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剑尊(第53卷)
￥19.99
并指青云，气吞幽冥。大道交错，剑者独尊。 这是一个人和一把剑的故事！ 红尘三千丈，琉璃染天香。群雄共逐鹿，剑尊掌苍黄。 剑的真谛，万年之秘，以血海无涯重铸登天之路，以亿万枯骨再炼剑道经书。 一切尽在太古剑尊。
剑尊(第59卷)
￥19.99
并指青云，气吞幽冥。大道交错，剑者独尊。 这是一个人和一把剑的故事！ 红尘三千丈，琉璃染天香。群雄共逐鹿，剑尊掌苍黄。 剑的真谛，万年之秘，以血海无涯重铸登天之路，以亿万枯骨再炼剑道经书。 一切尽在太古剑尊。
剑尊(第65卷)
￥19.99
并指青云，气吞幽冥。大道交错，剑者独尊。 这是一个人和一把剑的故事！ 红尘三千丈，琉璃染天香。群雄共逐鹿，剑尊掌苍黄。 剑的真谛，万年之秘，以血海无涯重铸登天之路，以亿万枯骨再炼剑道经书。 一切尽在太古剑尊。
逃夭
￥25.00
一朝失忆，苏晚武功全失、容颜尽毁，莫名其妙嫁入林府，卷入一场腥风血雨。以情为饵，云宸步步算计、蓄意接近，利用苏晚杀尽仇敌，不知不觉情根深种。待真相揭开，记忆重现，原来一切都是骗局，原来两人竟是仇深似海，原来她以为的情深只是他的复仇…… 发已白、眼已盲、心已伤，覆水难收、破镜难圆、人命难偿，此爱太过伤人，不如逃之夭夭！
赝妃传奇(全三册)
￥45.00
他是野心勃勃、一心为国的少年皇帝； 她是痴情善良、只求真心的赝品贵妃。 一次刺杀，商少君流落民间，白穆善意相救，两人在连理树下共结誓言；一次不告而别，她失去了他的音信，再次相见，他已是高高在上的君王；她改变容貌化身贵妃，只为寻回他的真心，奈何深宫之中波诡云谲，前路千难万险…… 命运捉弄，恶人陷害，假意真情，虚实难辨，白穆究竟能否得偿所愿？
光芒纪4:星芒
￥12.00
这世间无数的生离死别，悲欢离合， 都是为了成全我们的白头偕老，并肩而立。 命运的恶意终究无法抵御星芒的璀璨。 突破了自身困境的叶深深，携着一往无前的力量急速成长，她的中国品牌“深叶”也终于辉煌面世。 面对来自家族、敌人的联合绞杀，叶深深备受攻讦，深陷困境。 幸好有顾成殊陪她在风浪中蜕变，在风雨中成长。 美好、璀璨的爱情就是一颗坚硬的心遇到另一颗坚硬的心，然后以不可思议的力量，让它们变得柔软，软到足以相容在一起，铸成这世上坚不可摧的羁绊。
只是还没遇见你
￥32.80
他是俊秀儒雅的心理医师，专注治愈有自杀倾向的失恋者。 她表面古怪精灵，活泼朗，却因三年前婚礼前夕未婚夫万里的意外去世而行为偏激。 他们偶然相识，他主动近。她*执拗，拒绝所有温暖。 他耐心地陪她，拒绝所有爱慕，帮她去完成那些曾经想做却没有去做的小事，甚至踏上“寻找万里”的旅途。 他们互相依偎，慢慢靠近，然而，正当情浓，意外却突然而至，她面临着艰难的选择…… 这世间所有的爱情，总要经遇各种考验，庆幸的是，我们还彼此相爱。而这世间所有伤痕，即使刻骨铭心，也终究因爱愈合。
白露为霜霜华浓
￥45.00
本书由竹宴小生所著，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 人生有八苦，甚爱别离。 十方一念间，苍茫天地下，一捧帝君魂、万颗玄鱼泪。 赤诚凡人心，剑舞花月下，唱一世苍凉。 说：看师兄为你，舞后一次十方一念。 岁月至情花，化至真之情，守一生挚爱。 说：执着，是因为不想别离；放下，是因为必须别离。 白露为霜，霜华正浓。《白露为霜霜华浓(上下)》用轻松的笔调，写尽十方世界，求不得。
狐狸殿下
￥22.00
比穿越到古代重新做人更悲惨的是什么？是穿越成了一个蛋。 比穿越成一个蛋更悲惨的是什么？是破蛋而出的时候，差点被一个漂亮妖怪吃、干、抹、尽！ 谁说狐狸精的魅惑无人能挡的？叶深深说：我、踢、给、你、看！ 作为一只不小心掉进狐狸窝的小妖，叶深深只求别被莫名其妙当了祭品或者被拆了吞下肚去，威胁她不许跑？ 阿弥陀佛，不跑的才是神经病！
元始不灭诀
￥10.99
一个身份卑微的奴才，得到神奇功法，纵横万古、不死不灭！ 仙道、魔道、妖道、万族林立，惊才绝艳之辈辈出，百家争鸣，百花齐放。 神通惊世，光华璀璨，弹指间毁天灭地。 这是一个浩瀚无边的玄幻世界，光怪陆离，充满了无穷尽的神秘。强者可遨游天地，震慑众生。
丞相大人爱蒙面
￥24.80
内容简介：吃霸王餐吃出了一段姻缘，对象还是那个蒙着脸的丞相大人……苏九表示很忧伤！用纱蒙着脸的，通常有两种人。种，长得太美的；第二种，长得太丑的。——万万没想到丞相大人竟属于第二种，名扬全国的丞相竟是个大龅牙！而且身上有诅咒，谁见谁倒霉。一睹真容的苏九被吓哭：“我说不看，你非要我看！”这下好了，嫁给他才能化解。 “小女子实在是无福消受美男恩，还请大人另找佳人！” “本丞相不喜佳人，只喜糟糠。” “你才糟糠，你长得就像糟糠！”
过去的生命 (中国古典文学书系 7)
￥11.00
《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，语言纯真清澈、平和蔼然，具有强烈的审美意味。 “这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。我称他为诗，因为觉得这些的写法与我的普通的散文有点不同。我不知道中国的新诗应该怎么样才是，我却知道我无论如何总不是个诗人，现在“诗”这个字不过是假借了来，当作我自己的一种市语罢了。其中二十六篇，曾收在《雪朝》第二集中，末尾七篇是新加入的，就用了第十二篇《过去的生命》做了全书的名字。 这些“诗”的文句都是散文的，内中的意思也很平凡，所以拿去当真正的诗看当然要很失望，但如算他是别种的散文小品，我相信能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命，与我所写的普通散文没有什么不同。因为这样缘故，我觉得还可以把他收入《苦雨斋小书》的里边，未必是什么敝帚自珍的意思，若是献丑狂（exhibitionism）呢，那与天下滔滔的文士一样，多少怕有一点儿罢？“——周作人
