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建设人与自然和谐共生的现代化(中国式现代化研究丛书)
￥29.40
建设人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的重要内容和重要特征，是人类文明新形态的重要构件和重要方向。在习近平生态文明思想指导下，按照以人民为中心的发展思想，立足于中国式现代化和人类文明新形态，本书考察了建设人与自然和谐共生现代化的发展坐标、文明坐标、道路选择、主要内涵、基础工程、降碳行动、治理保障、动员机制、创新抉择、社会目标等问题。本书认为，建设人与自然和谐共生的现代化并非西方生态现代化模式的中国翻版。建设人与自然和谐共生的现代化实质上就是要实现生态化和现代化的兼容和统一，实现“生态化的现代化”和“现代化的生态化”的统一，建设高度发达的生态文明。这样，才能确保现代化的永续性和人类文明新形态的永续性。
带着目的去倾听
￥28.80
为什么把注意力全都放在对方身上，对方仍感到孤独与疏离？为什么沟通越多，矛盾反而越多？为什么经常聊天，却依然不能建立深而持久的关系？ 百万册畅销书作家、知名社交技能教练帕特里克·金在从业数十年后发现，要想通过沟通来与他人建立优/质的关系，关键在于学会在沟通中“正确”地倾听他人，而这正是人们在日常生活中常常忽略、甚至与之背道而驰的。在本书中，他基于数十项心理学理论或研究、20余个现实生活场景，为我们揭示了如何通过正确的倾听来塑造坚韧的关系。 全书共有5章，逐层深地让你领会到什么是良好的倾听、如何搭建适合彼此的对话场景、如何行高质量的倾听、如何促成真/正的理解，以及如何塑造深而持久的关系，有效帮你在成为一个优/秀的沟通者之前，先成为一个出/色的倾听者。做到这些，你不仅能大幅提高沟通能力，与他人快速建立联结，还会让比你更优/秀的人主动靠近你。
中国古代航海家史话
￥24.90
张一麐年谱 中华书局出品
￥47.60
1.《张一麐年谱 中华书局》使用公元纪年。民国以前，附清代年号及干支。民国以后，附民国纪年。有特殊需要的地方，公历之后附有阴历日期。 2.年谱中提到的年龄，如无特殊说明，均指周岁。以《古红梅阁笔记》为例，其中载有张一唐“十六岁壬午乡试”，张一麐出生于1868年，壬午年大部分时段为1882年，以此推算，他当年实际年龄为十四周岁，自述为十六岁，是由于当时流行“虚岁”、“官龄”、“实龄”等民俗。 3.年谱记事，以张一麐日记、笔记、自撰书文、历史档案、报刊杂志、往来信函等史料为根据。所引史料，皆注明来源。《大公报》未特意注明者，皆为天津版。 4.记事以时间先后为序，年份清楚，月份、日期不详者，排在年末；年份、月份清楚，日期不详者，排在月末。 5.《张一麐年谱 中华书局》所引史料中的古体字、异体字、生僻字，一律改为现行通用字，但姓名、地名等含有特殊意义者，则保留原字。缺字、模糊难以辨识者，以□代替。
拜占庭帝国大通史(1057-1453)
￥113.00
1057—1453年，从杜卡斯王朝时期到君士坦丁堡陷落，随着物质基础的瓦解、军事体制的崩坏、政治体制的崩溃、精神家园的丧失，拜占庭帝国走向了衰亡。本书深度探讨了这一时期的拜占庭政治、经济、文化等内容，由上下两编组成。上编为“皇帝列传”，以王朝和帝王为序，叙述拜占庭帝国衰亡期的五个正统王朝的政治、军事、外交、经济的历史。下编为“拜占庭帝国的衰亡”，既对拜占庭帝国的衰亡做了综合分析，也从族群政策、世界格局、流亡政权、军事与外交等角度做了专题分析。全书史料翔实，视野阔，在结构上将编年史和专题研究有机结合，从纵横两方面立体呈现衰亡期的拜占庭帝国。
