本书是由中山大学中文系教授董上德编写的《世说新语》选本，以《世说新语》的内容为基础，借鉴袁宏《名士传》的框架与名单，以一种全新的编排方式对《世说新语》中出现的人物和故事进行了详解。 全书分为四卷：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。书中将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合，参以正史详细阐释辨析，以达到知人论世的效果。 写法轻松幽默，史料权威可靠。摒弃传统的按门类讲解，以人物为线索，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像。由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。 以史为据，展示乱世中的魏晋权贵名士图鉴，还原光辉灿烂与黑暗残酷的魏晋时代。

蒙培元先生是学界公认的中国哲学大家、儒学大家，在其1980年至2017年的学术生涯中，贡献了丰硕的学术成果和深刻的哲学思想，包括创建了“情感儒学”（“情感哲学”）体系、“中国心灵哲学”思想，开创了“生态儒学”研究，在海内外具有广泛影响。本书作者为蒙培元先生的亲炙弟子，对蒙先生的情感哲学思想深有体悟并在自己的学术领域加以发扬。本书是作者解读蒙培元先生的情感哲学的文章汇集，是对蒙培元先生学术成果的*总结，具有较高的学术价值，值得出版。

本书是zhuming历史学家李伯重先生讨论明清江南生产力发展中的若干重要问题的历史学专著。作者在研究方法的改上做了努力，例如如何运用经济数学的方法，从宏观方面去分析明清江南社会生产两大部类的比例关系、编制社会总产品的投──产出模型、考察社会总劳动的分配等。本书共八章，每章都是一个专题研究。而研究的重，在于明清江南生产力的两个方面──发展状况与发展所受到的主要制约因素。

结构化心理咨询技术的核心在于“结构化”，作者受筷子启发，创新性地将心理咨询结构化，用17句话搭建了咨询全过程的框架。不管咨询师使用哪个流派的技术方法，都能够融合这套对话模式，与来访者进行交流。 这种技术体系的优势在于，它为咨询过程提供了清晰的步骤，使咨询师和来访者都能更好地把握咨询进程；能够帮助咨询师在面对复杂多变的咨询情境时，迅速把握问题的本质，避免盲目试探和无效努力，提高咨询效率和质量。

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

湖北荆州工地惊现一具百年不腐的女干尸，胸前覆着朱砂写就的梵文经被；陕西古寺佛塔之下，一口棺材被铁链锁着悬于半空，正下方端坐佛像*……纯金棺、七星血棺、机关墓地、成吉思汗陵之谜——28座中国古墓，28个惊心动魄的尘封故事。当推土机掀开千年封土的那一刻，被惊醒的，究竟是历史，还是不该被打扰的秘密？

本书以近代中国社会剧变为宏观背景，剖析了贵州地方教育文化从传统向现代转型的复杂历程。全书脉络清晰，共分四章：首章梳理了贵州教育自萌芽、经官学、社学缓慢发展至清末“新学”黔的历史基础；第二章聚焦丁文江、竺可桢等客籍名人，以其视角与实践展现了外来力量对贵州教育现代化的关键推动作用；第三章通过主政者的治黔方略，系统论述了政府行为如何深刻影响地方教育文化的兴衰起伏；末章从国民教育、中等教育、乡村师范、民众教育等多个层面，全面呈现了政府主导下贵州教育近代化的具体实践与深远影响。

本书从宋代任官分职的主要特点，有关选任的部门与条例，考课法在宋代的施行，铨选中“资”与“资序”系统的并立，铨选中占特殊重要地位的荐举制度，以课绩、资考为依据的磨勘叙迁之制，宋代文官差遣除授之制等八个层面,深入剖析了宋代文官选任制度。其研究侧重于已经进入文官序列者的考选委任，试图追踪当年的选人逻辑，厘清错综表象背后的因由，持论公允客观，充满对史事的深刻洞察，系宋史研究的典范之作。

本书是一部系统研究成吉思汗生平的专著。书中以《蒙古秘史》《元史》《史集》等中外史料为基础，*还原了成吉思汗从苦难少年到统一蒙古、南下伐金、西征花剌子模、回军灭西夏的传奇一生。作者不仅描绘了成吉思汗的军事天才与政治智慧，还深入分析了其成功背后的制度创新、用人政策、战略战术及民族精神。全书既肯定了成吉思汗统一蒙古、奠基元朝、促进东西方交流的历史功绩，也客观反思了西征带来的破坏与争议，是一部兼具学术深度与人文关怀的力作。

