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社会研究方法评论:第4卷
￥29.40
《社会研究方法评论》 是以集刊方式创办的专业学术交流出版物，目前，刊物设“论文”“方法评论”“调查报告”“田野与课堂”“铸器坊”“新知与书评”等栏目，热诚欢迎国内外学者投稿。《社会研究方法评论》（srmr@cass.org.cn）为本刊唯一投稿渠道。每卷详细目录见下。
给阿库的十四封信——青少年写作实用攻略
￥29.40
本书通过山精和阿库之间的书信往来，讲述了写作与成长的故事。如果说《北大附中创意写作课》是课堂指导及写作练习，那么本书就是一本沉浸式写作指南，因为真实的写作就生发于我们的日常生活中。 书中的师生故事皆为真人真事，这些触及心灵的写作故事将启发更多青少年学习写作，爱上写作，重建写作思维。全书共十四封信，这些信既是关于写作技巧的深探讨，又是师生之间心灵与思维的碰撞，图文并茂，语言亲切，仿佛信中的山精和阿库就在你我身边。 ？与写作相伴的日子 ？凿现实的坚冰，让灵感之泉汩汩而出 ？未完成的初稿与涡虫的领悟 ？一个说自己不会虚构的人，怎么会有喷涌的故事？ ？人物与木偶的区别是，他们此刻就要出发去解决问题 ？向未知的黑暗腹地挺！ ？主题是你心中燃起的精神之火 ？在重聚路留下生命的印记 ？修改与涂抹，是持续的意义追寻 ？让马跑起来！ ？赴一场烤乳猪之旅的技巧 ？只要有人读完你写的每一个字 ？读什么都好，只要真的沉浸其中 ？写作是农业，不是工业
社会研究方法评论·第6卷
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第6卷特稿邀请了北京大学人口研究所乔晓春教授、中国人民大学统计学院吴喜之教授和北京工业大学计算机学院林绍福教授从多学科的视角围绕“人工智能对社会科学的影响”展专题笔谈；收录了卢晖临教授访谈实录“田野调查的‘道’与‘术’”。 “方法前沿”讨论和反思了整体网分析、群体差异的率分解和回归分解方法、家乡作为田野等研究方法。 “论文”探讨了线上访谈中的欺诈行为、被害易感性的界定与测量、后殖民理论下社会科学实证的表征转向、叙事治疗干预老年人情绪障碍等问题。 “新知与书评”收录了对唐娜·哈拉维《灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然》、贺雪峰《村治模式》和《在野之学》的评论，前者对女性灵长类科学家在知识生产中反思主流“父权”叙事、建立积极的行动网络以及多重领域的实践行讨论，后者对华中乡土派村治模式调查与研究方法展评论。
字说修养
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中国素有“礼仪之邦”之称，中国传统文化十分重视修养问题。本书从科学知识、伦理道德、心理性格、文化艺术、生命关怀等角度选取了数十个汉字，从字义和字的源流等方面着手，结合图片、案例、名言等，多角度、多层次讲述人生修养之道。本书以小见大，深浅出，语言通俗易懂，能在较小的篇幅内将较为艰深的修养之道说清楚，具有一定的学术价值和资料价值。
宁波广播电视集团优秀作品集：足迹(套装共2册)
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《足迹：宁波广播电视集团优秀作品集》2002~2011年度新闻、综艺、播音、影视、文学戏曲各种优秀作品集。
乡村建设理论--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
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本卷收梁漱溟先生所著《乡村建设理论》。 《乡村建设理论》一名《中国民族之前途》，是梁漱溟社会政治思想的代表作。据作者自序，该书主要思想萌芽于1922年，大半决定于1926年冬，而*终成熟于1928年。其中甲部前三章系作者本人写定稿；甲部后两章及乙部系学生听讲笔录之删定，所以称“讲演录”。由此，该书早年版本多在甲部第四章章首标出“乡村建设讲演录”字样。今为全书层级明确、体例统一之故，将该字样删除，特作说明。 《乡村建设理论》1937年3月由山东邹平乡村书店首次出版，同年5月再版，1939年乡村书店迁至重庆后曾重印。本次编校，以山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）为工作本，以1937年5月再版本为对校本。又，该书附录原仅《我们的两大难处》一篇，今另增一篇《怎样阅<乡村建设理论>》。?
