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每满100减50 梦溪笔谈全译
梦溪笔谈全译
(宋)沈括
¥32.40
  《梦溪笔谈全译》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷,分为十七门,依次为故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议。《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷,不分门。全书共六百零九条(不同版本稍有出入),内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中,属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的,约占全部条目的18%;属于自然科学方面的,约占总数的36%,其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。就性质而言,《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说,它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养,他所记述的科技知识,也就具有极高价值,基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得,因而被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的里程碑”,还称誉沈括为“中国整部科学史中卓越的人物”。《梦溪笔谈全译》是《梦溪笔谈》原文加上全文白话翻译。
每满100减50 镜花缘
镜花缘
(清)李汝珍
¥12.00
李汝珍*的《镜花缘》包括:武后催花 百花遭 贬;唐敖出洋;君子国与大人国;劳民九国游记;从 黑齿国到长人国;白民国与淑士国等内容?br/> 本书可分为两部分,前五十四写主人公唐敖科举 落弟,心存失落忧郁之感,既跟随妻弟林之洋出游海 外,在船工多九公的导游之下,遍观海外四十多个国 家的奇人异事,后小蓬莱求仙不返。花神之首百花 仙下凡托生为唐敖之女名小山。唐小山思父心切,就 出海寻找,在小蓬莱意外得到“天书”一卷。后五十 四写武则天首女试,遭贬的百花之神皆及第,又在 人间重聚,后唐小山又重仙山。结尾写唐中宗李显 复辟,武则天又下招明年重女试?br/>                                 
每满100减50 水浒全传
水浒全传
(明)施耐庵,(明)罗贯中
¥20.00
《水浒全传》以明袁无涯刊《新镌李氏藏本忠义水浒全书》为底本,进行标点分段,参校的本子主要是明容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》,并利用了人民文学出版社的《水浒全传》汇校本,为一百二十回足本。
每满100减50 初刻拍案惊奇
初刻拍案惊奇
(明)凌濛初
¥11.00
本书以上海古籍出版社影印尚友堂原刊本为底本,校以消闲居本、松鹤斋本等翻刻本。凌濛初*的《初刻拍案惊奇》共四十卷,展示了一个多元的、五光十色的社会。在这里,传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到次要的位置,而商人、手工业者、妓女、僧尼、乡绅、胥吏、强盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台,他们为各种欲望所驱使,演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。
每满100减50 隋唐演义
隋唐演义
(清)褚人获
¥10.80
《隋唐演义/古典文库》是清初褚人获编著的一部长篇讲史小说。全书共一百回,以史为经,以人物事件为纬,条理清晰,叙事明朗,描绘了自隋朝灭陈、统一全国、因隋炀帝荒淫无道而引发众英雄起义,直至唐代宗初年前后二百余年的重大历史事件,构成了一幅波澜壮阔、大气磅礴的历史画卷,读之令人荡气回肠。此次点校,以清代四雪草堂刊本为底本,同时参校了其他重要版本,较好地保持了版本的原貌。
每满100减50 西游记
西游记
(明)吴承恩
¥16.00
