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历史之谜
￥2.93
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。本书从中国的哲学、宗教、社会制度、艺术等方面介绍了我们的文化史。
权臣末路（上）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。
宫廷政治（下）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。
千古奇案（下）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。
中外关系（上）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。
历代律令（下）
￥1.85
中华民族是世界上古老的民族，中华文明是世界上悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3000年，这在人类历史的长河中是*的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化，奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时，善于融合，不偏颇、不怨尤，尚调和、主平衡，使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海，浩淼无垠。
历代状元(上)
￥1.85
为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教， 增加直观性、可读性、趣味性， 本丛书分门别类采用辞条的形式， 并辅之以大量丰富、精美的插图， 以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。
历代状元(下)
￥1.85
为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教， 增加直观性、可读性、趣味性， 本丛书分门别类采用辞条的形式， 并辅之以大量丰富、精美的插图， 以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。
历史掌故(下)
￥1.85
为了摒弃传统历史教科书条条框框式的说教，增加直观性、可读性、趣味性，本丛书分门别类采用辞条的形式，并辅之以大量丰富、精美的插图，以立体的方式再现中国文化的宏伟历史画卷。
李鸿章 甲午之殇
￥2.00
小说以中日甲午战争为背景，真实再现了战争前后清王朝的社会、宫廷、官场、外交、战事等各方面的情况。作者以至情至性的悲悯情怀，围绕主人公李鸿章，展开了一幅末世王朝的立体画卷：堂堂大清帝国在内忧外患中摇摇欲坠，臣子李鸿章肩负重任，一面是慈禧太后的挥金如土，一面是中日战败后的屈辱求和、割地赔款，他夹在其中委曲求全，苦苦支撑着风雨飘摇中的末世王朝……
欧洲的转折
￥4.39
新的思想变革，往往诞生于黑暗之中。当历史的脚步行进到16世纪，在世界的西方，那群曾落后于东方的欧洲人在长期的思想桎梏中突然被灵光的火花所点燃，是以，无论他们后来在迷惘中痛苦，或是在争战中纠结，为了新的变革，他们仍勇敢、无怨无悔、轰轰烈烈地实践了一番。不承想，其成就竟然带动了全世界的文明进程，造福了千秋后代人，以至于整个人类历史将不会忘记，那带有伟大转折意义的，16世纪的欧洲。
中国历史悬案
￥3.48
中华文明源远流长，如同一条深沉隽永的河流，从崇山峻岭中发源，横贯高原，在大地上奔流不息，一路向东，不时激起惊涛骇浪。岁月扬起的朵朵浪花，是一段段荡气回肠的往事，也是一桩桩悬疑谜案。千年长河，千古悬案，有悲，有喜，有迷惘，有惆怅。望尽天涯，迎风而立，在大浪淘沙中拾取开启历史之门的钥匙。这扇大门的敞开，将引领你走入一个目眩神迷的世界。
氏族宗法的文明——西周
￥3.99
夏、商、周为中国历史文化的源头，在中国历史上具有非常重要的地位。继商而起的周王朝，以平王东迁为界，分为东西二周。西周起于公元前11 世纪末武王伐纣、建都镐京，止于前771 年犬戎破周、平王迁都洛邑，前后共约280 年历史。西周的政治、经济、文化在夏、商两代的基础上取得了更加灿烂辉煌的成就，它是青铜文明的鼎盛时期，亦是华夏民族意识的肇起时期。
二十五史简明读本(平)(全15册)
￥340.00
