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历代经典文丛——口才学
￥1.99
好口才是一种综合能力的体现。一个善于说话的人必须具有敏锐的观察力，才能深刻地认识事物的本质；还必须有严密的思维能力，懂得分析、判断和推理事物的来龙去脉，说出话来才能滴水不漏，有条有理：此外，还必须有流畅的表达能力，词汇丰富，知识渊博，话才能说得生动、明了、通顺。正因为好口才具有综合能力的特征，所以说，好口才是学识的标志，是一门学问。
《蒙古秘史》的德性与教化思想研究
￥18.00
《蒙古秘史》是现存早的一部关于蒙古族早期历史的典籍，被中外学者誉为解读草原游牧民族的“百科全书”，1989年被联合国教科文组织列为世界名著。《蒙古秘史》以其特有的历史价值、文学价值、文献价值，以及系统完整的文化价值，引起了世界很多研究人员的关注，在国际学术界引发了持续至今的研究热潮，形成了一个专门学科——“秘史学”。 本书作者萨·巴特尔以《蒙古秘史》的德性与教化思想为论题，对《蒙古秘史》所蕴含的神话与历史的共创精神、蒙古族伦理精神以及蒙古族传统主导德性等方面，行了深刻的论述，以期使读者对《蒙古秘史》内在德性与教化思想有比较清晰的认识。
从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观
￥32.00
《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。 《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》还着重讨论了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州，力图透过政区和地方史的视角展示考据学的崛起。 与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同，《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》更注重“哲学的框架”。 作者艾尔曼指出，18世纪晚期的中国历史，实际上是17世纪以来政治、学术变革的延续及其发展的极致，其影响甚至播及19世纪乃至20世纪。18世纪的历史是17世纪满族关到19世纪西方侵的漫长历史程的有机组成部分，因而不应被孤立出来，搁置一边。
社会变迁与性别呈现:中国当代家庭伦理剧女性形象研究
￥54.60
本书旨在从影视文化的角度分析自《渴望》以来的中国当代家庭伦理剧中的女性角色塑造。本书首先对女性形象在中国叙事文化中的历史做了历时性的梳理，为当代家庭伦理剧的女性刻画树立了时间维度上的坐标；在此基础上，在当代家庭伦理剧中，本文找到了三种女性之间的重要二元关系，即姐妹情谊、婆媳关系以及妻子和第三者的关系，并通过分析这些二元关系及其女性形象，把握家庭伦理电视剧对女性刻画的共时性特征。
抗战时期中共对根据地社会生态改造研究：以陕北晋西北为例
￥16.00
本书主要通过以下三个问题来深分析抗战时期中共陕甘宁和晋西北根据地复杂而多元的社会变迁史。（1）是以生产力革命为目标的中共革命为何会造成农民分家、地权分散、村界清晰，并导致传统乡村家庭小农经济固化这个悖论式的后果的；（2）是中共通过民主选举、统一战线和民生建设，如何实现一面积极推政权的一元化革命化，一面又如何令农民相信边区政权是民主和合宪性的，并*终在和国民党的政治竞赛中建构起中共宪政民主的步政治形象，取得政治合法性和道义制高的；（3）是中共如何通过农民劳动互助和农村合作社撬动农村既有社会结构，占领农村公共社会空间，挤走社会各种中介力量，并通过批评与自我批评、群众斗争、悔过自新等方式，深农民精神世界，*终使原本自然分散的农村改造为组织化、行政化的革命新社会的。通过上述三个方面，来真实再现根据地社会经济面貌及其演变的整体轨迹、丰富我们对于在革命与战争背景下内陆偏远地区现代化的理解。
理想国M译丛二战记忆系列(全九册)
￥735.70
