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日本的“去历史化”:日韩历史问题研究
￥36.00
本书是一部关于日本政府在日韩历史问题上的外交政策研究的国际关系学术专著。本书的主要内容是，历史问题是国际关系研究的重要议题，其产生、发展、影响与和解都对国际关系理论与国家间关系产生深远影响。日韩历史问题争端是其重要代表之一，日本政府在此问题上的外交政策对日韩关系产生重要影响。本书主要研究2012年底至2023年底日本各届政府在不同时期对历史问题的采取的不同政策。作者首先针对日韩历史问题行了分类，依此对2012年以来日本政府在不同历史问题上对韩国采取的不同政策行追溯，并围绕国内因素与国际因素，讨论了日本政府在日韩之间不同类型的历史问题上采取具有差异性的政策的原因，并对日本政府谋求解决日韩历史问题的方法行分析与评估，剖析其局限。
否定辩证法讲演录
￥63.90
《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现实的放性，通过概念的自我反思揭示被压迫的非概念领域，从而为现代性批判提供新的理论视野。该讲演录不仅是阿多诺哲学思想的集大成之作，也是20世纪批判理论的重要文献，对当代哲学、社会学与文化研究具有持久的启发意义。
超自然认识
￥63.00
1942年到1943年间，薇依离马赛奔赴美国，后又抵达伦敦，在异国度过生命最后的岁月，期间共记下八个笔记本。在这些笔记中，薇依以其标志性的箴言体写作形式，广泛地讨论了善与恶、爱与美、苦厄与忍受、自我与他者、时间与存在、必然与顺从等形而上学、哲学主题，也对社会、政治、历史等人类文明领域发表了充满原创性的看法。和之前的作品一样，《超自然认识》几乎难以归类，所思领域之广，探讨问题之深，足以让我们充分领略其思想的丰富内涵。 笔记本始终都是薇依整理、发展其思想的原生现场。这些文字忠实地刻写下薇依旅居期间不断阅读、学习以及思索的原初痕迹，描绘了一幅西蒙娜·薇依最直观的个人画像。这里是薇依思想最终的停驻之处，一字一句展示着她独特而令人难忘的精神世界。
之江传
￥89.90
浙江的水貌丰富多样，有八大主要水系，还有杭州西湖等四大名湖，千岛湖等人工湖泊，水网密布、河流纵横交错的自然环境孕育了丰富的农耕文化和人文景观，同时文化名人辈出，如东汉文学家王充、书法家王羲之、唐代诗人贺知章、骆宾王，宋代词人陆游，明代画家徐渭以及近代文学家鲁迅等。数以千计的名人故居、纪念馆加之鲁迅、茅盾文学奖、郁达夫小说奖、艾青诗歌奖、丰子恺散文奖、徐迟报告文学奖等国家级文学奖项会聚于此，建构了文化的种种想象。 之江即浙江，一江三表，分别是上游的新安江、中游的富春江和下游的钱塘江，作者从新安江起笔，钱塘江收笔，泼墨于富春江，以其恢弘的历史视野和清醒的文化意识，建构江南文脉的历史理性，勾连江南历史的文化时空，倾听江南文化最深处的足音。通过寻访历史现场，以具化的江南想像，隐秘的江南传说，在文本和现实之间行一场精神穿越与心灵疗愈。
近代日本在朝鲜的殖民主义教育政策研究
￥33.25
近代日本对外扩张侵略过程中，对朝鲜进行了长达35年的殖民统治。为达到永久殖民统治朝鲜的目的，殖民教育成为日本殖民统治的重要一环。本书宏观上梳理不同背景下日本在朝鲜推行的殖民主义教育政策变化及实质，微观上着眼于教育制度、方针、课程、学生、教师等具体问题，从而阐明日本殖民教育的实质，揭露日本的侵略罪行，反击当今日本右翼势力歪曲历史、美化侵略的谬论。
中小学生的心灵捕手:中小学心理辅导110问
￥55.20
中小学生阶段是充满变化和挑战的时期。在这个阶段，他们不仅要面临身体的成长、学业的压力，还要应对心理和情感上的波动。这些都可能成为他们心理问题的困扰来源。如何处置这些心理问题，是我们急需解决的。 《中小学生的心灵捕手：中小学心理辅导110问》是一本专为儿童青少年的家长、教师和心理工作者等群体编写的实用指南，旨在帮助读者理解和应对儿童青少年常见的心理问题困扰。
数字经济法治保障研究——理论基础与法治实践
￥58.80
本书从多维视角出发，深剖析了当前数字经济领域面临的法治难题。不仅构建了全面的理论框架，还针对人格权、财产权等核心议题，提出了切实可行的保护措施。同时，本书中还详细探讨了反垄断、反不正当竞争、劳动者权益保护等问题，结合人工智能和算法的法律应用，提供了全面的分析和解决方案。作者以“现状—问题—对策”的清晰逻辑，展示了理论与实践的紧密结合，为读者呈现了一部系统性强、实用性高的研究之作，提供了宝贵的参考和启示。
政治的概念:历史政治学的知识论原理(中国自主知识体系研究文库)
￥82.80
作为政治学方法论的历史政治学发现了政治理论诞生的机理即知识论原理，历史属性决定了制度变迁方式的差异性，并由此而产生性质不同的政治理论。在比较历史的视野下，通过对东西方国家形态、政府体制、国家社会关系和对外关系演化的比较研究，发现在欧洲社会史中，制度变迁方式是竞争性、对抗性分配资源，相应地诞生了对抗性政治制度和政治理论；在中国政治史中，大一统的制度变迁方式演绎出以致治-民心为线索的政治理论。政治的概念最充分地体现了不同历史的心理认知和行为模式的差异性，由此也了重新解释社会科学理论体系、基础性概念的大门，为建构中国政治学自主知识体系找到有效路径。