向内看,向外走
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：美国芝加哥大学、西北大学、哈佛大学、麻省理工、哥伦比亚大学，瑞典斯德哥尔摩大学两地六校演讲共八篇。 分别以现代藏传佛教大德、藏传佛教的现代性、动荡时代的心态、向内看 向外走、藏传佛教的转世制度、女性在藏传佛教群体中的角色、体悟无常、藏传佛教在当今东西方国家的流行为主题演讲。
结婚由我
￥43.99
作为女性，自身的最后一块拼图就是孩子。要是没把这一块拼图拼去，日本就绝不会承认这个人是一个完整的女人。这也是身为“败犬”的我始终遭受的歧视。 ——上野千鹤子 如果我在一百个平行宇宙里存在，其中八十个宇宙里的我首先是不会选择结婚的，然后九十九个里面的我是不会生孩子的。 ——水无田气流 上野千鹤子，多年来目睹父母关系不和、母亲为了孩子默默隐忍，以及长期处在女性被歧视的社会中。她产生了一个念头：“要是以后自己也过上这种生活，就太不划不来了。” 水无田气流，“错误”地成了母亲，在育儿的战役中苦斗。她的工作时间比丈夫的更长，却一个人包揽了整个家庭的管理工作。为了让家庭良好运转，水无田还要一一滴地说服丈夫，请求他的帮助和理解。她常常感到不安：“我做的这些事，该不会导致所有女性都更难去工作了吧……” 两个年龄差近乎母女的社会学者，围绕女性的困境与权利展讨论。从沉睡到觉醒，我们该如何逃离身为女性的苦难？
坐等花开
￥25.90
以童心捕捉生活的小美好，以禅心体验人生的大自在。 丰子恺身为中国现代漫画的鼻祖、散文家，画与文双绝，加之他师从弘一法师李叔同，因而他的一生是艺术的、诗意的、自在的。 本书以花为题，从“好花时节不闲身”到“人间有大美”，再到“有情世界，天真生活”“静待岁月成花”，蕞后到“此生已近桃花源”，铺陈出了丰子恺“花成景，花落成诗”的一生，同时映现出了当代人向往的生活方式——从此鲜花赠自己，纵马踏花向自由，并以禅心传达宏愿——心存美好的人，必将一路生花。 浮世三千，为人当如丰子恺，快意人生享自在。
地图里的人类史
￥108.00
在三百万年的人类化史中， 谁能率先掌握先技术， 就能取得阶段性领先，甚至灭掉其他竞争者。 因此，从地缘角度写一部人类史， 不仅是复盘人类的化历程， 展示各有所长的诸多文明， 比较东西方的成败优劣， 更是要寻找隐藏于地理与时间背后的规则， 以及那些关键的技术节， 帮助大家重新认识自己，看清未来世界的走向。 地图上有人类的过去、现在和未来，每一段故事都会以不同形式反复上演。看懂地图，才能看懂波澜激荡的历史；看清地缘，才能看清未来世界新走向。 ? 翻这本书，你将看到： ◎人类是如何脱离动物范畴，变身为万物之灵的？ ◎为何人类文明发源于热带，兴盛于温带？ ◎为什么尼罗河阻碍了埃及向非洲腹地传播文明，反而促使全新类型的海洋文明出现？ ◎是什么让人类可以突破血缘纽带，实现社群扩张，团结更多人？这带来的不仅是内、外信仰的统一，更是一套成熟的社会运行机制。 ◎为何别的民族会因外族侵而四分五裂，中国即使被到被迫南迁，也能重归一统？ ◎中国人的“家国”式集体主义是怎么形成的？这种自上而下的资源分配，为什么在中国以外地区并无可能实现？ ◎神能够成为什么样的神，并不是由自己决定的，神祇存在的终极价值是为设计它们的人类服务。 ◎为什么科学与工业革命出现在西方？以中国为代表的东方在人类现在正经历的信息革命中又有什么独特优势？