《西游记》的版本很多,这本由吴承恩著的《西游记》以中州书画社影印《李卓吾先生批评西游记》为底本,以世德堂本为主校本,据以改正了底本中的少数错字,补上了底本中的个别缺字。明刊本都没有现在通行本唐僧出世的故事情节(只朱鼎臣本有简单交代),故特将清代张书绅《新说西游记》的第九回《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》移来作为附录,置于第八回之后,供读者参考。
每满100减50 警世通言
警世通言
(明)冯梦龙
¥6.60
冯梦龙编撰的《警世通言》的*早版本是明末天启四年(1624)金陵兼善堂刊本。本书即以上海古籍出版社1987年影印的兼善堂刊本为底本,参校人民文学出版社严敦易校注本和衍庆堂本、三桂花堂本。全书收录宋、元、明三代的话本、拟话本小说四十篇,大都是“警世劝俗”之作。
每满100减50 醒世恒言
醒世恒言
(明)冯梦龙
¥14.00
《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行* 晚、篇幅*大的一部。全书凡四十卷,收小说四十篇,其中《卖油郎独占花魁》《灌园叟晚逢仙女》《苏小妹三难新郎》《乔太守乱鸳鸯谱》《十五贯戏言成巧祸》等都是脍炙人口、历传不衰的名篇佳作。《醒世恒言》以明代天启七年(1627)苏州叶敬池刻本为*早,此后尚有明叶敬溪刻本、清衍庆堂刻本。这次整理以上海古籍出版社影印的叶敬池本为底本,参校以其他刻本。
每满100减50 儿女英雄传
儿女英雄传
(清)文康
¥16.00
  文康*的《儿女英雄传》又名《金玉缘》《侠女 奇缘》《日下新书》《正法眼藏五十三参》,是我国 小说史上*早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会 小说。作者文康,姓费莫,字铁仙,一字悔庵,满洲 镶红旗人,生年不详,大约卒于清同治初年。此书光 绪四年(1878)聚珍堂初刻,另有清光绪六年(1880)聚 珍堂还读我书室主人本(即董恂评本)等。这部小说的 主要价值在于通过书中的具体描写,揭露和批判了当 时官场黑暗等社会弊病。
每满100减50 官场现形记
官场现形记
(清)李宝嘉
¥9.00
《古典文库:官场现形记》是晚清谴责小说中有代表性的作品,谴责小说之一。共60回,结构安排与《儒林外史》相仿,演述一人后即转入下一人,如此蝉联而下。作品以晚清官场为表现对象,集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台,也有知县典吏、管带佐杂,他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落,构成一幅清末官僚的百丑图。
每满100减50 幽梦影(国学大书院)(幽静观人生 如梦般迷离 如影般朦胧)
幽梦影(国学大书院)(幽静观人生 如梦般迷离 如影般朦胧)
张潮
¥7.20
寄情山光水色、花鸟虫鱼讥讽官场科第、庸俗人情勘破参悟儒释道三家思想《幽梦影》是清代张潮的一部文艺格言随感小品集,也是一部人生格言集。本书收录了219条人生的领悟和自然的静赏,用幽静的态度去观察人生与自然,如梦一般的迷离,如影一 般的朦胧,让我们享受那种对生活所拥有的感受和体验。
宋词三百首(线装大字本)全四册(试读本)
宋词三百首(线装大字本)全四册(试读本)
上彊村民编选 吕明涛,谷学彝注
免费
  《宋词三百首》是迄今*为通行的宋词选本,共收宋代词人八十八家,词三百首。由晚清词学四大家之一的上彊村民(朱祖谋的号)于1924年编定。此次出版,是为满足读者收藏、阅读宋词经典的需求而推出的大字线装、繁体竖排本,以上彊村民1924年初刻本为底本,校以中华书局版《全宋词》及诸家总集、别集。作者小传、词牌介绍之外,还对每首词作的内容行串讲,并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特行归纳总结。注释的其他部分,除注释字音、字义、名物制度以外,还尽可能将词作中的语典、事典注释出来,以助理解、体味宋词之美。
苏轼诗集  1-8册 ——中国古典文学基本丛书(试读本)
苏轼诗集 1-8册 ——中国古典文学基本丛书(试读本)
(宋)苏轼撰,(清)王文诰辑注,孔凡礼点校
免费
共选录苏诗一百一十一首,词五十首,文三十篇。选目去取兼顾到题材内容和艺术风格的多样性,使读者可略窥全豹,同时以能突出苏轼的创作个性为旨归。所选作品依据底本,诗文以孔凡礼校的《苏轼诗集》和《苏轼文集》为主,词以邹同庆、王宗堂著《苏轼词编年校注》为主,问采他本。诗、词、文三部分,各按时序排列,每篇均注明苏轼创作时间、时任职务及所在地,俾使读者有一清晰的背景印象。注释力求简洁,但都注出苏轼的出处行藏和所用典故出处,也尽量吸取学术界新的研究成果,凡重要见解均有注明。对于难句略加串讲,难字亦标出注音,以方便读者阅读。