高情商父母修习课
￥41.40
这不是普通养育书，而是一套经300多所学校和10多万个家庭验证的“养育操作系统”。在本书中，30多年教育专家李浩英融合心理学理论与育儿实践，提炼出八大黄金养育原则，破解八大教育难题：养育方向、教育理论、习惯养成、心理韧性、亲子沟通、行为引导、生活影响和自我重建；独创“目标倒推法”“游戏契约”等实用工具，帮助父母：摆脱无效说教，用善意沟通重建亲子信任；把握习惯养成关键期，培养自律而不压抑天性；从日常互动中激发孩子内驱力等。
经济犯罪侦查要论
￥23.80
经济犯罪侦查是经济犯罪侦查实践的需要，也是公安专业理论研究的重和侦查学专业设的专业必修课。《当代中国学术文库：经济犯罪侦察要论》综合经济学、法学、侦查学等多学科，论述了公安机关管辖的经济犯罪案件侦查的基本理论、程序、措施手段以及具体经济案件的侦查方法。《当代中国学术文库：经济犯罪侦察要论》共分为十二章，前三章概述了经济犯罪侦查的基本问题、程序和措施手段，后面九章分别对伪劣产品犯罪案件的，侦查，走私犯罪案件的侦查，妨害公司、企业犯罪案件的侦查，破坏金融管理秩序犯罪案件的侦查，金融诈骗犯罪案件的侦查，危害税收制度犯罪案件的侦查，侵犯知识产权犯罪案件的侦查，扰乱市场秩序犯罪案件的侦查，职务侵占、挪用犯罪案件的侦查行了论述。
体育竞技与健康
￥18.40
本书就体育、健康、体育运动的人文价值、田径运动概述、体操运动、游泳运动、武术、健康教育与健康促进、体炼与体质提升、运动损伤及运动疗法、科学锻炼与现代健身法、学校健身与全民体育等方面进行了研究。
书的力量
￥17.20
本书以理论与实例相结合的方式，说明了书的力量，藉以唤醒人们对生活的渴望和事业的追求，进而根据各自的实际，去积极的阅读利用有关书籍，借以实现个人的理想与抱负，为家庭的和谐、社会的稳定发展、人类的不断进步、世界的和平统一增砖添瓦。它是不同地区、不同环境、不同境界、不同宗教、不同派别、不同团体、不同民族、不同服饰、不同肤色、不同信仰、不同观念、不同文化、不同职业、不同地位、不同条件、不同思想、不同性格、不同能力、不同机遇中的大人小孩、男女老幼所希望的读物。
种族隔离:划界城市的全球史
￥88.90
本书追溯了从1700年到现在，种族隔离作为一种全球现象在城市中的传播。在这部严肃的史著中，作者重展示西方殖民过程中种族隔离的形成与发展，对世界各地的城市和社会的扭曲。从种族隔离的古老根源始，以及考古证据所揭示的人类长期利用被割裂的城市来强化政治和经济不平等，作者随后转向了欧洲殖民主义的世界。他指出，正是在那里，基于肤色的种族隔离最终强化成基于种族的不平等；这种划分从非洲复制到美洲。20世纪之交见证了迄今最咄咄逼人的种族隔离运动，几乎世界各地的白人社区都始按照种族界限重新安排整个城市。城市的种族隔离历史揭露了人类困难重重的过去，而从中得到的反思为未来更美好、更平等的城市发展道路奠定了基础。
再分配还是承认?——一个政治哲学交辩
￥47.00
本书是阿克塞尔•霍耐特和南希•弗雷泽关于“承认”与“再分配”问题的对话。1992年霍耐特出版《为承认而斗争》一书，将“承认”概念作为其理论的核心。1996年弗雷泽在斯坦福大学“坦纳讲座”讨论“身份政治时代的社会正义”问题时，批判了“承认”一元论，以此启了两人的交辩。 弗雷泽认为 ，对当代资本主义社会中的“身份政治”问题，不应仅仅从“承认”的角度理解，还应该从“再分配”和潜在的“政治权利”角度理解。她认为，霍耐特将“承认”概念不适当地扩展了应用领域，从而掩饰了当代资本主义社会中的经济、政治问题。霍耐特认为“承认”能够作为基本概念完成批判理论的使命：既要把握社会现实中的矛盾和斗争，又要从规范性的角度指明社会变革的方向。他认为，弗雷泽的理论只是对现实中既存抗争的理论总结，但这在一定程度上是与当代资本主义意识形态共谋的，并不足以反映资本主义社会的总体性矛盾。 两人的交锋实际上并不针锋相对，都在借争论阐明自己的观。霍耐特在论述中极为精当地梳理了整个批判理论发展史，并在其中为自己的承认理论定位。弗雷泽则一步为从政治哲学角度把握现实问题澄清了理论立场。这样的交辩虽然少了火药味，但是表述更为全面系统，有助于更好地把握批判理论传统和当代资本主义社会中的问题。
招商引流:从十城看百城
￥72.00
招商是地方政府推动经济发展、促人员就业、增加财政收的重要手段。地方政府需构建的招商优势包括推动形成要素优势、制度优势和产业优势。本书归纳了地方政府在招商引流中遇到的五大类常见问题，对应选取了十个典型城市的招商引流故事，分别是：重庆的挖掘培育要素优势模式、贵阳的生态价值增值模式、合肥的政府投行模式、深圳的科技-产业-金融三循环模式、苏州的园区驱动模式、武汉的产学研一体化模式、杭州的数字要素引领模式、成都的城市营销模式、南通的城市群招商模式、佛山的制造业主导模式。在十个城市的选择上，充分考虑了东中西板块、发达与欠发达地区、不同城市梯队之间的差异，可以称之为“十大招商引流策略”，以供地方政府在招商引流策略上有所选择与吸收。
