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中国人民大学中国社会发展研究报告2016——精准扶贫的战略任务与治理实践
￥23.70
本书以精准扶贫为主题，对当代中国贫困地区和贫困群体的现实状况，党和政府为摆脱贫困而做出的制度安排和政策扶持，贫困问题的客观存在同为摆脱贫困而做出的积极努力之间的矛盾，为解决某些扶贫无效的问题而应当做出的一步探索等做出了考察分析，主旨在于引起人们对扶贫这个重大问题作一步思考，以期探寻精准扶贫的更有效途径。
担保物权研究(国家社科基金后期资助项目)
￥70.80
该书系统、全面且深的研究了我国的担保物权制度。该成果既对整个担保物权制度的基础理论行了研究，如对担保物权的性质、法律属性（从属性、不可分性与物上代位性）、担保物权的体系等行的研究，同时，该成果又对抵押权、质权等约定的担保物权以及留置权、优先权等法定担保物权行了细致深的研究。密切结合我国现行法的规定与司法实践。一方面，作者熟练运用法教义的研究方法，对《物权法》、《担保法》等法律以及司法解释的规定行了细致的分析，并对其中存在的法律冲突行了研究，提出了相应的解决方法。另一方面，作者非常注重对案例的研究，作者不仅对*法院的相关判决书，也对地方各级法院的判决行了细致了研究。
中国社会转型焦虑与互联网伦理(新闻传播学文库)
￥20.70
我们是否因互联网而变得更加焦虑？我们在互联网上应该达成怎样的共识，沉淀怎样的“伦理”？《中国社会转型焦虑与互联网伦理》从中国社会转型期的矛盾切，深分析中国社会由线下而生、又集中反映在互联网上的集体焦虑感，及其产生的社会根源和机理，而探讨互联网给我们带来的认知革命和构建互联网伦理的紧迫性，以及在互联网公共空间中政府的角色定位、民众的自治、互联网多方治理的可能性等问题。本书紧密联系中国现实问题，又同经典理论行对话，以期廓清对互联网社会属性的更深层次的认知，探索可能的通往温馨而又理性的互联网伊甸园的途径。 本书所探讨的互联网上的焦虑情绪、互联网带来的认知革命、互联网伦理，实质上都指向互联网多方治理的可能性和可行性的探讨。全书的内在逻辑是从“问题”到“思路”，从“认知”到“行动”。本书论证始终从宏观和微观层面行双重关照，试图从经典理论中找到阐释中国现实问题的营养。本书犀利地指出中国互联网上种种问题之根源，同时也乐观地论证互联网的可规制性，指出向善而行的治理思路。本书对于关心中国现实问题，尤其是互联网现象的读者有一定启发。
法律职业良性互动研究——以法官、检察官、律师、法学教师为对象
￥41.54
本书对我国法律职业互动的现状、存在的问题及其原因行了全面而细致的梳理分析，剖析了“互动中的逆向性流动”、“互动中的不良性流动”“互动机制的非职业化和非制度化”等深层次问题，为法律职业良性互动的制度构建作了充分的铺垫。全书介绍了法律职业互动的理论、历史发展、域外考察和启示、我国的现状与问题，并做了法律职业良性互动的必要性和可行性分析，*后分别对法官与律师、检察官与律师的职业互动行了多维度的考察，并提出了发展与完善的一系列建议。
新闻传播与媒介法治年度研究报告2016(中国人民大学研究报告系列)
￥27.09
本书为中国人民大学年度研究报告系列之一。全书围绕新闻传媒与法制的关系展，通过透视年度若干重大热传媒事件，从新闻传播法的角度评析事件影响与存在的法律问题，并对新闻传播法制的现状和未来阐发完善建议。
一个甲子的哲学年轮
￥49.78
由臧峰宇教授主编的《一个甲子的哲学年轮》展现了人大哲学院60年辉煌的历史画卷，这一帧帧色彩斑斓的哲学画面述说着人大哲学院在现代中国哲学教学、研究、咨政等领域做出的杰出贡献。人大哲学同人和遍及世界各地的校友深信，始终走在中国哲学教育发展前沿的人大哲学院将在未来塑造与她的历史相辉映的新成就。
通往自由之路——马克思哲学思想研究(马克思主义研究论库·第二辑)
￥61.12
