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应急演练实施指南(公共安全应急管理指南丛书)
￥19.20
本书作为应急演练实施指南，是以导调过程为主线的，是对于演练组织方如何组织应急演练的方法与手段的介绍。本书分四个章节介绍其内容: *章“应急演练实施基础知识”介绍相关概念与原则。 第二章“应急演练实施基本方法”介绍典型的应急演练实施方法和流程。第三章“应急演练实施工作表单”介绍有关的工作检核表。第四章“应急演练实施实例展示”介绍有关实例。作为推荐性指南，这里介绍的方法并不是要给实践者“立法”或居 高临下式地予以“指导”，而是提供一种值得信赖的、可供参考的方法。
北京礼俗文化(北京文化漫谈)
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北京礼俗文化中的诸多礼仪习俗，以及人们所说的“北京人的礼数大”，都与中华历史的发展脉络密不可分，有其特有的历史成因与文化源流。只有深走北京的历史文化，我们才能全面理解北京礼俗文化中的历史含义，从现在遗存的民风礼俗中感知那个日渐逝去的历史北京，捕捉社会礼俗的文化基因，珍视传承浸润中华历史文化的社会礼俗、乡风文化，滋养心灵，服务于当下的文化建设。本书立足传统文化礼仪与节日习俗，详细叙述了北京文化礼仪、饮食文化、节庆习俗与庙会文化的方方面面，探寻这些节日蕴藏的文化内涵，旨在以翔实的文字唤起人们久远美好的记忆，而增人们对传统文化遗产的保护热情，做传统文化的守护人与传承者。
构建人类命运共同体(修订版)(“认识中国·了解中国”书系)
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党的十八大以来，*总书记运筹外交工作的顶层设计和战略谋划，提出一系列新理念新思想新战略，引领中国外交在实践中拓取，形成了*新时代中国特色社会主义外交思想，创了中国特色大国外交的崭新局面。本书围绕构建人类命运共同体这一*外交思想的核心，探讨解决当今世界和平与发展问题的中国方案。本书认为：构建人类命运共同体思想具有深邃的战略视野和鲜明的中国特色，是对传统国际关系理论的超越和创新，必将对推动世界和平发展与人类社会步产生重大影响；构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，凝练了中国对国际关系的基本主张和立场，为通往人类命运共同体铺平道路；践行正确义利观是*新时代中国特色社会主义外交思想的价值取向，为推动构建人类命运共同体确立了道义基础；引领全球治理体制变革和推“一带一路”建设，是*中国特色社会主义外交思想的重大实践创新，是构建人类命运共同体的系统工程。
江南船拳文化研究
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船拳是流行在我国太湖流域的一种拳种文化，在很大程度上可以反应太湖流域人民的政治、文化、经济、宗教和风俗。船拳的产生有四方面原因：一是江南多水的文化环境；二是江南船文化以及造船业的发达；三是江南经济发达，民俗文化兴盛；四是戚继光抗倭等民族英雄的拳术从军队逐渐传入民间，促成了船拳的体系化定型。 张宗豪编*的《江南船拳文化研究》认为，从社会经济的发展脉络看，船拳的发展可分为三个时期：民俗技艺表演(明前江南经济繁荣，市镇发展程度高) ——防身格斗(明清海盗、倭寇频扰，经济凋敝)—— 武术表演(现代经济繁荣、生活安定)。江南船拳的传承路线沿着太湖中心区域呈辐射状向外传播，主要流行于苏州、无锡、湖州、嘉兴、常州、松江、镇江及温州等地，传统江南经济的一体化也使得船拳文化在江南呈现出一体化的态势。
《蜜蜂华报》研究
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《蜜蜂华报》是中国新闻史上一个里程碑似的亮点。它是中国境内出版的份近代报刊，外国人在中国领土上创办的份外报，同时也是澳门有史以来的份报纸。《蜜蜂华报研究》是迄今为止专门就《蜜蜂华报》这份报纸进行全面深入的个案研究的部专著。为了做研究，作者程曼丽自学葡萄牙语，解密了《蜜蜂华报》的创刊背景、内容特征、传播手段和历史作用，对中国近代新闻史的研究有着重大的补白意义。同样，对中国新闻事业史、中国近代史和中外文化传播交流史的研究也有重要的参考价值。 ?
