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法治照耀幸福生活
￥15.20
本书以独特的法律人视角，介绍了作者亲身经历的多个疑难复杂但又与我们生活息息相关的典型案例，通过丰富而详实的案例剖析，以及深入细致的辩证思考，在提供法律知识的同时，为读者提供了一个“吃他人堑，长自己智”的捷径。与作者一起用法治的眼光理性地看待身边人、周围事，逐渐养成法治思维，学会运用法治方式，从而做一个合格的法治公民，在维护他人合法权益的同时，也更好地维护自身的合法权益。
如何培养好公民
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我曾在老杭大图书馆的七楼、八楼待了大半年，几乎天天去那里，主要是看《大公报》影印本，也顺便看看其他的报刊。有一天，我在那里发现了一期《教育杂志》，随手拿起来翻，那一期正好是1935年1月号，有“全国专家对于教育救国的信念”、“全国专家对于学制改造的态度”、“全国专家对于教育上特殊问题的意见”，周予同、吴俊升、王造时、周鲠生、杨端六、高觉敷、陶孟和、吴经熊等各领域有专长的专家、学者谈教育，他们知识背景各不相同，对教育的理解也有所不同，但他们各抒己见，坦诚地将自己对教育的看法贡献出来。（已收入本丛书中的《给教育燃灯》）
清华法治论衡(第21辑)：全球化时代的中国与WTO(下)
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本书是“全球化时代的中国与WTO”之下卷，旨在对全球化时代中国与WTO的关系进行系统反思和战略思考，其内容涵盖贸易、投资、航运、知识产权等诸多领域，主题涉及WTO的历史渊源、价值基础、治理结构、争端解决机制、经济影响、发展前景和潜在危机，以及中国在WTO中的角色和战略等诸多方面，具有全球性、战略性与前沿性。 本书适合WTO及国际经济法领域的研究者和学生参考，也适合政府官员尤其是高层对外战略制定者阅读。
中国近代史
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近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。并且接受得愈早愈速就愈好。
中华智慧
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智慧是辨析判断、发明创造的能力，广泛地说，包括经营国家的智谋、打败敌人的计策、说服对手的妙语、破解谜题的推理、解决日常难题的高招等。本书从中国传统典籍与民间传说中精选102个有趣的典故与传说，用“设问—回答”的方式，轻松灵活地向读者讲述，涉及政治、经济、外交、军事、文学、艺术、科学、生活等多个领域，希望读者通过问答，读到智慧，寻找问答背后的历史，用智慧充实自己的人生。
中国墨家(国学大观丛书)
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墨家作为与儒家对立的学术、政治团体，与声势浩大的儒家分庭抗礼，平分秋色，甚至后来居上，以至于“ 亚圣”孟子都不得不惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初 期异军突起，根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要，它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下 至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心，以“兼相爱”为道德理想，以“交相利”为伦理原则， 其逻辑学在中国逻辑史上享有崇高的地位，并*公研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期，活跃于整个战国时期，汉初中绝，成为中国历史上的一段“绝唱”。本书在对《墨子》书行系统梳理的基础上，试图用通俗的语言介绍墨子和墨家学说的主要内容。
季羡林谈东西方文化(精装珍藏版)
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季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。
每天读点社会学
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本书阐释了社会学的原理和理论流派，用社会学的思维来解读那些我们日常生活中普遍存在但又没有深、全面思考的日常现象和社会问题——成长、学习、工作、交友、家庭、婚姻、群体生活等，指出某些看似孤立、特别的事件。
拿破仑不是矮子(一部欧洲版的《晓松奇谈》 带你解除历史谬误的大行动。)