迄今为止，一种观认为马克思的哲学思想是辩证唯物主义以及它在社会历史领域的运用即历史唯物主义；另一种观强调实践活动在马克思哲学思想中的巨大意义，对辩证唯物主义世界观则予以否定，认为它根本不是马克思的思想。本书作者提出，马克思关心的是人类解放，他的哲学思想是大唯物史观。大唯物史观涵盖了自然界、人类社会和人本身，认为历史就是它们的相互作用协同发展；人在劳动实践活动中改变环境，被改变的环境反过来改变人，这种辩证运动是历史发展的深层机制；历史发展的趋势是人类解放。这种大唯物史观克服了唯物主义和唯心主义的对立，把人道主义与科学理性结合起来，是马克思对人类文明的巨大贡献。这是一本充满创新精神、令人耳目一新的著作。
迈向法治——从法律体系到法治体系(第二版)
￥29.88
本书是对我党的依法治国宏观战略蓝图、顶层设计和实施路线的全面、系统、专业的分析和解读。作者深刻解读了十八届四中全会的决定，系统全面阐释了法治中国的理念和精神，内容包括全面推依法治国的总目标、什么是法治、依法治国方略的形成和发展、中国特色的法治道路、依法治国与依宪治国、立良善之法、依法治国与依法执政、依法治国与公正司法、依法治国与法治社会、法治与改革、依法治国与法学教育十二个部分。 本次修订，作者增加了不少新的内容，加了十八届四中全会之后作者的*思考和体会。
莱斯利·马蒙·西尔科小说的家园探寻研究
￥16.80
本书从思想、记忆和神话的角度出发，考量了西尔科在《典仪》、《死者年鉴》和《沙丘花园》中对文化家园、历史家园和精神家园的政治探寻，揭示了印第安人在殖民主义和帝国主义压迫下的生存困境和他们为了寻求文化、历史和精神的家园而做的不懈的努力，在澄清历史积淀的过程中，让印第安人小写的印第安历史浮出水面，使被消声的少数族裔群体重新步入历史话语的空间。本书通过西尔科三部小说中所呈现的印第安人对文化、历史和精神家园的孜孜以求，一方面揭示了家园背后潜藏的历史、文化和政治内涵，另一方面表达了作者对印第安人生存境遇的忧思，凸显了家园探寻的当下意义。
周朝秘史(下)
￥8.99
《周朝秘史》，（又名《春秋列国志传》《列国志传》《列国志》）为明代余邵鱼所著，全书讲述周朝兴起至衰落全过程。据正史记载及民间传说，全面叙述了春秋战国史事。其后，明代冯梦龙重新改写此书成《新列国志》一百零八回。 本书可读性强、权威性高，文字体式，通俗易懂，可读性高。
哲学与文化
￥52.80
哲学存在是多元的，哲学并没有一个标准样板。如果西方哲学家认为只有纯逻辑的形而上的概念体系才算哲学，那中国哲学家同样可以认为只有为天地立心，为生民立命，有助于提高人的境界才是哲学；而马克思主义哲学家也可以说，只有不仅能说明世界而且能改造世界的哲学才算哲学。如果各是其是，各非其非，我看世界上就没有可称得上是哲学的哲学。这就是在所有哲学问题中，令人困惑的问题似乎就是什么是哲学这个问题的关键所在。连黑格尔都感到对什么是哲学难以回答。罗素曾经说过，哲学是无法定义的。他说如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，说数学就是数的科学。对于任何一个具体知识学科存在的领域，我们都可以通过这种方式定义，“但是，我们不能这样定义哲学。任何一个定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学。探究哲学究竟为何物的途径就是从事哲学的研究”。要是问哲学家什么是哲学，我看可能的回答是：哲学就是我写的东西，或者说，我写的东西就是哲学。这个回答虽然没有解决问题，但有一定的合理性。因为每个哲学家心目中的哲学就是写在他的哲学著作中的东西。一个哲学体系代表的就是哲学家对哲学的一种视角、一种看法。
马克思早期思想研究
￥40.28
马克思早期思想的发展是从黑格尔开始，经过费尔巴哈，后“成为马克思”的过程。这也就是通常所说的马克思的思想形成过程。它在整个马克思主义发展史中，占有十分重要的地位，并从19世纪末开始，成为一个专门的研究领域。它之所以不同于马克思思想发展的其他阶段，就因为它是一个形成的过程，是一个从不存在到存在、从不成熟到成熟的发展过程。
康德教育哲学文集(注释版)(康德文集注释版)
￥20.70
本书收康德教育哲学全部相关著述，含《教育学》、《有关博爱学院的文章》、《伦理教学法》等著述和相关著作摘编，书中所收的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