《大戴礼记》为西汉中后期编纂的儒家典籍，现存三十九篇，文献来源多元驳杂，并非单纯古礼汇编。全书收录古历、古逸礼、古史、孔门问答、曾子言行、诸子政论等诸多文献，保存诸侯礼制、帝王世系、治国修身、农事物候等珍稀史料。该书长期被学界忽视，却位列宋代“十四经”，亦获清代学者“宜急治”的高度评价。其编纂偏重王侯礼制与为政理政之道，与侧重日常礼义教化的《小戴礼记》旨趣迥异，是三礼体系中颇具补缺价值、融通礼制、史学与儒学思想的珍贵典籍。

《唐律疏议》又称《故唐律疏议》，是我国现存z早、体例z为完备的封建法典，也是中华法系的典范之作。其律法源流可上溯至先秦《法经》，历经秦汉、魏晋南北朝发展，以隋《开皇律》为直接蓝本，再经唐代两百余年持续修订逐步成型。唐初裴寂等人编撰《武德律》奠定基础，长孙无忌、房玄龄等修成《贞观律》完善制度；永徽年间，长孙无忌、李勣、褚遂良等奉敕编订《永徽律》，又为统一司法与考试标准，主持纂修《律疏》，律文与疏议并行，具备同等法律效力。此后《垂拱律疏》加以修订，开元二十五年问世的《开元律疏》*终定型，成为今本《唐律疏议》的核心底本。全书共十二篇、三十卷、五百零二条。首篇《名例律》为总则，确立五刑、十恶、八议等核心制度；其余篇目分领各类罪名与规制，*后两篇专司缉捕、审判等司法流程。全书秉持 “礼法合一” 理念，融儒家伦理与司法规则于一体，立法严谨、体系缜密，不仅成为宋元明清各代立法范本，还深刻影响古代东亚多国法律体系，是中华传统法律文化的集大成之作。

荣格把人的心灵看作一座充满象征的深层世界。梦中的陌生人、神话中的英雄、反复出现的圆形图案，可能都与集体无意识和原型有关。《完全图解荣格心理学》从荣格生平和思想转折讲起，解释人格面具、阴影、阿尼玛与阿尼姆斯、自性和个体化，并借神话、宗教、梦例与艺术图像展示这些概念如何被理解。它帮助读者超越网络上的简单人格分类，进入荣格关于“成为完整的自己”的思想体系。本版配合原型图、梦境意象、曼陀罗与人格结构图强化荣格心理学的象征魅力，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。

《讨好反应：第4种创伤应激行为模式》是一本关于“我们如何在关系中失去声音，又该如何找回声音”的书。而书写的起点，是作者直面自己生命中*幽微的创伤——年少时如何以“讨好”应对继父的越界，并将这种生存策略带入后来的人生。 她提出了一个极 具洞察的心理视角：“讨好”是人类在“战斗、逃跑、僵住”之外的第四种应激反应。 它不是弱点或美德，而是一种在安全需求下，身心同时“踩油门”与“踩刹车”的矛盾本能——用社交迎合来安抚对方，却以割裂自我真实感受为代价。 书中没有停留在个体故事和案例故事的层面，而是以临床经验和心理逻辑，层层剖析： · 讨好行为背后的恐惧与需求 · 自我价值感如何被对“被喜欢”的渴望所取代 · “过度付出”与“自我贬低”的循环如何形成 更珍贵的是，作者提供了一条清晰可行的疗愈路径：从觉察到边界，从释放情绪到重塑内在自我——这不仅仅是“不再讨好”，更是一场关于人格完整性的重建。

全民自媒体时代，我们对原创内容的每一分耕耘，都可能受到他人的觊觎。有人尚未尝到流量红利却先陷入法律纠纷，有人精心原创的内容却沦为洗稿工厂的免费原料，更有人因一张照片引发人设崩塌——在这个创意即机会的战场，侵权与被侵权的攻防战正以每秒千次的速度在云端上演。 文章被系统性洗稿却举证困难？精心拍摄的影像成为他人的引流工具？爆款视频突然被指控抄袭？当侵权披上“二次创作”的外衣，当维权遭遇“碰瓷式警告”的反噬，你是否能识破内容生态中的法律暗礁？本书用数个血泪案例复盘洗稿举证、跨平台维权、AI内容确权等新型争议，教你用攻防双轨思维构建自己的安全系统，既有创作者维权的“反击利剑”，也有避免踩雷的“防御盾牌”。 这不是一本冰冷的法条汇编，而是一套经过实战检验的攻防指南。无论你是刚入局的萌新创作者，还是拥有百万粉丝的头部账号运营者，这本书都将帮你维护自己的权益，对入侵者精准弹出那句警告——“搬运警告”！