利用资本市场:注册制新机遇
￥60.00
注册制作为资本市场证券发行的基础性制度，在整个资本市场体系改革中发挥着“牛鼻子”作用。本书通过对全面注册制的解读，通过表格、图片分析的形式对中国资本市场实行注册制的基础制度、市场结构、市场功能、服务能力行了详细的分析与解读，对于帮助地方政府及资本市场投资者建构一个完善、科学的注册制体系起到了助益作用。同时也有助于强化投资者合法权益保护，共同建设一个规范、透明、放、有活力、有韧性的资本市场。
华夷·海洋·财政:宋代中国的内与外
￥76.00
本书收录了作者近四年来发表论文及公讲座三十余篇，分为“华夷内外”、“海洋文明”、“财政治理”、“动态综述”及“札记随笔”等五部分。“华夷内外”涉及宋代的疆界形态与疆界意识、宋代的华夷观念、从宋代多政权格局透视文明的统一性、宋朝文明向东亚诸国的传播等；“海洋文明”包括中国古代海外贸易的政策取向、宋代对海陆关系的认知及其新变、宋代海洋政策的国内效应、中国古代文明中的海洋文明等；“财政治理”涉及宋代赋役衍变的制度逻辑、王安石变法的财权分配体制变革、吴潜在庆元府治理中对财政制度的运用、南宋财权分配与地方治理等；“动态综述”及“札记随笔”则包括了作者对于宋代财政史研究的主要方法及其检讨、近四十年来南宋经济史研究回顾以及“中国经济史研究理论与方法”课程记等内容。具有一定的学术价值。
公文写作好词好句速查大全
￥59.90
本书立足公文写作日常提纲结构的写法，以“按图索骥”的方式行编排，累计收录上万条好词好句。本书共包括3编，第一编为按公文结构套件速查，第二编为按内容表达速查，第三编为按工作类型速查。本书通过合理的编排，将大量的提纲案例行整合，方便读者根据实际工作需要行查找参考，真正随查随用，是最合适的案头工具书。本书适合广大行政单位、企业事业单位的公务员、办公室人员等文职工作者和对文职工作感兴趣的读者学习阅读。
近代早期海洋文化史
￥49.00
本书聚焦于近代早期（约从1450年到1700年）的海洋文化，这个时期标志着全球探索和贸易的显著增长，以及海洋在文化交流、贸易和迁移中的作用的日益增强。本书通过多学科的视角，结合历史、文学、艺术、哲学和社会科学等领域的研究成果，为读者提供了一个全面了解近代早期海洋文化史的窗口。其中的章节由不同的专家撰写，涵盖了从知识、实践、网络、冲突、岛屿和海岸、旅行者、表现到想象中的世界等多个主题，使得读者能够追踪一个主题在整个历史时期的演变，同时也能对各个特定时期有相对深的了解。
德国古典哲学自我意识的形上演进研究
￥33.25
西方哲学的主题在近代发生了认识论转向，即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体，并演绎出围绕“自我”而展的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”，终完成于德国古典哲学。于是，在德国古典哲学中，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”，而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到、由人性向“神性”不断发展的形上演逻辑，揭示这一逻辑程是本文研究的主旨。 在近代唯理论哲学中，自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来造形而上学的内在性原则，这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展：“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上，唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构，其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体，斯宾诺莎完成了实体与主体“我思”属性之间的“一元化”，莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而，由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性，这便让“我思”陷了无法被经验实证的逻辑困境，因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了，要想重建主体性形而上学，必须超越“我思”的经验论立场，由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。 