聊斋志异(全三册)精——传世经典 文白对照(试读本)
聊斋志异(全三册)精——传世经典 文白对照(试读本)
蒲松龄著,孙通海等译
免费
  《聊斋志异:传世经典 文白对照》是我国著名文学家蒲松龄所的文学巨著。全书分为12卷,收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情,取得了中国文言小说创作的高成就,《聊斋志异(套装全3册)(传世经典·文白对照)》也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。
每满100减50 围炉夜话
围炉夜话
(清)王永彬著,(清)虚谷绘
¥49.80
王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。他不喜科举,很晚才恩获贡生科名,为修职郎,后候选教谕。一生治学甚广,勤于著述。 他在《围炉夜话》开头提到此书由来:寒夜围炉,是田家人之乐趣所在。默默无言或者嬉笑作乐,不是虚度良宵吗?我不过一识字农人,晚上与家人聚在一起,在炭火堆里烤红薯的当儿,心有所得,就讲出来,令儿子写下保存,题为《围炉夜话》。 他描绘了一个颇为温馨的场景:岁暮天寒,与家人围炉夜话,一边烤着红薯,一边把自己人生所得所感,为儿孙道出。或许正是这种氛围,奠定了全书自然亲切的调子。不是正襟危坐的说教,不是无病呻吟的文章,只是一个长辈在向你娓娓道来他的人生哲学。这种哲学,是儒家的,是文人的,是乡土的,也是中国的。
每满100减50 楚辞
楚辞
袁堂欣 谢志强 主编
¥1.99
楚辞,其本义是指楚地的歌辞,后来逐渐固定为两种含义:一是诗歌的体裁,二是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。楚辞的创作手法是浪漫主义的,它感情奔放,想象奇特,且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比,楚辞的句式较活泼,句中有时使用楚国方言,在节奏和韵律上独具特色,更适合表现丰富复杂的思想感情。
每满100减50 李白诗选
李白诗选
熊礼汇
¥9.60
李白是唐代耀眼的诗人之一,其人其诗都以雄才纵逸,想落天外著称于世,代表着盛唐诗歌的气象和成就,也因此为历朝历代不同阶层的读者所接受和热爱。本书作为他的诗歌的选注本,共选诗160多首,约占李白现存诗歌的六分之一,原文则以广受好评的王琦注《李太白全集》为底本,注释和赏评则借鉴或取用了古今众多专家的研究成果。
每满100减50 苏轼词选
苏轼词选
刘石
¥12.00
蝶恋花? 京口得乡书1 雨后春容清更丽,只有离人,幽恨终难洗2。北固山前三面水3,碧琼梳拥青螺髻4。一纸乡书来万里,问我何年、真个成归计5。回首送春拚一醉6,东风吹破千行泪。 【注释】 1京口:即镇江。三国吴孙权曾在此建首府,称京城,首府迁至建业(今江苏南京)后,改称京口。 2幽恨:心中隐埋的怨悔。 3北固山:在镇江市北。《世说新语·言语》注引《南徐州记》:“(京口)城西北有别岭江,三面临水,高数十丈,号曰北固。” 4“碧琼”句:碧琼,绿色的美玉,喻江水。梳拥,像梳子般梳理、簇拥。青螺髻,状似青螺的发髻,喻北固山。唐刘禹锡《望洞庭》:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”唐雍陶《题君山》:“应是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。” 5真个:真的。个,语助。 6拚:心甘情愿,豁出去。 【解读】 熙宁七年(1074)三月作于镇江。 上片写所处之地京口之景。用反衬法,如碧琼之水梳理似螺髻之山,雨后春容更显清丽,但雨水只洗春容,无法洗去自己心中的幽恨。春容愈清丽,幽恨愈缠绵。幽恨为何,并未说出,但读及下片,就不难明了。下片抒因得乡书而生的乡梓之情。用对比法,“一纸乡书”对“万里”家山,“拚一醉”对“千行泪”。前者表现乡人作书盼归的深情厚意,后者突出自己爽约的无奈和思归不得的沉痛。 作者三十二岁时(熙宁元年冬,1068)后一次离眉山,从此“万里家山一梦中”(《蜀州报本禅院乡僧文长老方丈》),对家乡的感情只能表现于不绝的吟哦,直到他度过另一个三十多年,辞别人世为止。 少年游? 润州作1,代人寄远2。 去年相送3,余杭门外4,飞雪似杨花5。今年春尽,杨花似雪6,犹不见还家7。对酒卷帘邀明月8,风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕9,分明照、画梁斜10。 【注释】 1润州:即今镇江,因州东有润浦得名。 2寄远:作诗词寄给远方的亲人,多指女子寄诗词给羁旅在外的丈夫或情人。