有奥斯维辛，就不能有上帝的存在。——普里莫·莱维 无论我在思考什么，总要思考奥斯维辛。感谢那些要求、甚至逼迫我们讲述一切的人，因为他们想听到、想知道发生在奥斯维辛的那些人、那些事。——凯尔泰斯•伊姆莱 我们要知道“人”真正是什么，毕竟，这是发明奥斯维辛毒气室，也是祈祷着走毒气室的“存在”。——维克多·弗兰克 本书力图以一个具体场所为切，对人类历*深重的罪行行*透彻的诠释，这就是奥斯维辛。 历史不是剧本，真相永远不止一个。奥斯维辛并不是专门用于杀害犹太人的灭绝营，也不仅仅与“*终解决”有关——奥斯维辛，是集中营指挥官霍斯等纳粹官员的奋斗史；是波兰人、吉卜赛人、苏联战俘、耶和华见证人的情感炼狱；它是一个八岁德国女孩一天起床，突然发现自己成了吉卜赛人，被扔奥斯维辛的故事；它是战后幸存者回到家乡，却发现外面的世界比奥斯维辛更糟的故事……这部书没有孤证，每一个说出来的字，都出自两处以上的历史记录，包括苏联解体后的解密档案和亲历者访谈。 “人们问我，你在奥斯维辛学到了什么？我想我只能确定一件事：没人真正了解自己。”1944年11月，希姆莱要求艾希曼停止驱逐匈牙利犹太人，并说：“到目前为止你一直都在灭绝犹太人，但我现在命令你从今天起变成犹太人的拥护者。”人的行为和信念能顷刻颠倒，因应自身处境（situation）而朝着没有预料到的方向演变，这恰恰是所谓的“人性”。 奥斯维辛是一个更大的故事，我们从未真正了解它。这里所涉及的故事，有不少可以让我们更好地认识我们自己。
强国逐鹿
￥31.99
凡能在春秋留下姓名的人，都抱有相似的观念——只有不走寻常路，才有自己的路可走。本是天之娇女的骊姬，却被迫嫁与杀父仇人，且看乘风破浪的姐姐如何参与权利之争。“晋国流浪团”团长重耳，挨过白眼吃过土，不抛弃不放弃，终上演“王者归来”的戏码！杀熟能手晋献公，带着士为创下“并国十七，服国三十八”的个人战绩，为晋国霸业奠定坚实基础。不肯稳定穷着的放牛郎百里奚，吃掉家中的下蛋母鸡后，毅然踏上艰险狗血的漫漫求职路。
屈原精神传承接受史论--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥76.80
本书以历史文献和社会民俗为两翼，考察两千多年来屈原精神传承受的历史全貌。书稿主体内容分为五章，在充分阐释“屈原精神”内涵的基础上，对“屈原精神”在不同社会阶层和群落之间（民间、文人、官方、域外等）的文化传承谱系及其受行了系统的研究，是对屈原及其精神传承受通史行研究的重要成果。
国史讲话: 宋蒙三百年
￥49.00
中宣部、中央电视台“2015中国好书”《国史讲话·春秋》同系列作品 中国现代史学的奠基大师倾力撰写的国民读物 繁华绝世、武力显赫的宋朝，为何总是受到异族的压制？或者也可以反过来一问，总是受到异族侵迫的宋朝，为何还能繁华绝世？ 从杯酒释兵权、机关算尽的赵匡胤，到凭两千人起事、气吞万里的阿骨，从一统八部、摧枯拉朽的阿保机，到东征西讨、天下臣服的铁木真，宋辽夏金元如何轮番征战天下？他们的崛起、壮大与衰落之路有何异同？为何中国各族的争存，会在这三百年达到一个高潮？ 钱穆的伯乐，教出谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣等众多史学大师的传奇老师，在民国史学界长期坐着头把交椅的历史学家顾颉刚，带着满腔诚意轻松讲。原来，历史的发展趋势虽属必然，却充满了巧合与无奈……
严修集 中华书局出品
￥55.30
严修（1860—1929），号范孙，字梦扶，别号偍屚生，天津人，曾任晚清翰林编修、贵州学政、直隶学务处总办、学部侍郎。一生擘画学务，推动科举改革与废除，参与晚清教育变革的顶层设计；亲手创建了包括南系列学校在内的大批新式学校，被尊为南校父。严修是中国传统士人中较早主动钻研西学者，是三千年未有之大变局中守正新的典型代表。 此次整理出版的《严修集》是其作品*次集中出版面世，共七十余万字，文体十分丰富，分为十个部分，分别为奏折、文集、诗集、联语、诗钟、歌谣、公牍文书、呈启函电、科举文献、自定年谱。另有附录，包括朱卷履历、贵州碑记、传记资料、著作序跋。本书对研究严修的生平、思想，理解中国近代史、教育史、社会文化史、知识分子史都有着重要价值。
《汉书》及其春秋笔法(精)--香港中文大学中文系学术文库 中华书局出品
￥57.00
本书以“《汉书》及其春秋笔法”为题，主要从以下几个方面考察《汉书》及其春秋笔法，以见《汉书》特色。*为《汉书》概述，析述了《汉书》的作者、篇目、版本等文献学基本课题。第二为《汉书》资料来源考，分析《汉书》资料之出处与来源。第三为《汉书》的传授与汉代经学授受传统的关系。第四为《汉书》的注释与评，主要探讨书成后历代的重要注释以及自宋代以来的旧注。第五为《汉书》的春秋笔法，分别论及春秋笔法与史学传统，《史记》《汉书》关系，《汉书·古今人表》与《论语》之关系等多个方面讨论汉书具体篇章的本意及微词。