古代汉语(校订重排本)第３册 中华书局出品
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《古代汉语（校订重排本?第3册）/普通高等教育“十二五”国家规划教材》包括三个内容：1.文选；2.常用词；3.古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分，而是以文选为纲，其他两部分跟它有机地结合在一起的。第1个单元包括为文选、用词、通论三个部分。每一部分都有说明、背景介绍，该书对于研究学习古代汉语文学、政治、经济、社会形态，大有帮助。
吕思勉国史通论 中华书局出品
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本书按时代顺序，系统呈现国学大师吕思勉的史论、史评精华，可以说是一部写给国人的历史通识课。全书既有对中国文化的总体性论述，也有对具体史事、人物的精彩评说。吕先生那些引古鉴今的论说，既在简要的论述中让人了解到深刻而真切的史识，也为读者思考、研究国史提供了丰富的思考空间。
湖山感旧录 中华书局出品
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作者长期在原杭州大学从事古文献整理与研究工作，耄耋之年写下一系列学林漫录之作，或怀念师友，或追忆往事，质朴而深切，反映了任铭善、严群、戴家祥、胡士莹、王焕镳、蒋礼鸿、沈文倬、钱南扬、朱季海等著名学者的风貌与神采，透露诸多时代细节。
漫画九型人格
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9 个“九型”小人，共计77 篇原创治愈漫画，让读者在爆笑中认识九型人格。九型人格虽然属于心理学领域的知识，却不应该把它当作一个高高在上的学说。本书对九型人格的起源、各个型号的特征做了精彩的描述，希望能对初次触九型人格的读者有所帮助。
我在底层的生活:当专栏作家化身女服务生
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失业必然导致贫穷，努力工作就一定能改善生活吗？在美国，数百万的底层劳工终日工作，却只能赚得每小时6—7美元的*时薪，他们要如何生存，又是否能够走向成功？ 为了寻找底层贫穷的真相，作者隐藏自己的身份与地位，潜美国的底层社会，去体验底薪阶层是如何挣扎求生的。她为此制定了严苛的执行标准，在衣食住行各方面做出相应调整，力求贴近低薪阶层的生存实态。在化身底层劳工的这段期间，作者流转于不同城市、不同行业，先后当过服务员、旅馆服务员、清洁女工、看护之家助手以及沃尔玛的售货员，也遇到了许多拥有不同背景、个性迥异的上司与同事。作者将自己在基本生活线上挣扎的经历描述得惊心动魄、扣人心弦，又出乎意料地幽默，展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。
随园食单全鉴
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《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物，被海内外食学家称为中国历史上的“食经” 。全书详细记述了我国十八世纪中叶流行的三百多种南北菜肴、饭和名茶美酒。举凡菜的选料、加工、切配、烹调及对菜的色、香、味、形、器、序都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨，将吃喝之俗事写出了别样的气息，让一蔬一饭的哲学破时间的限制，触动我们的味觉和记忆。
商君书全鉴
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《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。
东京梦华录全鉴
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《东京梦华录》是宋代孟元老所撰写的笔记体散记文，追述了北宋都城东京封府的城市风貌。所记录的大多是宋徽宗崇宁到宣和年间，北宋都城东京人的日常生活以及东京的集市场景，是研究北宋历史文化的一部重要的文献古籍。本书分为原文、注释、译文三大部分，方便国学爱好者阅读及理解，博览国学知识的同时获得文学熏陶。
柳永词全鉴
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柳永(约984年—约1053年)，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋词人，婉约派代表人物。 柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永离家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。
欧阳修集全鉴
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欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。欧阳修作为一代文宗，博学多才，诗、词、文创作和学术著述都成就卓著，为当时和后世所钦仰。他在文学创作上不但几乎是全能的，而且几乎是全优的，其诗、词、古文、辞赋、四六等创作在宋代都领风气之先，艺术水平均臻于一流。
实用对联全鉴
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对联是中国传统文化中不可忽视的一部分，它与诗词曲一样具有高度文学性和美学意义，而它的实用性则是诗词曲所无法比拟的。春联增加喜庆的增加节日气氛，婚联赞颂婚姻的美好，寿联祝愿老人长寿，挽联则寄托对逝者的缅怀。
茶经【尘世千百惑,不如读《茶经》,茶文化百科全书,1200年古典生活美学。】
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《茶经》成书于780年，它创了中国茶文化，更是中国传统生活美学的集大成者。这本书不仅仅讲述了茶树的栽种、茶叶的制作、品茶的方法，更融合了作者对文化的考察，有鉴赏之道、收藏之法，更有悠闲生活的方法和意趣。它不仅可以作为制茶的实用手册，更可以作为愉悦心情、陶冶情操的读本。尘世千百惑，不如读《茶经》，读本书，喝杯茶，那就是快乐的。
阴符经 清静经中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】
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《阴符经》是道教中一部重要经典，托名轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。全文仅480余字（一本300余字），分上、中、下三篇。所谓“百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜”，包罗广大，含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律，尤其强调人具有主观能动性，在遵循并充分掌握这些规律后，在一定条件下，利用它来为人自身服务；而要想合理地掌握与利用天道之规律，关键在于为善去恶的道德修炼。《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典，为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开，谓“人能常清静，天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼，使生命回归本源清静，所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。宋元以降，道教的心性修养学说，大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界，佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
金刚经·心经·坛经--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
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各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》Z具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。 《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是”，来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。 《坛经》是中国僧人撰写的著述中*被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。 《金刚经》《心经》《坛经》在中国佛教中地位崇高，体现了佛教的原典精神和特有的思想价值。从中国文化史的视野来看，它们的影响遍及于佛教信众*广的净土宗和禅宗，也渗透于世俗社会生活的方方面面。因而如想了解佛教的基本教义，或想对中国佛教文化有进一步的了解，这三部佛经是入门基础，是必须一读的经典。
莫问归处:藏在宋词中的缱绻往事
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古时的男女多半依“父母之命，媒妁之言”决定终身，然而，礼法的束缚阻挡不了爱情的滋生。他们一见钟情，他们以词寄情……所以我们看到了一首首流传至今的佳作。 含蓄的古人喜欢以诗词来表达爱而不得的心境，这与现如今的爱情病有着极大的相似之处。从古至今，皆是如此。这看似风花雪月却让人茶饭不思的情愫，放在谁身上都一样。相思之苦无法诠释，唯有切身经历，方有切肤之痛。
莫失初心:追忆唐诗中的盛世传奇
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作为中国文学史上一座难以逾越的高峰，流传至今的诸多唐诗以其华美辞藻、雍容气度和悠远情怀始终令广大文学爱好者为之魂牵梦萦。体会艺术作品的灵魂，直的方式是走艺术家的生命。本书以独特的视角，带领读者重游唐朝20位男女诗人平凡而传奇的生命之旅；透过为历代艺术评论所赋予的、一直笼罩着他们而使他们显得愈发高不可攀的耀眼光环，体会他们笔下那一首首时代华章背后的悲伤与欢喜，见证那片遥远的天空下曾经发生过的战争与爱情。