此词所“代”之“人”,实为作者之妻王闰之,“远”指自己。作者在镇江赈饥,其妻留杭州。 3去年相送:词作于熙宁七年四月,作者于上年十一月离杭。 4余杭门:宋时杭州北门之一。余杭,即杭州。 5“飞雪”句:离杭事在熙宁六年十一月,故有飞雪。杨花,暮春时杨树花,似飞雪。杨花与柳絮相似,古人诗词常以之喻飞雪,《世说新语·言语》载谢安问“白雪纷纷何所似”,侄儿谢朗答“撒盐空中差可拟”,侄女谢道蕴不以为然,说“未若柳絮因风起”。 6“杨花”句:词作于暮春时节,故有杨花。以雪喻杨花,出唐韩愈《晚春》:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。” 7“犹不”句:作者此时仍滞镇江,故有此句。以上六句,前后三句形成对比,与《诗经·小雅·采微》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”立意相仿佛。 8“对酒”句:李白《月下独酌》:“举杯邀明月,对影成三人。”此用其意,表示妻子一人独酌。 9(hénɡ恒)娥:月中女神,传为唐尧时后羿之妻,窃取丈夫不死药后奔月宫。“”本作“恒”,避汉文帝刘恒讳改“常”,通常写作“嫦”。这里代指月亮。 10画梁:雕有花纹的屋梁,燕子憩息之所。战国宋玉《神女赋序》:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少也,皎若明月舒其光。”
每满100减50 人生典范权威定本(套装共2册)传习录+曾国藩家书
人生典范权威定本(套装共2册)传习录+曾国藩家书
[清]曾国藩,[清]李鸿章,王阳明
¥38.40
《曾国藩家书》 《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传广泛的书信作品,全书集结了曾国藩在清道光二十年(1840年)至同治十年(1872年)前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信,所涉内容小到家庭生计,大到治国带兵,涵盖修身、为官、处世、教子、养生等方方面面,极为广博,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映,家书读来平平淡淡,背后却蕴育着修身、齐家、治国、平天下的大智慧,这些思想精髓对当今人们的生活、工作、学习同样大有裨益。 本书为了能准确还原曾国藩思想与心路的形成与变化,严格按照信件书写时间排列,为读者完整地呈现了曾国藩的人生轨迹和思想精髓。文中还插入一些曾国藩在不同时期的书法作品和信件手稿,这不仅能提升读者的阅读兴趣与阅读体验,也能帮助读者更好地理解不同时期的曾国藩。 《传习录》 《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁(世称阳明先生)的语录和论学书信,集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法,在中国古代哲学史上有着重要的地位。 《传习录》分三卷,上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点,由王阳明本人审阅;中卷有书信八篇,出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷的主要内容是致良知,提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩,难以理解,本书特附注解和译文,帮助读者更好地阅读理解,更能从中获得熏陶和启迪。
每满100减50 古文观止(上)
古文观止(上)
吴楚材、吴调侯
¥7.85
全书共分为1-6卷,篇幅长短适中,易于阅读和理解,篇目和分卷比较匀称,所选的文章以汉唐两代为多,以散文为主,兼顾骈韵二体。
每满100减50 楚辞解译
楚辞解译
陈抡著
¥38.88
陈抡《楚辞解译》,从古方言的角度和历史比较的方法,来解释《楚辞》。作者深受焦循《孟子正义》和罗常培《中国方音小史》的启发,探讨中国古籍里的古方言词语。作者认为阅读古代典籍应当还原历史语境,《楚辞》是楚国的方言所写,里面有大量的方言俚语和特殊的语法结构,因此需要把这些方言的本来面貌揭示出来,才能更好地理解《楚辞》。比如,在《离骚》中,作者一共探讨了216个古方言词语,在《天问》中,一共探讨了416个古方言词语。陈抡的治学方法和成就,曾得到过杨树达和周秉钧二位先生的称许。
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