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自历史被记录以来，越来越多的历史事实走了课堂之中，渗透了整个社会，影响到了整个世界。但是如果有人告诉你，这些我们众所周知的“事实”其实是错的，你会怎样？ 就像土豆和烟草都不是沃尔特·雷利爵士从新世界带回欧洲的；亚伯拉罕·林肯没有在信封背面写下自己有名的《葛底斯堡演讲》；温斯顿·丘吉尔不是在女厕出生的；卡纽特国王也没有为证明自己的王权而试图阻挡过潮水…… 这些未经证实、人为捏造的帝王、皇后、政治家、圣人、探险家和发明家的传言误导了一代又一代倒霉的人。 这本书将带我们通往过去岁月的通道，还原事实的真相，了解那些万万没想到的真实历史。
中华成语典故全鉴
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中华成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。 为了帮助读者学习和掌握好成语，我们从浩如烟海的历史成语中精选了具有历史性、故事性、艺术性、哲理性、趣味性和时代性的成语，编成《中华成语典故全鉴》，注重内容广泛、准确、精练，力求将精彩绝伦的成语故事再现给读者。
中华神童故事 中华书局出品
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《中华神童故事/中华经典故事》精选中国古代历史上广为传诵的经典神童故事五十则，以生动活泼的语言、形象的描写、流畅自然的人物对话进行讲述，对青少年读者而言具有足够的趣味性与可读性，便于他们在积累知识的同时广博见闻。每则故事之后附有与其内容相关的“博闻馆”，且故事中穿插了多幅精美的知识性插图，既提高了全书的欣赏价值，也增加了文化含量。
文苑英华
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为什么过年放鞭炮？为什么重阳要登高？为什么额前的头发叫“刘海”？为什么乱涂乱画叫“涂鸦”？……生活中，我们会遇到很多这样的问题，乍一看平平常常，但要把来龙去脉说得明明白白，却未必那么简单。
漫谈中国文化——金融·企业·国学
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本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生“破天荒”地次以资本为题，篇即幽默地指出：“在社会上做事情，攻人家犯罪的就是两件事，一个是男女关系，一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”，用充满人间烟火气的“南氏语言”，从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切，从自己在近现代中国的亲身经历出发，将人们的日常经济活动与传统文化联系起来，讲述了近一个世纪中国金融、企业、文化演的“另类史”。言简意赅，大题小讲，既化古为今，又旁涉西洋经济、管理体制，虽各有侧重，但每每表达出中国传统文化的包罗万象和玄深妙用，及其痴心、醉心于中华文明的立场和缘由。大道至筒，虽日漫谈，真知灼见处处可现。
变革之舞――海南农垦复兴之道
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2007 年，中国农垦系统和海南省展开了一场引人瞩目的组织变革，这就是涉及一百万人口、海南岛四分之一土地面积的海南农垦管理体制改革。本书作者作为这次改革的亲历者和参与者，详细地记载了两年多来的重要改革历程，描述了其中的精彩故事片段，总结了这次变革的重要经验。
乐山城记 : 一座古城的生命史
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本书通过对乐山城市历史文化资源行搜集、整理和研究，从整体上勾勒出乐山古城的地理状况与历史脉络，并从城墙营建观照人与自然的关系，从城市中政治建筑与民居的布局反映城市的主要功能，从城市信仰空间来探讨何为“乐山人”，从城市文化空间的变化探讨乐山城市文化的形成和发展。本书从城址移动、城墙建毁、坊市聚散、街巷变化、祠庙兴废、庭楼增减等关联了区域政治、经济、文化、社会各方面的历史发展，以乐山这座内陆古城的生命历程折射了中国传统城市的兴衰。
城市文化论稿
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本书以郑和航海与共建“21世纪海上丝绸之路”对为主线，精辟阐述郑和航海的国内外社会、文化、经济与科学技术基础，及其与人类海洋世纪的创和发展的关系，而为我们提供了十分重要的当代启示。
从南山寻找海上丝绸之路踪迹
￥15.20
从南山寻找海上丝绸之路踪迹
和美课程新概念