历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥27.72
《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是作者尝试以多元角度对这段历史行解读的结果。 《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》的主题，是对明清之际的历法改革行探讨，作者没有把视野局限于历法的结构、数据的推算、历理的辨析等历法要素本身，而是将全书分成五章，分别从崇祯改历中修历诸家的纷争、明清之际耶稣会士在改历中的活动、康熙历狱的发生与审判、康熙历狱的翻案和康熙三十一年（1692）容教令的颁发诸角度着眼，探析明清之际历法改革的背景、宗教和皇权对历法改革走向的影响。作者把历法改革这一科学问题置于当时中西碰撞、朝代鼎革、皇权干预、宗教理念冲突等社会背景之下，全方位揭示这些社会因素是如何引发、影响历法改革这一科学活动的，并说明了科学因素本身在对抗和调适这些社会因素的过程中所起的作用。作者的讨论有理有据，得出的结论多有启发性，证实了通过多元角度研究科技历史的可行性。 马伟华博士毕业于上海交通大学，是在笔者的指导下完成其博士学位论文的，《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是在其博士论文的基础上，经一步修订改写形成的。正因为如此，笔者的评说，也许不无偏颇。倘若读者有不同意见，倘若读者发现《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》在史料依据、论证方式乃至叙述细节等任何方面有所不妥，敬请告诉笔者或马伟华博士，以便作者在今后的研究中行更改，为学界奉献真正的学术精品。
走向自觉——中国近古历史研究论集(精) 中华书局出品
￥40.80
本书是长江学者包伟民教授第二本自选集，所选文章反映了他近年来对史学研究方法的思考。所收文章大致可分为以下几个略有差异的组合： *篇《历史学是什么》，作者用尽可能浅近的语言来表达他对历史学作为一门学问的理解。第二至五篇为*组，是关于近三四十年唐宋史有关侧面的学术综述；第六、七两篇为二组，就相关议题的推提出具体建议；第八至十一篇为第三组，分别讨论了史学研究中如何更有效地利用计算机信息技术，以及怎样更恰当地应对海外汉学的学术影响；第十二至十七为第四组，都是在具体的专题研究中，利用一些作者感兴趣研究方法的试刀之作；*后两篇为第五组，是纪念作者先师邓广铭先生的专文。
海德格尔、狄尔泰与历史主义的危机
￥26.00
本书是倪梁康、卓立主编的“历史现象学研究丛书”中的本，由查尔斯·巴姆巴赫著，书中对19世纪晚期和20世纪早期的所谓“历史主义的危机”行了解释。他将历史主义的危机简要概括为：许多德意志知识分子在1900年代对历史研究中之方法和对象的过多关注所带来的破坏性影响。他尤其强调两种影响：一是相对主义对价值的解构，二是专注于过去而对当下的解构。全书分以下几章：科学主义与历史主义夹缝中的德国哲学；文德尔班的科学分类学；海因里希·李凯尔特的历史科学知识论；威廉·狄尔泰的“历史理性批判”； “时间的断裂”：青年海德格尔对历史主义的解构。
《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》(精) 中华书局出品
￥40.80
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为“疾病比很多因素更能长远影响人类历史”，“在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个不错的窗口”。本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从“科学还是迷信”的窠臼中拉回来，还原中国古代医学的本来面貌。其切既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
