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论人的奴役与自由
￥25.00
本书是别尔嘉耶夫*代表性的著作之一。诚如作者所言，本书要解“人”这个“*的迷”，作者将现实的各个方面纳其视域，对存在、上帝、自然、宇宙、社会、文明、自我、权利、国家、战争、民族主义、美感、艺术等等行了全面的剖析。他始终坚持，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个性高于共相-普遍的事物，爱高于规律。和那些动辄喜欢建立体系而对现实世界关心甚少的学院派哲学家相比，别尔嘉耶夫的思想中常常交织着两项因素：他既用学者的眼光看待个性、自由、创造等字眼，同时又有着悲天悯人的胸怀，对那些在现实世界中遭受苦难的*下层人的生活保有深切的同情，两者互相交织，相辅相成，使得本书在严峻的理性之外处处闪耀着人性的光辉。别尔嘉耶夫的文笔简练流畅，他惯于用简单的语言表达复杂的思想，本书既是作者对人的创造、生命和历史意义的探索，又是对整个世界的哲学沉思。
论精神
￥20.00
本书是爱尔维修的代表作之一。《论精神》在1758年出版后，书中蕴含的无神论思想和对宗教伦理的批判令当时专制的教廷恐慌不已，被列为禁书。但与此同时，该书却在欧洲广受欢迎，短期内即被译成英文、意大利文和德文。在本书中，爱尔维修继承了洛克唯物主义的感觉论，以人的肉体感受性为基石，建立了以“自爱”为核心的功利主义伦理学。他的思想明，认为追求个人的利益和幸福这种趋乐避苦的“自爱”感情是人所共有的，正是这种人所共有的普遍情感推动着社会的步。此外，他在书中还猛烈抨封建专制制度，并公揭露宗教在保护封建制度中的作用。全书警句迭出，行文通俗，并穿插了大量有趣晓畅的比喻和例子来阐释严肃的社会议题和哲学思想，这深刻反映出爱尔维修不仅是一位伟大的思想家，而且还是一位精于修辞的文学家。
哲学小引
￥27.50
在这本引人注目的小书里，作者以关于12个哲学“大问题”的精彩讲解向读者介绍了西方哲学传统。他揭示出哲学思想的本质，并展示了哲学为什么与我们的日常生活相关。在关于道德、政治、爱、死亡、认识、自由、上帝、无神论、艺术、时间、人和智慧这12个哲学主题的讨论中，作者启发我们思考哲学的核心问题：应该如何生活？
道德经说什么3
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
导读维特根斯坦《逻辑哲学论》
￥24.50
本书是为有心钻研维特根斯坦的《逻辑哲学论》的朋友而写的一本导读书，其目的是让读者能在研读《逻辑哲学论》时予以参考。在本书中，作者发展出一套特定的讲法，给出了他本人对《逻辑哲学论》整体结构的描绘，回顾了写作《逻辑哲学论》的哲学和历史背景，并就书中的关键段落行了详尽的解读。作者尤其注重梳理的，不只是维特根斯坦说了什么，还包括他那种格言体说理方式背后所隐含的论证。
道德记忆
￥52.80
道德记忆是人类运用其记忆能力对自身特有的道德生活经历的记忆。它是连人类道德生活的过去和现在的桥梁或纽带。我们可以根据不同的标准对道德记忆做出个体道德记忆和集体道德记忆、自然道德记忆和人工道德记忆等区分。人类在漫长道德生活史中形成的道德记忆为当代人类向往、追求和践行道德提供了历史合法性和合理性资源。道德记忆是道德维持其生命力的重要手段、道德文化传统的建构者和推动人类承担道德责任的重要动因。只要道德不死，道德记忆的存在就是必要的。我们必须将自己的道德生活经历作为道德记忆的内容予以保留和传承，以确保自己的道德本性和道德生活能够不断得到巩固与延续。人类记忆行为应该受到记忆道德的规约。记忆道德是人类个体和集体在记忆过程中应该遵守的道德规范。它的在场既提醒我们应该记住什么，也提醒我们不应该记住什么。
道德经说什么4
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
不合时宜的沉思
￥36.00
本书是尼采中晚期作品，收录了尼采四篇“沉思”：《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》，前两篇探讨消极的，令人忧虑的现象：“知识庸人”施特劳斯和历史学，后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种彻底的重新评价，他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质，认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性，而是一种应当追求的更高和更纯洁的品质。
胡适的北大哲学课·贰
￥11.99
