2件6折 经典散文读本
经典散文读本
采桑子
¥12.49
散文是一种轻灵、自由的文体,为我国历代文人墨客所喜爱,数千年来,流派异彩纷呈,名篇佳作迭出,一直是中国文学发展史上的一道亮丽的景观。
沧海月明珠有泪——唐诗,我的浪漫情怀
沧海月明珠有泪——唐诗,我的浪漫情怀
谢柏
¥2.00
唐诗,是我国古代诗歌中一个灿烂、响亮的音符,是文学宝库中一颗晶莹闪烁的明珠,是古代诗歌艺术发展史上的*,是*的艺术珍宝。一首首唐诗,绘成了一幅幅美丽的图画。 本书分为初唐卷、盛唐卷、中唐卷、晚唐卷及地名方物卷五大部分,分阶段对唐诗中的精华按时期进行了逐一点评和赏析。其中穿插了大量的诗歌创作背景故事,使读者更能深刻地读懂诗歌,体会作者的创作历程,感受到唐诗内在的力量。 本书文笔清新秀丽,故事简洁明晰,自然地把李白、杜甫、白居易、李商隐等一个个诗人表现得栩栩如生。读本书,能让你在现代城市的纷乱中寻找一方心灵的净土,在唐诗自由的天空下展翅翱翔。
文学名家(下)
文学名家(下)
邢春如,李穆南,竭宝峰,刘心莲
¥1.85
文学艺术卷:分为神话传说、历代诗歌、历代词赋、历代小说、历代散文、文学名著、文学名家、民间文学、书法与篆刻艺术、绘画艺术、建筑艺术、雕塑艺术、音乐艺术、舞蹈艺术、戏曲艺术、民间艺术、工艺美术、艺坛典故等36分册来展现中国文学形式的丰富多彩与辉煌成就,描绘古代绚烂多彩的艺术殿堂。
上古传说
上古传说
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
神话传奇
神话传奇
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
历代小品
历代小品
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥3.85
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
民间文学
民间文学
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
历代家书
历代家书
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥2.90
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
古代楹联
古代楹联
李穆南,郄智毅,刘金玲
¥3.85
文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人,一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力,另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的,所以能与读者相通。
1件7折 2件6折 钱锺书与现代西学
钱锺书与现代西学
季进
¥15.00
本书以《管锥编》、《谈艺录》为研究主体,系统梳理了钱锺书与现代西方文学和文化理论的关系,指出钱锺书著作的总体特征与阐释学、解构主义、形式批评、比较文学、心理学等现代西学的关系极其密切。阅读本书,对于深入了解钱锺书其人其学及其与现代西学的关系,大有裨益。
1件7折 2件6折 读者文摘精萃版——让感觉跟着跑
读者文摘精萃版——让感觉跟着跑
托马斯·沃特曼
¥9.90
一杯清茶,一缕光线,一本好书……轻轻抚慰,阅读是一种生命的享受。智慧、美丽、梦幻、快乐……慢慢品味,人生永远在书香里跳跃。
1件7折 2件6折 寂寞烟花梦一朵
寂寞烟花梦一朵
陆小曼
¥9.90
  陆小曼是一位曾震动二十世纪二十年代中国文艺界的普罗米修斯。一代才女,旷世佳人……她的古文基础很好,写旧诗的绝句,清新俏丽,颇有明清诗的特色;写文章,蕴藉婉转,很美,又无雕琢之气;她的工笔花卉和淡墨山水,颇见宋人院本的传统;而她写的新体小说,则诙谐直率……本书就为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。  在大多数人批判责难的眼光中,陆小曼是个奢华虚浮、颓废浪荡的女人,她的挥霍无度更可以说是徐志摩飞机失事的元凶——那的确是陆小曼,可她拥有的并不只是这些。她体弱多病却聪颖过人,精通两门外语,兼擅京昆、能诗绘画。徐志摩死后,她素服终生向他表达她迟来的爱意,并倾尽全力整理出《志摩全集》。过去,人们往往过多关注她的生活、她的感情纠葛,而忽视了她的文学造诣。而本书将为你全景展现陆小曼烟花般灿烂辉煌的爱情诗篇和充满争议的一生。
1件7折 2件6折 听柏杨讲人生
听柏杨讲人生
闻铭
¥9.90
人性是统一的,而人格则不然。有时圣人,有时禽兽;有时君子,有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐,恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源,这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设:说话的分贝,是文明人和野蛮人的分水岭! 中国入非常情绪化,主观理念很强,对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘,就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑,就是我们不了解我们的对手。更深刻地说,我们的*的困惑,应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息:“人苦于不自知。”把一个不恰当的人,放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目,也看不清国家的面目,怎不使人担忧。