格林斯潘心理育儿5-12岁(小学生的心思)
￥26.00
全世界知名的儿童发展权威专家斯坦利·格林斯潘博士总结自己几十年的研究和临床经验，针对儿童心理成长关键的三阶段，提出父母支持儿童心理健康发展的五步骤原则，帮助父母面对儿童发展可能出现的棘手状况，并给予实操性非常强的解决方案。 他强调父母给予孩子充分的亲密有爱的情绪互动体验，让孩子顺利通过并奠定情感发展的里程碑，为孩子的未来下坚实基础。 为什么不爱交朋友，喜欢自己待着？为什么容易发怒，甚至人骂人？为什么讨厌学习却爱玩游戏？为什么没办法专注和认真下来？为什么爱撒谎不说实话？为什么不再跟爸爸妈妈说心里话了？。。。。。。 五步骤了解小学阶段孩子的心事 l定制地板时间，父母学习放下自己，以孩子为主导，创造一个轻松自由的相处环境。 l解决问题时间，与孩子对等的搭档解决问题。 l感受和理解孩子的观，孩子们的种种行为背后总有充足的理由。 l将挑战化整为零，那些小小的步，将给他带来一一滴的自我满足感、自信和成功。 l定下规矩，规则与认同及鼓励孩子同等重要。
公文写作大全
￥88.80
本书上册摒弃单纯教文种、结构、语言和规范的传统方式，围绕公文写作底层逻辑，突出流程化写作思维培养，以作者在长期的公文写作和教学过程中独创的“三步九环节流程化公文写作法”为工具，详细拆解公文写作全流程： 第一步“充分准备”，包含“定文种”“明主题”“集资料”三个环节； 第二步“深度思考”，包含“找问题”“拓思路”“理结构”三个环节； 第三步“精准写作”，包含“拟标题”“填内容”“修语言”三个环节。 这套流程是一套通用方法，适用于撰写所有类型的公文材料。作者通过运用黄金思维圈、5W 提问法、思维导图等具象化的思考写作工具，讲透公文写作的内在思考过程，将公文写作的隐性知识转化为操作性很强的显性流程。 新手写作者学会这套方法，可以规范写作过程，快速上手写出好公文；已经有一定公文写作基础的人可以借助这套方法深化思考、提升效率、写出精品。 本书下册围绕常见公文文种，精选高质量、地气的公文范例，针对公文写作者经常遇到的难题，行深度拆解分析。读者可以按照以下四步行学习： 第一步，熟悉范例文种的内涵特，了解其基本的写作要求； 第二步，用流程化写作法分析该文种写作的操作要，明确写作步骤与环节； 第三步，按照书中提供的一目了然的写作模板表格，在实际写作时对照填空操作； 第四步，通过范文解析和思维导图，彻底明白范文的写作逻辑和优所在，便于参考借鉴和模仿。 书中每一个范例都给出了写作流程和思维导图，读者根据指示，可以快速掌握公文写作要领，马上用于写作实践。
重塑爱情:如何摆脱父权制对两性关系的影响
￥27.20
人人都在说的父权社会，究竟是如何影响异性恋关系的？ 延续了上千年的父权制，如何凌驾于女性之上？ 对两性关系以及女性崛起颇有研究的莫娜·肖莱，在《重塑爱情》一书中通过一个个异性恋关系典型，着重剖析了经常被女权主义回避的问题——爱情。书中深度分析了父权制结构下传统男女关系中那些浪漫的表象、厌女的传统以及家庭暴力等问题。 翻本书，了解女性如何摆脱父权制对两性关系的影响，重新塑造爱情的平等结构！ 文化背景：我们对爱的谨小慎微以及某种自满情绪，导致我们无法拥抱爱。（请翻到第27页） 凌驾于女性自卑上的浪漫：理想爱情中，女人低男人一等？（请翻到第63页） 家庭暴力：男性主导机制下的女性，因自身不完美产生的羞耻感，成了家庭暴力的温床。（请翻到第121页） 男女爱情观的差异：爱情只是女人的事吗？（请翻到第187页） 欲望的主体：女性如何才能摆脱她们为男性特供的“虚假”形象？（请翻到第263页） 我是女权主义者，我是异性恋，我该如何踏被父权社会绑架的异性亲密关系？正如莫娜·肖莱所言：“每当一位男性敢于‘袒露自己的感受’，或者一位女性敢于‘看见并说出她发自内心的想法’，父权制秩序就被颠覆了。”