1917年7月，胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授，讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学，一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐：“胡先生讲的的确不差，他有眼光、有胆量、有断制，确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人，由于他的出现，中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都是创性的，他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本，再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成，力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系，让读者*直的感受哲学大师的风采。
从逻辑到形而上学——康德判断表研究
￥18.67
本书是汉语学界*部关于康德判断表的研究专著。以往关于判断表的各种争论，多根源于表格的构成要素不符合传统逻辑的形式要求，这就使判断表丧失了自身的有效性根基，并逐渐被视作范畴表的牵强的附属物。本书主要通过发掘康德沉默时期手稿（尤其是1775年《杜伊斯堡遗稿》的散页）中的内容，尝试还原出康德基于“a-b-x”这种新判断结构而对判断表的构建过程，并基于此，对判断表构成要素的合理性、完备性证明等争议问题行再思考。 康德对判断表的构思与设立，实际上正反映了他通过对传统逻辑的改造，以重建形而上学的潜在思路。重新理清判断表的逻辑根基，不仅能恢复该表格在先验哲学中的有效性，揭示先验哲学体系的真正逻辑基础，还可以延伸出对逻辑与形而上学的关系问题的思考。
斯宾格勒与西方的没落:纪念斯宾格勒《西方的没落》出版一百周年(“经典与解释”第50期)
￥58.00
1918年斯宾格勒《西方的没落》出版，标志着西方现代性危机发展到*激烈的程度。“西方的没落”自此成为表述西方现代性危机的一个新概念，在学界得到广泛受。此文集为纪念《西方的没落》出版100周年而编，收多篇关键的相关论文。旨在帮助国人深理解西方学界对这个问题的看法，并在如今中西文明愈发相与激荡的大潮中，提供一番借鉴。 早期现代政治哲学的构建者，如黑格尔、孟德斯鸠等人，不但共同塑造了西方现代文明的高峰，同时也埋下了西方现代文明危机的种子。黑格尔的《法哲学原理》，孟德斯鸠的历史哲学，都是早期政治哲学思想的代表，文集中分别收关于二人的一篇研究论文。 20世纪的思想者施特劳斯对西方现代性给予了*深刻的反省，但其哲学思想和研究在西方主流学界并未得到应有的受，本集选一篇施特劳斯相关的研究论文，旨在表明，与施特劳斯相比，西方主流学界似乎拥有睿智的学院式的哲学思考，却对西方现代性问题缺乏真正锐利的反思。
走进分析哲学(当代中国人文大系)
￥46.80
作者以逻辑学家的眼光，对“语言转向”的由来、动机和形成做了清晰而深的论述，指出：分析哲学导源于现代逻辑。而作者对理想语言派和日常语言派的具体考察一步揭示：现代逻辑知识之多少与修养之深浅直影响其哲学研究的深度和力度。作者呼吁：加强现代逻辑在哲学教学和研究中的地位与作用。这对一向缺乏强有力的分析传统的中国哲学界具有重大的现实意义。
认识论元批判——胡塞尔与现象学的二律背反
￥29.99
在本书中，阿多诺试图揭示胡塞尔现象学作为认识论所呈现的种种二律背反及其社会根源。为此，在“导论”中说明了批判方法及对胡塞尔现象学的态度后，阿多诺随后用四章内容展论证。在*章“对逻辑*主义的批判”中，他指出这一立场切断了社会历史与认识有效性的联系，其实质是一种科学主义的物化意识；在第二章“种类和意向”与第三章“关于诸认识论概念的辩证法”中，阿多诺集中于意向性理论及相关概念，并指出这一理论未能实现对认识过程的真正说明，不过是反映了物化社会的主客关系；在第四章“本质和纯粹自我”中，阿多诺指出纯粹自我观念并不能真正支撑起现象学体系，它的原型是异化的现实主体。本书从始写作至完整出版历二十余载，见证了阿多诺转向马克思主义并走上社会批判理论之路的历程，也是研究马克思主义与现象学关系时不可绕的重要文献。
最低限度的道德：对受损生活的反思
￥36.00
本书是法兰克福学派批判理论的创之作，阿多诺于1944年在在美国流亡期间始写作本书，并于1949年完成，1951年出版。 源于作者自身“受损的生活”（他是被法西斯主义迫害流亡的知识分子之一），阿多诺以一种独特而具有发散性的文字，展示了日常行为中*微小的变化与20世纪*灾难性的事件之间的关系。他认为，美好、诚实的生活不再可能，因为人们生活在一个“不人道的社会”。通过敏锐的社会观察，阿多诺提供了他对从日常经验到晚期工业社会种种现象丰富的思想批判。
读懂《系辞》：察动识变 赢得始终
￥57.00
读懂《系辞》：察动识变 赢得始终
知识分子(出版即荣登《纽约时报》畅销书榜首!《纽约时报》《伦敦书评》等多家知名媒体盛赞推荐!蔡康永私读力荐!)
