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后赵-石弘
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史载石弘“幼有孝行，以恭谨自守”。东晋成帝咸和八年（333年）九月，石勒一死，石弘继位，年号延熙，立刘氏为皇太后。
后赵-石虎
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333年，石勒駕崩，其皇位由兒子石弘繼承。翌年，石虎廢殺石弘，自立為王。至335年，其首都由襄國（今中國河北邢台）遷至鄴（今河北邯郸市臨漳县城西南20公里邺城遗址）。349年正式即皇帝位。石虎在位期間，表現了其殘暴的一面，因此被評為五胡十六國中的暴君。
后周-世宗郭荣
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郭荣，字长荣，自称祖籍太原（今山西太原西南）。约生于西魏大统十二年（546年），卒于隋大业十年（614年）。隋朝重要军事将领。
东汉-明帝刘庄
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公元73年，刘庄下令由南匈奴及乌桓、鲜卑等少数民族组成的骑兵部队，出塞北征，揭开了东汉政府同北匈奴战争的序幕。
东汉-安帝刘佑
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汉安帝是汉章帝的孙子、当年被废太子清河王刘庆的儿子，母左小娥。106年，他被外戚邓氏拥立为帝，改元永初。
北燕-冯跋
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高云任冯跋为使持节侍中、都督中外诸军事、征北大将军，封武邑公。正始三年（409年），高云为幸臣离班、桃仁杀害。冯跋平定事变，被众将推为天王，改元太平。冯跋即位后，继续沿用后燕制度，同时汲取后燕败亡教训，“历意农桑，勤于政事”，多次下书令百姓“人植桑一百根，柘二十根”，发展农业生产；他“省徭薄赋”，明言对“堕农者戮之，力田者褒赏”，努力减轻人民负担；为了节省财力物力，他还积极改革殡葬习俗，提倡丧事从俭。
北周-孝闵帝
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北周的个皇帝宇文觉，生于大统八年（公元542年），宇文觉9岁时就被封为洛阳郡公。公元556年三月，西魏恭帝拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大将军。到了十月，宇文泰过世，由宇文觉继承他太师等官位。十二月，拓跋廓又下诏给他岐阳之地，封为周公。次年在其堂兄宇文护的支持下，受禅位，正式即位称天王，是为北周的开始。
北周-宣帝宇文赟
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北周宣帝宇文贇（559年-580年），字乾伯，北周武帝宇文邕长子，北周第四代皇帝（578年-579年），在位只有一年。
北汉-刘继元
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刘继元本姓何，其母是北汉建立者刘崇的女儿，先嫁薛钊，生子继恩，后嫁何氏，生继元，二人都做了舅父刘承均（刘崇之子）的养子。天会十二年（公元968年）七月，北汉睿宗刘承均因宋军压境，国势日窘忧愤而死，刘继恩即位。同年九月，刘继恩被侯霸荣杀死，刘继元当了北汉皇帝。当时，中原之外的十国多为大宋所灭，只有南汉、北汉、南唐、吴越四国尚存，其中南唐、吴越已奉行大宋年号，无力抗御宋兵进攻。只有北汉君臣坚持投靠契丹的屈辱方针，继续与赵宋抗衡。
中小学课本里的名人传记丛书：文天祥
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13世纪初，蒙古族在中国北方强大起来，铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，蒙古纵横欧亚，攻城略地，烧杀掳掠，给老百姓带来了极大的痛苦。铁木真的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，准备进犯南宋。对偏安的宋朝而言，这正是暴风雨前的宁静。文天祥悄悄地降生了，生在这片刻的宁静中。
谋位：张居正：从少年到国相
￥17.99
本书是本描写成名之前张居正的历史小说，讲述了他从一个懵懂少年开始，经过艰难的选择、漫长的奋斗，终踏进权力中心、站上历史舞台的仕途进取历程。
草根皇帝刘邦
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“汉族”、“汉字”、“汉语”，都源自中国历史上的一个王朝——汉朝。而创建了这个伟大王朝的人，就是大名鼎鼎的汉高祖刘邦。他是一位伟大的帝王。*称他是“封建皇帝里面厉害的一个”，西方学者赞他是“人类历*有远见、对后世影响*的政治人物之一”；他推翻了残暴的秦王朝，开创了中国历*长的四百年统一盛世；他是煌煌“汉”文化的奠基者，是中华文明兼容并蓄的保护人。
