禅真逸史
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该书内容为南北朝时事,主要讲述这一时代宫廷政治、战争及社会生活方面的故事。旨在通过历史演义,希冀理想化人物结束分裂,给百姓以安定生活的思想。前半部写南北朝事多参照史实,后半部所记人与事,虚构较多。
校雠通义
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《校雠通义》是中国清代目录学著作。
说唐
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《说唐全传》从隋末晚期农民起义写起,一直写到唐王李世民率众豪杰平定割据势力,登基称帝为止,详细叙述了瓦岗寨众好汉聚义反隋、辅唐开国的故事,展示了那场轰轰烈烈十八路反王、六十四路烟尘跌宕、动乱的时代。
续印人传
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汪启淑(1728-1799)字秀峰,号讱庵,一字慎仪。自称"印癖先生"。清著名藏书家、金石学家、篆刻家安徽歙县人,居于杭州。
马首农言
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《马首农言》是清代祁隽藻创作的农业生产著作。不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术,而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。
辽史纪事本末
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《辽史纪事本末》是清·李有棠编著的一部别杂史著作。
广艺舟双楫
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《广艺舟双楫》是康有为极度苦闷中的产物,是在寻求拯救中国道路时遇到了黑暗势力的压迫,不得已而暂时转向书法领域以遣苦闷的心情。
养生随笔
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饮食不节,脾胃乃伤,并指出"脾胃为后天之本,老年更宜调理脾胃为要。节制饮食,调理脾胃有助于饮食和精微的正常消化及转输以保证人体各部分的营养而致健康长寿。
艺舟双楫
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即去塾作杂佣保。然停作輒默诵所已读书,苦不明詁解。邻之富人……
八卦拳学
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形意拳从学于李魁元,八卦掌从学于程廷华,太极拳从学于郝为真。1918年孙禄堂将形意八卦太极三家融于一炉,创立了孙氏太极拳。同年徐世昌聘孙禄堂入总统府,任武宣官。有"虎头少保,天下*手"的称誉。
江湖奇侠传
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作品以历史上湖南平江、浏阳两县县民争夺赵家坪一事为引子,描写了昆仑、崆峒两派弟子分别帮助争夺赵家坪而产生的冲突。
平淡的事
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几天前由北平来了个穷友,没屋子住。我替他找了两天的房子,找着了一个挂眼科牌子的医生家的一间后楼,即刻就叫他搬进去……
真诰
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《真诰》是南朝时期陶弘景著作品。全书内容庞杂,但书中所涉及的许多经书、大量道教人物和方术等,是研究道教的重要历史资料。
童年的悲哀
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时光过得这样的迅速!它像清晨的流星,它像夏夜的闪电,刹那间便溜了过去,而且,不知不觉地带着我那一生中*可爱的一叶走了……
灵海潮汐
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父亲、幽弦、胜利以后、秦教授的失败、危机、寄天涯一孤鸿、灵海潮汐致梅姊、寂寞、蓝田的忏悔录、何处是归程、雨夜、云萝姑娘。
瓦釜集
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《瓦釜集》是一部民歌体新诗集,是我国新诗史上*部用方言写作的民歌体新诗集,在中国现代文学史上具有里程碑的意义,作者是刘半农。
春醪集
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散文集《春醪集》文章醇厚,文字隽永,被称为新文学的六朝文。在中国现代散文的历史长卷中,以其独特的风格曾经大放异彩。
东北史纲
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1931年,“九·一八”事变爆发,此时傅斯年正于北平(今北京)担任中央研究院历史语言研究所所长,并兼任北京大学历史系教授。在民族危亡之际,面对日寇铁蹄肆意践踏我国东北地区,以及国民党政府的不抵抗政策,傅斯年深刻意识到反抗日本帝国主义是中华民族的首要任务。因此,针对日本“满蒙在历史上非中国领土”的谬论,他联合史界学人撰写《东北史纲》一书,用铁的史实证明东北自古以来就是中国不可分割的领土之一,为民族和国家的完整与独立做出一份贡献。
偷拳
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故事讲述杨露蝉世居冀南广平府,务农为业,承先人的余荫,席丰履厚,家资富有,但却生而孱弱,从小多病。他父宠爱弱子,恐其不寿,教杨露蝉读书之暇,跟从护院的武师李德发,习练武技,藉此强身健体;又买些拳图剑谱之类,后为了投师陈长兴学习陈式太极拳,不惜装哑巴,做讨饭的,冻得昏迷过去了,这才进得到陈家做了家丁,才*会“偷拳”学艺,正是一颗痴学的心打动了陈长兴,陈长兴将一身功夫都教给了他。后来,杨露禅在陈氏太极拳的基础上,创编了杨式太极拳,成就一代宗师。
大众哲学
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哲学就在人的生活中,每人都有他自己的哲学,本没有什么神秘的,不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理,所以使一般人反糊涂起来,以为哲学太艰深难解了,没有方法可以和它接近。这种错误的观念,似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。
东京梦华录
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《东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。

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