康德率先从先验自我出发，启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限行充分的先验审查，方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上，先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象，康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构，同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位；费希特秉承并彻底地发挥了康德创的主体性道路，将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“”，让自我的先验设定活动成为一切知识的来源和根据，结果造成整个世界的主观化于自我之中，也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”，“绝境”意味着哲学转向即将来临；谢林从知识的本性出发，认为作为知识原理的“”不可能只是主观，而与事物本身的客观内容无涉，于是便将费希特主体中的“自我”引向了主、客观之上的“同一”，“自我意识”不是的“”，而是能够映射“”内容于自身之中的主体之在，这便让主观的“自我意识”之中融了“”的客观内容，让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能；黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向，一步将谢林的“同一”的内容逻辑化为理念、将谢林的“自我意识”发展为“精神”，并用辩证法完成了精神和理念的辩证统一，终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中，精神就是理念在人类自我意识之中的现实化，人类自我意识的发展史就是将理念在人类精神中的自我实现的历史，而历史的终就是自我意识与理念的和后和解，也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来，从康德的先验自我到黑格尔的精神，自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演逻辑，德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中，“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式，而且也直关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑，也就是说，只有自我意识本身的逻辑发生了变革，这些逻辑的变革才成为可能，它们之间具有变革和演的内在同构性。 当然，德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的，当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时，也自然将理性本身推向了极致的，其结果只能面临着被消解和解构的命运，这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”，完成了自我意识的意志化哲学建构；马克思用实践批判理性，让“认识自我”回归“实践自我”，从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界；分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系，从而完成“语言”对自我意识的哲学解构，既然“自我意识”本身是不可说的，我们当然要对之保持沉默；当面临着“欧洲科学的危机”时，胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中，用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”，为“现象”重新确立形上的根据。可以说，虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任，但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场，其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上
理想国
￥19.20
本书是柏拉图的一本重要对话录，是西方政治思想传统颇具代表性的作品，也是西方第YI部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”。 在书中，柏拉图借苏格拉底之口，通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上ZUI早的乌托邦。他的正义理论和思想，有助于每一个人理解世界、社会和人生。