缟纻风雅:第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会论文集(精) 中华书局出品
￥228.00
本书是2017年在南京大学召的“第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会”论文修订稿的结集，共收中国大陆、中国台湾、日本、韩国、越南、新加坡、加拿大、美国等国家和地区学者约50篇论文。本书分为“东亚古代汉文学研究”“朝鲜半岛汉籍研究”“日本汉籍研究”“越南汉籍研究”“东亚汉籍交流研究”“东亚文人交流研究”等专题，呈现了近年来域外汉籍研究的成果。
浙东唐诗之路学术文化编年史(精) 中华书局出品
￥82.80
浙东，自晋代起渐成为人文荟萃之地，源远流长的山水诗在此滋生，与之有连带关系的书法、绘画以及宗教等，也在这一地域盛极一时。唐代，许多诗人在浙东一带流连忘返，吟咏不绝，使浙东一带成为唐诗发展中的一个特异地区。新昌竺岳兵提出的“唐诗之路”是对这一人文现象形象、具体而科学的概括和归纳，并得到了学界及社会的广泛认同和响应。 浙东唐诗之路的发展大致经历了三个阶段，即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐诗之路研究中心李招红所著《浙东唐诗之路学术文化编年史》一书以编年史的形式，全面系统地载录了1967—2020年间浙东唐诗之路学术文化产生、发展、勃兴的整个历程，展现学术研究与文化建设在浙东唐诗之路这个大题目下有机结合的详尽面貌，具有一定的学术价值、历史价值和资料价值。它既是对浙东唐诗之路研究现阶段发展成果的全面总结，也是对全国范围内各条唐诗之路研究的推动和展望。
先秦诸子中的领导智慧
￥27.92
先秦诸子中的领导智慧选取孔子、老子、庄子、管子、墨子、韩非子、鬼谷子和孙子八位圣贤先哲的思想观行归纳总结，使先秦诸子的领导智慧与今天西方流行的领导理论和模式巧妙地对起来。各级领导者和企业管理人员通过阅读本书，可以看到现代社会的运行离不古老东方文化中的思想智慧，先秦诸子中的领导智慧是西方领导理论和模式的生命底色，在有了财富自信的同时，能够不数典忘祖，增强民族文化的自信。
文化的江山·第一辑(全4册)
￥79.99
文化的江山·辑(全4册)
有为言之:先秦“书”类文献的源与流(精) 中华书局出品
￥26.60
本书所探讨的“书”是君臣在行政过程中发表的言论所形成的一类文献，它的体裁以记言为主，内容也大多是“政事之纪”。 “书”在先秦时期的流传处于以“类”相存的形态，篇目与文本并不固定。我们现在看到的《尚书》与《逸周书》是由先秦时期的某一种“书”类文献的选编本流传到汉代后整理编定的，因而它们并不能囊括先秦所有的“书”，其中的一些篇目也很难归“书”的范畴。传世《尚书》、《逸周书》大约是由儒家选编本流传而来，至于清华简中的“书”则很可能受到了墨家传“书”的影响。“书”的选编本不仅在篇目上有所差异，其文本也在不断演变。这其中既有文献流传过程中简册散乱造成的自然演变，也有后人出于避讳、押韵以及趋近思想而作的主观改易。随着东周时期的官学下移，单篇流行的“书”类文献逐渐被民间学者搜集、选编为传道或教学用的选编本。而由于地域、家派以及偶然因素的影响，各种选编本对篇目的拣选也不尽相同。结合清华简中的“书”类文献提供的信息以及古书中的相关记载，可以大致还原“书”由史官对记言档案的不断整理、加工并经过流传过程中的不断增广历时成篇的过程。
孟宪实讲唐史·从玄武门之变到贞观之治
￥49.99
“玄武门之变”是中国史上极为血腥残酷的一场宫廷政变。玄武门前，李世民布局精密，执行果断，一箭射穿兄长咽喉。在中国古代，用暴力夺取政权的事件，史不绝书。然而，在暴力夺权者中，毕竟很少有人能取得李世民后来那样辉煌的成绩。 “贞观之治”自古为史家津津乐道。唐太宗在位二十三年，善于纳谏、励精图治，不仅创造了君主时代文明的政治环境与和谐的君臣关系，奠定了唐朝三百年制度基业，还成为此后千年中国的明主典范。 贞观时代的诞生与发展，离不太宗的英明。但仅“英明”两字，不足以解答太宗能创造如此辉煌业绩的全部原因，更不能解释玄武门前的血腥杀戮。从玄武门之变到贞观之治，李世民究竟经历了什么？本书立足史料，探掘文本深处的历史隐微，探讨无法明言的人物动机，解答了为什么在这个时代，为什么是这位帝王，取得了如此重大的成就。