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根据《关于全面加强和改学校美育工作的意见》及《幼儿园教育指导纲要》(试行)、《3～6岁儿童学习与发展指南》中都强调了要通过感受美、体验美到表现美、创造美的操作活动，丰富幼儿审美经验、提高审美能力，完善人格塑造。这些对幼儿良好学习习惯、探索精神、创造能力的养成，都起着至关重要的作用。《和美课程新概念》明确了美学与美育的关系-以美为切来促幼儿的全面发展，将心理学与学前教育的知识相结合，将预设的课程与生成课程相结合，让儿童真正参与到活动中。全书从理论到实践，从文字到图片，从一般性主题活动到特色活动，适合各层次幼教行业教师的阅读。
记者徐勇
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2019 年11 月20 日，新华社高级编辑徐勇在工作岗位上突发心脏病，抢救无效不幸殉职。徐勇去世后，新华社的同事和新闻界同仁纷纷发表纪念文章，追忆徐勇。中国记协发来慰问信说，徐勇同志为国际传播和舆论斗争付出了心血和汗水，中国记协对他的英年早逝感到十分痛心。新华社授予徐勇“社长总编辑奖”，表彰他长期深耕国际新闻报道。 本书分为两部分，*部分是新华社播发的徐勇代表作品，包括他撰写的人物报道、科技财经报道、国际报道和抗战纪念报道等有助于读者学习新闻报道的写作技巧，提升专业素养；第二部分精心选编了同事、同行怀念徐勇的文章，生动地刻画出了一位在工作中不断践行“四力”，坚守理想、勤勉敬业、热忱待人的记者形象，是新闻工作者学习的榜样。
《改革开放:蛇口》
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《改革放：蛇口》从“改革放”的角度，选取海上世界、南海酒店、育才学校、深圳湾跨海大桥、宋少帝陵、袁庚等作为写作对象，多角度地解读蛇口从改革放到今天的巨大变化。蛇口工业区是中国改革放的“试管”，体现了经济特区人改于突破重重阻力，杀出一条血路的“实干兴邦”精神。在书中，有“时间就是金钱，效率就是生命”出世的前前后后；有体现深圳人责任担当、自强不息、和谐奉献、不畏艰险精神的《女娲补天》；有中国内地*家名字有“酒店”二字的《南海酒店》……书中洋溢着昂扬激越的情怀，充满着勇往直前的冲天干劲，透露着深圳的社会主义建设者们改天换地的决心。
《南溟海运耸危楼:大鹏所城》
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《南溟海运耸危楼：大鹏所城》系“深圳地标”丛书之一种。本书从大鹏所城之创建写起，笔墨详略有致，备述建城之艰辛，又谈及文治武功，如出了赖恩爵、刘起龙等标榜史册的人物，其功德、事迹、人品为后人所传诵。更不惜笔墨于大鹏所城之于沿海防御的重要性。从元明清之海盗，到近代之抵御外敌，大鹏所城发挥了保家卫国的重要作用，其间的英雄事迹、爱国豪情更成为所城的文化基因，激励与教育了一代又一代的中国人。笔墨之余，作者还娓娓谈起大鹏所城的风土人情，令人向往不已。 引言 深圳不仅是一个浓缩了中国改革放40 年成就的窗口城市，也是一座拥有近7000 年的人类发史、 1700 多年的城市史、600 多年的海防史、300 多年的客家人移民史的古老城市。 深圳又称“鹏城”。一是因为下辖地有“大鹏守御千户所城”，简称“大鹏所城”。“大鹏所城”之名来源于“大步海”，出于元朝大德年间的《南海志》。“大步海”之名则来源于“大埠”，出于唐朝的“媚川都”，见于清朝徐松辑《宋会要辑稿》。“媚川都”是当时*主要的珍珠产地，今香港的大埔即因其所属珠池码头得名，元朝以前称“大埠”，元朝以后称“大步”。明初朝廷在“大步海”东岸的地方建设“大鹏守御千户所城”，该处无论地名、山名、水名、村名，此前皆无“大鹏”之名，而只有“大步海”之名。在大步海岸边建设大鹏守御千户所城，不用“大步”之名，而名之曰“大鹏”，表面上看是引用《庄子?逍遥游》，实因当地方言“大步”“大鹏”同音，是有学问的执事者对“俗称”的“雅化”。 二是因为深圳拥有“大鹏所城”这一明清重要军事要塞，而且深圳和“九龙寨城”在清末统归海防 军事建制单位“大鹏协”管辖。取“鹏城”二字，祈愿城池固若金汤，坚不可摧。深检索深圳的当代文献，可以见到，深圳被称为“鹏城”，是从改革放后才始的。当时的深圳，无论是经济发展还是城市建设，都取得了举世瞩目的成就，人们将深圳称为“鹏城”，寓意深圳似展翅高飞的大鹏，搏风云，翱翔长空，勇往直前。在媒体铺天盖地的宣传下，作为深圳别称的“鹏城”，逐渐为人所知。有人说深圳东部的大鹏半岛版图就像一只大鹏鸟，希望深圳能够“大鹏展翅，搏长空”，对深圳寄予了殷殷期盼和美好祝福。 大鹏所城是中国海防军事要塞，在明清两朝抵御外敌、守卫中国南部海岸线中起了重要的作用，被誉为“省会门户”。大鹏所城保存了明清中国南部海防军事城堡的整体格局与风貌，具有重要的文物价值和科学艺术价值。大鹏所城是中国东部和南部大陆18000 多公里海岸线上保存*为完好的明清海防遗存之一，堪称中国明清海防卫所的“标本”。2001 年6月，大鹏所城被国务院列为全国重文物保护单位。