修昔底德的春秋笔法(“经典与解释”第17期)
￥26.00
在西方产生的为数不多的伟大史家中，修昔底德被认为是*政治性的史家、所有时代伟大的政治史家，他充分地理解并表达了政治生活的本质。……同时，修昔底德是一个温文尔雅的雅典人……如果政治史学背后有某种智慧，如果有某种智慧合理地说明了政治史学，那么在修昔底德的篇章字句中有可能发现这种智慧。其著作《伯罗奔尼撒战争史》体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，他把当时希腊哲学家那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中，为后世的历史编纂学树立了典范。本书收的论著对修昔底德著作的历史学意义、其著作中的诸神以及他的文风行了深的阐释与论述。 修昔底德的著作主要致力描写一系列特殊事件（伯罗奔尼撒战争）。同时，它还要揭露政治生活永恒的或不变的品性。鉴于修昔底德称自己的著作是“千秋万世的瑰宝”：通过理解修昔底德对于其时代的政治生活的报道，所有未来的世代都可以理解他们自己时代的政治生活的真谛。
施莱尔马赫的柏拉图(“经典与解释”第28期)
￥30.00
重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。
孔子文化奖学术精粹丛书·陈来卷
￥55.00
孔子文化奖是由文化部和山东省人民政府设立的国际奖项，每年评选一次，每次评选团体、个人若干名，主要表彰奖励对全球儒学研究和孔子文化传播做出突出贡献的团体、个人和非政府组织。这个奖是文化部的奖项之一。本套丛书是自2009年首届孔子文化奖设立以来，历届个人奖获得者的文集汇编，已经出版有：《杜维明卷》（2009年度），《庞朴卷》（2010年度），《汤一介卷》（2011年度），《牟钟鉴卷》（2012年度），《李学勤卷》和《安乐哲卷》（2013年度）共6本；此次预计出版的为《陈来卷》和《董金裕卷》（均为2015年度）。每本书的内容以“孔子儒学与传统文化”为核心，选取获奖人学术创见的观、短语、概念等，选录其学术影响力和学术创新性的文章、著述、学术演讲。 《陈来卷》共分为“中国儒学史研究”“儒学与当代哲学建构”“儒学与美德伦理”“儒学与现代世界”“儒学与文化的多元普遍性”“传统与现代”共六编，所选内容均为已公发表的论文或已出版专著中的节选， 内容以儒家文化与伦理建设为中心，充满了学者深沉的文化和社会关切。
《尚书》与中国文化
￥26.00
本书适合高中以及高中以上文化程度的读者阅读。 《尚书》是一部标准的“上古史纲要”： 从帝尧勤政爱民的故事始，到秦穆公痛陈悔恨的誓词 结束，《今文尚书》二十八篇述说了上古时代两千年间发生在 东方大地上的一些重大历史事件。在漫长的两千年间，这块 土地上到底发生了多少件事情，人世间悲欢离合的故事究竟 有多少，恐怕谁也难以说得清楚。然而《尚书》只撷取了尧 舜禅让、大禹治水、启伐有虞、商汤灭夏、盘庚迁殷、武王 伐纣、西周立国、周公东征、成王传位、穆公悔过等社会生 活片段，透过这些片段，后人可以窥见上古时代社会发展的 大体走势，因此我们说《尚书》是一部“上古史纲要”。 本书从“尚书源流”“尚书与现代生活”“尚书与中国传统政治”“尚书与中国传统思想”“尚书与中国传统法制”“尚书与中国史学”，几个板块，把《尚书》基本讲透了。