康德的形而上学：物自身与智思物(守望者)
￥62.37
《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再至自由领域，后达至自然与自由之统一的路行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据——意志自由，及其原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。 自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。
德国主流报纸上的评论性篇章——篇章语用学视角的研究(外国语言文学学术论丛)
￥26.39
本书用篇章语用学的视角和方法，对德国社论、评论和短评进行了观察和分析，提出了适用于评论性篇章、特别是适用于对不同报纸上不同类别的评论性篇章进行对比的篇章分析模式，并利用这一篇章分析模式，对所选语料进行了全面、深入和细致的分析和比较，揭示了不同报纸上的三种评论性篇章在交际—语用、篇章结构和语法层面上的共性和特性。在此基础上，本书还探讨了如何针对不同的评论性篇章切实可行地开展阅读教学的问题，对篇章分析的结果进行了理论的升华和应用方面的深化。
后现代论(第2版)
￥58.80
后现代主义是西方流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思想行分析，另一方面又结合当代社会和文化的特征，分析后现代主义的现实意义及其潜在矛盾性。 《后现代论》是作者根据自身亲历并在西方国家就地行科学研究的基础上写出的，它有利于高等院校师生、研究人员及一般读者从新的角度全面了解后现代主义的内容及其意义。
佛教与中国文化(增订本)(汤一介集)
￥28.80
本书是作者在佛学研究方面的成果。书中讨论了印度佛教传与当时玄学、儒家、道家的关系和争论，介绍了隋唐时期天台宗、华严宗、禅宗发展的历史及其主要思想，分析了中国历史上儒释道三教没有因宗教思想文化的不同而发生战争的内外原因，考证了与佛教相关的部分文献等，并收了作者对《心经》的通俗讲义。书中注重从佛道比较的视角来研究佛教，展现出佛教在整个中国文化中的作用与影响。
媒介平台论：新兴媒体的组织形态研究(新闻传播学文库)
￥23.88
《媒介平台论——新兴媒体的组织形态研究》是一部全新的新媒体理论专著，它构建了新兴 媒体的本体理论：新兴媒体不是传统意义上的媒体，而是一种介于市场与媒体之间的中间性 组织，它的媒介组织形态是基于互联网的媒介平台。书中系统解构这一媒介组织形态的功能 构成、运行机制以及内外成因。本书突出了 “关系”、“意义”、“服务”、“平台”这 几个关键词，它们正是新媒体的典型特质。本书力图帮助我们梳理这几者之间的逻辑条， 以及在这个基础之上的新思维、新模式、新理论。全书内容共有六章，分为三大部分： 部分为、二章，解构新兴媒体这一媒介组织形态——媒介平台；第二部分为第三、四章， 剖析媒介平台运行的外部环境和内部机制；第三部分为第五、六章，讨论媒介平台的竞争优势， 展望媒介平台的发展趋势。
中国人民大学中国法律发展报告2015：中国法治评估指标
￥35.88
本报告所设计的法治指标体系由六个一级指标组成，包括法律规范体系，法治实施体系，法治监督体系，法治保障体系，党内法规体系和法治效果体系，其中前五个体系是按照中国特色社会主义法治体系的内在构成安排，而法治效果体系主要衡量法治体系治理的效果。
哲学家与哲学工作者(汤一介集)
￥47.40
本书收作者在“文化大革命”之前所写的已刊或未刊论文，表现了作者在1949年前对哲学的探索与思考，以及在1949年后至“文化大革命”期间，因受极左思潮影响，一个中国学人从想当“哲学家”而终只能做一个“哲学工作者”的历程。
和记者谈心——记者的访问记(汤一介集)
￥53.40
本书收的是记者们对作者的访谈、报道，以及学界对作者研究的相关论文等，由此可从生动活泼的口语或他人的视角等来了解作者及其思想。