自己的园地 (中国古典文学书系 39)
￥10.90
1923年初版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评史上的地位，确立了中国新文艺批评的基石。
中国新文学的源流 (中国古典文学书系 37)
￥10.90
《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月，周作人应沈兼士之邀，在辅仁大学讲了八次学，后经整理，交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。
知堂乙酉文编 (中国古典文学书系 36)
￥11.00
右散文十七篇，本系《乙酉文编》原稿的一部分，在一九五二年冬天编成后，久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访，出以相示，承他带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的这一部分，他又为整理出板，就使用这《乙酉文编》的名称。曹先生的种种厚意，实在是很可感谢的。说起乙酉年来，这已经是十五年前的事，社会情形既今昔不同，那么有些感慨牢骚已经失时效，这是要请读者原谅，而在作者却又很引为大幸的。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些，在解放后我也还写许多简短的，给报刊补白，今年挑选较成片段的，辑了一本《草叶集》，大约在三四月里也可以和读者见面了。 一九六○年二月十六日，知堂记于北京。
雨天的书 (中国古典文学书系 30)
￥10.90
《雨天的书》收录周作人一九二一年至一九二五年所做散文五十多篇，一九二五年七月五日周作人日记有云：“编理旧稿51篇，为《雨天的书》一卷，拟出板，今日完了，唯序文未写。”同年十二月，《雨天的书》由北京新潮社初版印行。“本书是周作人闲适小品文的代表作之一，其中《故乡的野菜》《喝茶》《苍蝇》等名篇历来备受推崇。
永日集 (中国古典文学书系 29)
￥10.90
《永日集》周作人著。北新书局，“苦雨斋小书”之四。一九二九年五月初版。 “民国十七年是年成不很好的年头儿。虽然有闲似地住在北京，却无闲去住温泉，做不出什么大文章。一总收在这小册子里，还不到全部的三分之二，其一小半乃是十七年以前所写的东西。 有五篇是翻译。有人或要不赞成，以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见，文字本是由我经手，意思则是我所喜欢的，要想而想不到，欲说而说不出的东西，固然并不想霸占，觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样，我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句，在这集内是*值得读的文字，我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好，这篇戏曲的原文实在也值得全译。 我在文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目。关于文学我的意见恐怕如不是老朽也是外行的，——其实外行我原是的。我的意思说在《大黑狼的故事序》里，虽然谷万川君就不佩服。至于时事到现在决不谈了，已详《闭户读书论》中，兹不赘。”
谈虎集 (中国古典文学书系 22)
￥10.90
《谈龙集》是周氏1918-1928年间的一些集外短文的结集。 “《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集箈?蚠uv?? 耀??
李叔同诗词曲集
￥10.90
李叔同，出家后法号弘一法师，是一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。他曾有着对红尘深厚的爱，却在*绚烂至极的时候，突然斩断世情俗怨，抛妻别子，遁入空门，索性做了和尚。望族公子，风流名士，佛门高僧，从人间才子到佛门大师，修世情，修悲心。一个转身，他演绎了一个旷世传奇。正如林语堂所言：“李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。”本书辑录了李叔同的诗词曲赋作品，从中你可以感受一位传奇大师的文学风格和艺术魅力。
袁枚精选集
￥10.90
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。所倡导的性灵说于康乾诗坛王士镇神韵说、沈德潜格调说、翁方纲肌理说之外，独开生面，别树一帜，江南江北靡然从之，并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。
元曲三百首
￥10.90
元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百*取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