中国*任皇帝的诞生事实上是一个非常难产的过程。对于*讲究血统出身的王室，秦始皇嬴政却不但是一个私生子，还被人怀疑为杂种。可即使是这样，他依然在危机四伏、惨烈斗争中登基为王，从而奠定了横扫六国，一统华夏的基础。他靠的是什么？他是怎么做到的？

这本爆笑历史为你揭开“元圣”周公的真面目：他其实是周朝的*强辅助。从甘当二哥武王的“神队友”开国，到在侄子成王年幼时“硬核”摄政、平定叛乱，再到亲手定制“礼乐”这套让孔子都点赞的文明操作系统，*后功成身退、潇洒还政。他完美诠释了什么叫“不想当CEO的弟弟不是好叔叔”。他用实力证明：真正的权力高手，是能治国、能打仗、能搞制度建设还会带娃的“六边形战士”，更是拿得起、更放得下的终极赢家。周公的阳谋心术，在几千年后的今天非但不过时，含金量还在逐渐上升。

为什么同样的选择，在不同家庭、阶层和城市中会产生不同结果？社会学训练我们把目光从个人性格移向关系、制度与结构。《完全图解社会学》从社会角色、群体互动和家庭生活讲起，逐步进入教育、组织、阶层、城市、文化和社会变迁，并用日常案例说明规范如何形成、身份如何被塑造、偏见如何被复制。图解让复杂结构变得可见，也帮助读者理解：许多看似私人的烦恼，其实与更大的社会环境有关。本版配合社会网络、角色关系、分层模型和制度流程图适合概念入门，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。

你是否也曾： ·灵感一闪而过，转头就忘？ ·人物立不起来，情节写着写着就跑偏？ ·开头抓不住人，写了三万字却无人问津？ ·卡文卡到怀疑人生，永远停在“第三章”？ 写作不是玄学，而是可拆解的技术活。 畅销书作家白饭如霜凝结二十多年写作经验，提炼出“十步故事法”，从灵感捕获到修改定稿，手把手教你打通故事创作全流程。 这不是一本理论书，而是写作人的实战手册。 跟着十步法走，让你的故事从“脑海中的想法”变成“读者手中的书”。 完成比完美重要，但这一次，我们要既完成，又完美。

《瑜伽经》，古印度哲学流派瑜伽派经典，成书于公元前后，作者帕坦伽利。它将瑜伽的修行方法归总为八，而世有“八支瑜伽”。可以说，历史上出现过的所有瑜伽类型，都渊源于《瑜伽经》，都是对《瑜伽经》有所侧重的继承。正因如此，它被历代瑜伽士奉为“瑜伽圣经”。经文凡196则，系统阐述了瑜伽的概念、原理和实践方法。浙江大学王志成教授从生命管理的视角，为每条经文详加注解，为读者提供了必要的背景知识、理解路径和应用指导。

本书是一部讲述古罗马时期社会生活与物质文化的历史普及读物，作者为古典历史学家哈罗德·惠特斯通·约翰斯顿，本次中文版为首次引出版。全书描述了罗马共和国后期到罗马帝国早期之间罗马社会各阶层人们生活的细节，涉及古罗马家庭、名字、婚姻形式、女性地位、家庭教育、学校教育、奴隶门客、房屋建筑、家具装饰、服饰发型、膳食习惯、娱乐活动、旅行、出版、收支、职业、葬礼等，可以说是包罗了古罗马人从生到死的方方面面。

我们表达内心思念之情的时候会说“我想你”，古人又会怎样表达呢？ 作者从情感饱和度足够高的诸多诗词中筛选出100个文质兼美、韵味悠长的句子，配有译文和四色插图，为读者*展示古人的优雅与浪漫。 打开这本书，你便会发现：它不仅是通晓古人浪漫表达的秘籍，还是把古诗词变成可供实际妙用的人际关系指南，能够帮你找回刻在DNA里的浪漫。