￥33.50
什么是知识分子？与早期宗教性质的知识分子不同，从18世纪起，知识分子始以强烈的使命感探讨人类的各种问题，为人类的未来设计种种蓝图，成为现代意义上的知识分子，为现代社会的建设作出了巨大贡献。 然而，正如他们对社会的反思和批判态度一样，近些年很多人也始从不同角度对这些知识分子做出思考。其中，英国著名历史学家保罗·约翰逊便对一些知识分子提出了尖锐评判。他像一位道德侦探，深度挖掘了卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、罗素、萨特等一些几近被神话的人文知识分子的生活史料，并通过这些被大众遗忘的史料对他们的日常表现在道德层面做出了考察：知识分子告诉人们该如何行事时，他的道德和判断力的可信程度有多高？他们在生活中如何行自我管理？如何对待家人、朋友和伴侣？如何处理两性和金钱的问题？他们所说所写的，都是真实的吗？他们自己的体系能否经过时间和实践的考验？ 过往，对于这些知识分子，我们多是抱着一种英雄崇拜式的态度。阅读本书，读者可以拉近与他们的距离，看到他们身上具有的普遍的人性弱，对人性有一个更全面、更深刻的思考和理解，从而更好地与这个世界相处。
马克斯·韦伯作品集(套装6册)
￥331.50
《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼在于：宗教与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系，在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层，在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。
智慧的觉醒:有趣有料的哲学百科
促销价:￥14.99|￥49.00
本书介绍了苏格拉底、柏拉图、尼采、康德、罗素、德谟克利特等３６位哲学家的生活趣事与哲理故事。 人们往往会觉得哲学晦涩难懂，而本书作者用轻松幽默、通俗易懂的方式去解严肃的哲学问题，讲述著名哲学家背后的故事，既能使者了解哲学家的思想，也能了解盛名背后真实的他们。 完本书，者不仅可以对西方哲学大师和他们的代表思想有更丰富全面的认识，更能看到大师们是如何面对和解决人生难题的。以知识阔视野，用智慧过好人生，可以说，这是一本趣味十足、有料有用的通俗哲学小百科。
科学逻辑——逻辑推理与科学思维方法
￥34.80
提升科学逻辑能力的主要途径在于改思维方法，本书针对高中学生的特，从科学逻辑的实用角度来编写。全书分为演绎逻辑和归纳逻辑两大部分，不仅详细介绍了科学演绎和科学归纳的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的逻辑方法，从而启发高中生的科学思维并提升其科学逻辑技能。
中国政治哲学史(第三卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
￥53.40
1840年之后，中国经历西方的冲，在政治合法性和社会秩序的原则的认知上都产生了根本性的变化，在这样的古今之变和中西之别的背景下，中国近代的政治思想家们一方面试图以中国古典的政治观念来吸纳乃至批判西方的启蒙政治思想，另一方面则又深感中西政治思想的巨大鸿沟。由此，这个时期的政治哲学呈现出明显的中西杂糅的特征。通过对康有为、章太炎、孙中山等人的政治哲学的分析，可以看到，传统儒家经典中的政治原则虽然始动摇，但依然是人们思考政治问题的出发。而西方的民权、自由、民主、立宪、共和等始成为中国政治理论的重要观念。在国家富强和民族独立的目标下，民族主义、保守主义和自由主义、社会主义等政治思潮衬托出这个时期政治哲学的创性和丰富性。
简明逻辑学——逻辑论证与批判性思维
￥29.40
作为一部新颖的高中逻辑通识选修课程用书，本书在导论逻辑的框架下，从逻辑论证和批判性思维的实用角度来设计和编写，既系统讲述逻辑学基础知识和基本原理，更侧重于思维能力的提升，注重于逻辑论证技能与方法训练。内容包括：逻辑导论、论证分析、演绎论证、归纳论证、论证评价以及应试指南。本书适合作为高中学生、教师、家长与对逻辑与批判性思维感兴趣的读者阅读。