世界十大传奇帝王
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翻开卷帙浩繁的中外史册，往那风口浪尖上看，不难发现帝王这一至尊人群。居神坛之上，他们为万人敬仰；走下神坛，他们也跟普通人一样，历尽人间悲欢。在时间长河的潮起潮落间，他们不仅勾勒出历史兴衰起伏的轮廓，而且演绎着自己的人生传奇。
刘瑾
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刘瑾，中国人名，主要指明朝的宦官刘瑾，刘瑾（1451—1510），陕西兴平人，本姓谈，明武宗时的太监，从正德元年到五年，操纵朝政，是明代严重的权宦之一，当时有“立的皇帝”之称。六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，遂冒姓刘。孝宗时，犯死罪，得免。后侍奉太子朱厚燳，即后来的明武宗。他与马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永合成“八虎”，正德五年（1510年）被凌迟处死。
李辅国
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李辅国（公元704年-公元762年），本名静忠，唐肃宗时当权宦官。四十岁之前无所作为。安史之乱期间，劝说太子李亨继承帝位。唐肃宗即位后，被加封为元帅府行军司马，开始掌握兵权，并改名为辅国。之后又因拥立代宗即位，被册封为司空兼中书令。大权在握后李辅国更加为所欲为，后被人刺杀身亡。
李莲英
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清末大太监李莲英（又作：李连英），原名李进喜，莲英是由慈禧起的名。是清王朝慈禧时期的总管太监，被人们呼为“九千岁”，是清末有权势的宦官。
千夫之诺诺的屈原
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端午节吃着粽子的人们似乎多已忘却端午与屈原的关系，正如唐人褚朝阳所写：但夸端午节，谁荐屈原祠。多数人能记住的或许仅仅是一位名叫“屈原”的“爱国者”，但事实上，这是对屈原*的误读，真实的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非怀抱国仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养淬炼出的对真理、文明的永恒追求。所以，闻一多将他视作“挣脱枷锁变成人”的“奴隶”。他的自沉，既是对物欲横流功利时代的后反抗，也是对人格独立的渴望，更是对思想自由的向往，他真正代表着我们民族的“心”。而今，遗忘屈原的中国人，“心”又在何方？一个国家一个民族总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。这不仅应是对文史研究者的期许，站在国家、民族的角度，更是对中国知识分子天赋使命的诠释，纵然旧道统已然随着时势变迁荡涤无存，独立的人格与对真理的向往，仍然应该是知识人的“*”。如果言及于此，自诩为知识分子的您仍不知其所以然，那么，请看屈原。
金史（四）
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古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。诸侯一娶九女。所以正嫡妾，广继嗣，息妒忌，防淫慝，塞祸乱也。后亡，则媵为继室，各以其叙。无三媵，则娣侄继室，亦各以其叙。继室者，治其内政，不敢正其位号。礼，庙无两祔，不并尊也。鲁成风始两祔，宋国三媵，齐管氏三归，《春秋》皆讥之。《周礼》内宰，其属则内小臣、阍人、寺人次之，九嫔、世妇、女御、女祝、女史、典妇功、典丝、典枲、内司服又次之。《昏义》称“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”，不与《春秋》、《周礼》合，后世因仍其说，后宫遂至数千。
司马师的皇后
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夏侯徽（211年——234年），字媛容，司马师的任妻子。父亲是曹魏的征南大将军夏侯尚，母亲曹氏是曹魏德阳乡主（曹真之妹），舅父是曹魏的大将军曹真。她与司马师之间，生有五个女儿。
司马懿的皇后
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西晋宣穆皇后张春华（189——247），河内平皋（今河南温县）人。她是晋宣帝司马懿之妻，晋景帝司马师、晋文帝司马昭的母亲。后被追尊为皇后。
武帝司马昭的皇后
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王元姬（217—268），晋武帝司马炎亲生母亲。山东郯县（今山东郯城）人。父王肃，官魏国中领军，爵兰陵侯。公元265年被尊为皇太后，谥号“文明皇后”。