强国与富民
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本书是一本深解读中国发展中涉及国计民生重要话题的文集。作者是16位来自中国人民大学及其他国内外高校、研究机构的知名学者，包括中国人民大学副校长吴晓求、中国人民大学国际关系学院院长杨光斌、中国人民大学国际关系学院二级教授时殷弘、中国人民大学“杰出学者”特聘教授陈彦斌、中国人民大学环境学院原院长王华，以及兰州大学原副校长、中亚研究所所长杨恕等。他们从各自的研究领域，总结回顾改革放四十多年来中国所走过的道路、取得的巨大成就，并深剖析我们所面临的挑战及应对方略，涵盖了金融改革、贸易战、技术战、周边安全、环境治理、政企关系、政治经济改革、个税改革等方面。 16位学者以深厚的学术功底结合深的实地调研，以扎实的理念结合生动的故事，既有理性的思考，又有激情的辩论，以务实的探索精神和深沉的历史责任感，生动解读中国道路、中国问题、中国发展，使得本书具有高度的思想性、可读性，同时具有历史的厚重感。
陌生人社会:价值基础与社会治理(社会学文库)
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从社会关系与社会交往的角度看，现代化与现代性促成了传统熟人社会向陌生人社会的转变。陌生人社会秩序的建构需要共享价值观念作为基础以实现社会认同与整合，价值基础缺失或建构不充分就会引发伦理风险，使社会秩序出现裂痕。化解伦理风险需要坚持超越性的价值观念、强化道德权威，同时需要重新发现和建构道德空间与道德共同体。夯实陌生人社会秩序的价值基础，与社会治理尤其是柔性社会治理具有内在统一性。
《西游记》通识--中华经典通识 中华书局出品
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《西游记》是中国文学史上的瑰宝，是名震寰宇的古典文学名著，哺育了一代又一代的读者，影响到中国人的日常生活和语言表达。无疑，《西游记》中的人物和故事是让人感到熟悉的。不过，《西游记》经历了漫长的形成过程，有其深厚的文化底蕴，也有其民间文学的特，不容易读通读透。 本书是《西游记》研究名家竺洪波教授的z新力作，融了他三十年的研究成果和讲授经验，在所叙内容上力求新鲜有趣，文风流畅清丽。本书先解释《西游记》为什么会成为不朽的经典，然后从神话世界、文化宝典、艺术精神和文学畅想四个方面揭示《西游记》的恒久魅力，后讲述《西游记》的作者和版本问题，并提出整本阅读《西游记》的方法，为了解《西游记》及其文化意蕴提供了一幅完整的认知地图。
《红楼梦》通识--中华经典通识 中华书局出品
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《红楼梦》是中国传统文化的百科全书，是中国人不可不读的经典之作。然而，“当代青年十大死活读不下去的书”，《红楼梦》名列榜首。如何消弭这一悖论？ 本书是当代名家讲解《红楼梦》的通识之作，将真知灼见寓于深浅出、趣味盎然的文字中。作者贴近青年读者，以深厚的学识、细节的描摹、精妙的分析，讲述《红楼梦》的思想与艺术、版本与价值、作者家族、续写与再创造、跨文化传播、“红学”队伍，让读者一书在手即可读通悟透《红楼梦》。作者深刻地揭示出《红楼梦》如何通过小说方式回应了中国传统礼仪文化的一个危机：当维系人与人之间的礼仪日渐虚假时，怎样通过真情的充实或者重构，重新建立起适宜的人际关系。
专业学位论文开题、写作与答辩
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专业学位研究生教育是培养高层次应用型专门人才的主渠道，但在专业学位论文写作过程中还存在一些共性问题。本书从专业学位论文的特手，详细介绍了论文选题与题、写作、送审与答辩等过程必须掌握的方法、知识和技巧。 本书具有三大特：一是贴合实际。作者是国内知名管理研究方法论专家、MBA名师，担任MBA/EMBA论文评审及答辩专家多年，具有丰富的论文指导经验。二是便于理解。作者娓娓道来，用通俗的语言深浅出地行剖析和讲解，助力读者顺利过关。三是工具书属性。论文该如何选题、各部分该如何撰写、答辩该怎样应对，在本书中都可以找到相应的指导。 本书适合工商管理专业各类专业学位的学生阅读使用，也适合其他相关专业的论文写作者阅读参考。希望本书的出版能给正在攻读专业学位的同学们带来启迪，帮助大家顺利完成这一段痛并快乐着的成长之旅！