IFS技能实践手册
￥51.00
IFS是一种根植于神经科学、非病理化的、快速有效的治疗方法，其核心是将人的内在资源和自我关怀应用于治愈情感创伤，为创伤后应激障碍、焦虑、抑郁、饮食失调等提供了革命性的治疗方案。 本书简明地阐释了IFS疗法的源起、范式和专业术语，并展示了各种各样的临床应用场景，易于阅读，实用性强，可作为心理治疗师/咨询师的案头工具。本书主要包含： ?IFS治疗的神经科学知识； ?IFS循序渐的6F技术； ?带有注释的IFS治疗案例； ?基于IFS发展而来的冥想； 简单、易用的体验性练习。
藏传佛教的本来面目
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：中国政法大学、海南大学、南农大、南京大学、泰国摩诃朱拉隆功大学五校演讲共五篇。 分别以当代的公平与正义、做才是得到、心灵的绿色家园、佛法智慧与智慧人生、藏传佛教的本来面目为主题演讲。
走出人际关系的雾霾
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：英国伦敦大学学院、莱索托林国荣创意科技大学、莱索托国立大学、纳米比亚理工学院 纳米比亚国际管理大学 纳米比亚大学、日本东京大学、日本早稻田大学、泰国清迈大学、新加坡国立大学、北京大学九地演讲共九篇。 分别以佛教对进化论与造物论的看法、信仰与科技、有爱的生活、现代社会的正念与禅修、藏传佛教思想、快乐人生——佛法可以改变世界、感谢我的世界、佛教与信仰——梦幻的人生、走出人际关系的雾霾为主题演讲。
语言行为方法:如何教育孤独症和相关障碍儿童
￥26.00
在《语言行为方法》中，玛丽·林奇·巴伯拉博士以认证行为分析师和孤独症儿童母亲的双重身份，对语言行为方法及其应用行了细致微的阐释，将养育孤独症儿子的真实经历娓娓道来。本书针对如何帮助特殊儿童发展良好的语言和表达技能提供了大量的信息，并阐述了如何教会无口语的儿童使用手语，其中还特别涉及如何减少儿童的问题行为，如何培养儿童其他重要的生活自理技能，这些内容将使每个孩子从中受益。
对不起,你有毒
￥44.80
什么人是有毒人群？ 有的人一览无余；有的人看似善良，实则很会装，用爱操控你；有的人利用你的性格特，不停地折磨你，让你感到身心俱疲；有的人无孔不，不停地近你，一次次破你的底线……有毒人群不止会控制你，还会左右别人对你的看法，有时他们喜欢发飙，喜欢虐待别人，有时他们装作受害者流下委屈的泪水……他们可能是最爱你的父母、亲密的爱人、无话不谈的朋友、帮助你的老板甚至陌生人。地可能是家里、工作场所、超市、医院或者网络。我们无处可逃，只能掌握主动权，用正确的方法与有毒人群相处，拥抱美好的生活。 本书讲的有毒人群是什么？ 本书所讲的有毒人群主要包括否定型人格、自恋癖、情感操纵者和反社会人群，这些人或多或少地出现在我们的生活、工作和学习中，如何辨别、直面并且轻松驾驭这种关系和人格，这是本书的重中之重。 本书独有的阐述方式是什么样的？ 摆脱有毒人群的控制和影响，需要一些实用有效的工具和日常实践，本书作者用强大的心理学背景和十几年的诊疗经验，用简单科学的方法通过50 个行为自测法、100 个甄别辨认法、200 方法策略，共计350 落地实操法教你自测有毒人群是否占据你的生活、分析为什么你总是吸引有毒人群以及如何轻松驾驭这些人群。