《二十五史简明读本》是我社1997年发、出版的、颇受读者欢迎的《二十五史新编》的升级版。自司马迁撰著《史记》以降，历朝历代修史不绝，一套《二十四史》激起无数人探究历史的欲望和热情。然在社会节奏不断加快的今天，卷帙浩繁的《二十四史》令许多人望而生畏。而我社这套《二十五史简明读本》篇幅适宜，短小精悍，通俗易懂。它既保持了《二十四史》的精华，又汲取了现代史学研究成果尤其是考古发现的成果，并增加了中国近代的历史——《晚清史》。特别是在这次升级的修订中，不但在内容上增添了史学研究和考古发现的*新成果，还增添了精美的彩图，同时在版面和装帧上也作了符合当今人们审美理念的新的设计，从而使内容与形式完美融合，相得益彰。
三国史话(大家谈)
￥9.99
本书是历史学家吕思勉先生生前所写的一部三国题材的普及读物。他以丰富的历史知识为基础，从史学的角度，对三国史上存在过的人物、事件、战争及地理环境与三国文学中塑造的内容作了细致的区分，对许多重大历史问题进行了深入辨析，提出了不少有价值的见解。先生治史，注重对社会的综合研究，评论历史独具慧眼，故本书成为易中天品三国的重要参考资料。另外，本书附录中收录了吕思勉先生关于三国的其他文章共12篇，对正文内容加以补充，目的是使读者对三国历史有更为清晰完整的认识。
明史（四）
￥2.90
福建《禹贡》扬州之域。元置福建道宣慰使司，治福州路。属江浙行中书省。至正十六年正月改宣慰司为行中书省。太祖吴元年十二月平陈友定。洪武二年五月仍置福建等处行中书省。七年二月置福州都卫。与行中书省同治。八年十月改福州都卫为福建都指挥使司。九年六月改行中书省为承宣布政使司。领府八，直隶州一，属县五十七。为里三千七百九十七。北至岭，与浙江界。西至汀州，与江西界。南至诏安，与广东界。东至海。距南京二千八百七十二里，京师六千一百三十三里。洪武二十六年编户八十一万五千五百二十七，口三百九十一万六千八百六。弘治四年，户五十万六千三十九，口二百一十万六千六十。万历六年，户五十一万五千三百七，口一百七十三万八千七百九十三。
明史风云
￥2.90
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会令人感到寒气逼人，脊背上的凉意，胸腑中的悲意，一时不易排遣。孙武子曰，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。明朝便在这生死存亡的夹缝中度过一个个多事之秋。仅明末军事领域，战事频繁，令人感到畅快淋漓的时候不多。
宋史（二十五）
￥2.90
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。
宋史（十二）
￥2.90
綦天下之贵，一人而已。是故环拱而居，备物而动，文谓之仪，武谓之卫。一以明制度，示等威；一以慎出入，远危疑也。《书》载弁戈、冕刘、虎贲、车辂，王出入，执盾以夹王车。朝仪之制，固已粲然。降及秦、汉，始有周庐、陛戟、卤簿、金根、大驾、法驾千乘万骑之盛。历代因之，虽或损益，然不过为尊大而已。宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗；月朔视朝，则设半仗；外国使来，则设角仗；发册授宝，则设细仗。其卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。南渡之后，务为简省。此其大较也。若夫临时增损，用置不同，则有国史、会要、礼书具在。今取所载。撮其凡为《仪卫志》。
宋史（四）
￥2.90
夫不言而信，天之道也。天于人君有告戒之道焉，示之以象而已。故自上古以来，天文有世掌之官，唐虞羲、和，夏昆吾，商巫咸，周史佚、甘德、石申之流。居是官者，专察天象之常变，而述天心告戒之意，进言于其君，以致交修之儆焉。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。”又曰：“观乎天文，以察时变。”是也。然考《尧典》，中星不过正人时以兴民事。夏仲康之世，《胤征》之篇：“乃季秋月朔，辰弗集于房。”然后日食之变昉见于《书》。观其数羲、和以“俶扰天纪”、昏迷天象之罪而讨之，则知先王克谨天戒，所以责成于司天之官者，岂轻任哉！
隋书（二）
￥2.90
《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气，昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监，谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，谓瞢瞢不光明也。七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。九曰齐，谓晕气也。或曰，虹也。《诗》所谓“朝齐于西”者也。十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想，思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。自周已降，术士间出，今采其著者而言之。