一年通往作家路——提高写作技巧的12堂课
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不论你想写小说还是散文，亦或想提高诗歌或回忆录写作技巧，蒂贝尔吉安的12堂写作课都能够帮你找到并发属于自己的独一无二的声音。书中每一种写作类型都配有充满创造性的练习，并提供了丰富的写作技巧，包括对话写作以及小小说创作。通过列举著名作家的例子，比如里尔克、加利亚诺、帕慕克等，本书提供了至关重要的写作指导，有练习，有写作建议，并为想要拥抱生活、让每一天都充满创造力的人们提供了智慧之见。
看见看不见的世界
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人类有八至九成的信息通过视觉获取。渐渐地，我们以为用眼睛看到的就是世界的全貌。 看不见的人，是感知“世界的另一种样子”的专家。他们用手阅读，用耳朵眺望，把脚当做探照灯；还能通过语言借他人之眼，用幽默态度翻转种种“不便”。 东京工业大学教授伊藤亚纱经过与视障人士的长期相处，从空间、感觉、运动、语言和幽默五大主题，带领我们一起走“看不见”的世界。在那里，当视觉消失，身体生长出意想不到的崭新可能。就好比这世界上有四只脚的椅子，也有三只脚的椅子，二者有着各自的平衡。这本书想去关注的，不是四只脚的椅子少了一只脚的“欠缺”，而是原本就由三只脚创造出的“完整”。 我们已经迎来身体多元化的时代，认识他们的世界，同时意味着认识自身的更多可能。
老子百句--中华经典百句 中华书局出品
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《老子》乃“众妙之门”，道家思想的源头，但“五千言”的微言大义却让人难以参详。复旦大学汪涌豪教授选取《老子》中富含人生哲理的金句，以恰切的译注和精要的阐释呈现老子思想的基本内涵，让《老子》门有抓手，阶有层次。原文充分参详了多种《老子》版本，阐发立足《老子》本义，结合先秦各家子学对比探讨，征引中西现实案例譬喻说理，深浅出，令人有常读常新之感。
汉字中国:戒
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“戒”，是汉字体系里的一个重要元素，“戒”字附着有丰富而源远流长的文化历史与意蕴，“戒”文化是解读中华五千年文明的一个重要符号。中国文化重视内在的伦理道德修养，思想哲学与认知模式上“内在化”的特征十分明显，这使得我们成为一个以伦理型为文化特征的国家。传统文化是历史内涵的核心构成，戒文化则是传统文化的子系统，对戒文化的微观探究可以反映传统文化的整体特征与发展路径。孔子儒家在提炼周代及其以前历史文化经验的基础上，形成以戒慎自修为特的伦理主张和以德主刑辅为核心的礼教规则，这些思想滥觞为后世封建官僚制下的官戒文化、宗法制社会结构下的家戒文化；加上传统宗教的戒律文化，戒文化构成了传统文化体系中渊源久远、较为完整的一个子系统。本书即是致力于戒文化的历史源流梳理及对其在具体历史阶段文化表现、地位与影响的具体考察。
语言学学术规范与方法论研究
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本书围绕语言学学科本质和学科基本问题，梳理具体学科的学术史，以便完整清晰的梳理学科发展的脉络，呈现学科发展过程中不同学派和流派的产生、发展变化及其影响。内容有：1.语言学学术规范概述。2.中国语言学简史。3.语言学基本内容及学科体系。4.语言学研究程序规范，包括选题、文献调研、研究设计。5.语言学研究方法论，介绍语言学研究的一般方法和专门方法。6.语言学写作规范。7.语言学引文规范等。
新职业教育：培养面向未来的人才(当代中国教育改革与创新书系)
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新时期，我国职业教育迎来了“加快发展”阶段，培养面向未来的高素质技术技能人才成为职业教育的主题。本书试图用“鸟瞰”和“聚焦”两种手法，展示当前我国职业教育改革与创新的画卷。本书以技术技能人才培养为主线，突出“改革”与“创新”特色，不仅客观记录了国家职业教育的顶层设计，更全面反映了地方层面的积极实践，并结合各地的社会背景，对其改革与创新行了分析与评述，总结其中的经验和教训，探索我国职业教育高质量发展的改革逻辑和发展路径。
汉字中国:阴阳
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作为汉字重要词汇之一的“阴阳”，是中国哲学的重要范畴，是中华文化的重要组成部分，对中国的历史与社会、思想与思维影响很大。 本书结合传世文献与出土文献，钩沉阴阳观念的起源，钩稽前诸子时代阴阳思想的变迁，论述春秋诸子时代阴阳学说的形成，论说战国诸子时代阴阳学说的发展，缕述中古经学时代阴阳学说的继续发展，分述阴阳学说的影响（中医、道教），总论阴阳学说的四大总体走向以及阴阳学说与中国思维模式。 本书指出，“阴阳”从起源到发展到成熟，从原始的质朴的阴阳观念到反映事物及其属性的阴阳概念到形成具有普遍的哲学意义的阴阳范畴，中间经历了一个漫长的过程。“阴阳”自始就是一组对立概念，而“二元对立”思想是阴阳观念的本义。西方是倾向于排他的“二元对立论”，中国是倾向于互补的“二分对比论”。就中国而言，倾向于互补的“二分对比论”便以阴阳思想最为典型。
汉字中国:仙
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“仙”是中国文化中的独特概念，以追求长生久视为根本目标，高度地凝聚着中国古人的精神信仰，集中表达了古人美好的生命理想；同时与东西方其他民族的宗教信仰不同，她追求生命的当下超越，蕴藉着人间性和现实关怀，深具中华文化的底色和个性。神仙思想诞生于中华文化的母体之中，但“仙”的概念具体起源何时，由于年代久远，史料湮灭，目前尚难断定。然从宗教发生学的角度和人类思维发展的一般规律出发，我们仍可以对“仙”学思想作一番探究。
汉字中国:德
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中国是以伦理为本位的社会。“德”是中国最古老的、最重要的概念之一。它在中华民族的形成、发展中发挥了重要的作用，对中华民族的文化特质、民族精神、政治秩序、宗教信仰、价值取向、人生追求、行为习惯等产生了巨大影响。因此，要从根本上认识中国的政治、经济、文化、社会等，离不对“德”的深把握和理解。本书探讨了“德”观念萌芽、“德”之本义及夏商周三代“德”之演化，重梳理了从先秦诸子到两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清诸多著名思想家“德”的观念及思想，揭示了中华传统“德”之内涵、本质、价值及演化规律。通过对中华传统“德”之意蕴的研究和阐释，以期正本清源、守正创新，实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。
*次遇见莎士比亚
￥29.50
马克思称莎士比亚为“人类最伟大的戏剧天才”，可其人究竟如何？ 出身商贾之家，未受过完整教育，早早结婚，又早早离家，在伦敦混迹市井，随即一朝发迹，在戏剧界、文学界一跃成名。他跌宕起伏而又神秘的一生，同那个时代的英国历史风物一起，被镶嵌在其作品中。从《哈姆莱特》《威尼斯商人》到《亨利四世》《暴风雨》，莎士比亚的剧作至今仍在被诵读、被演绎，而其中蕴含的对社会与历史、人性与情感的独到见解，亦不因时间的变迁而蒙尘。 莎士比亚绝不仅仅属于一个国家、一个时代。他是世界的，他属于所有世纪。
