作品以生活在南洋的男孩小坡和他的妹妹为主人公，讲述了小坡生活中的有趣故事，故事后半段完全是小坡的梦境，但也隐含了作者对南洋种种现实弊端的嘲讽。

四幕话剧《张自忠》创作于1940年抗日烽火中，集中表现抗战将领张自忠的身先士卒、严明军纪、体察下情、深得民心，特别突出了他身上英勇无畏、与侵略者血战到底、战死疆场的精神，以此来激励抗战中的人民。

本故事以一对象牙戒指为线索，讲述了北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的爱情故事。作者以悲哀、苍凉的笔触描写此段爱情悲剧，借以表达对挚友——著名女作家石评梅的思念；同时也借主人公对爱情的追求，表达自己的爱情观，以及作者对当时女性的生存处境及妇女的出路的一些思考和人生感悟。通过作者的文笔，缩影了一个时代女知识青年在争取爱情、人性独立路上的抗争身影。

《今古奇观》中的故事、小说包罗万象、涵盖古今，既有大气磅礴的历史变迁，也有荡气回肠的人生际遇;既有缠绵悱恻的真挚情感，也有生动细腻的云雨之情;这些故事直到今天依然令人津津乐道、乐此不疲。

《今古奇观》中的故事、小说包罗万象、涵盖古今，既有大气磅礴的历史变迁，也有荡气回肠的人生际遇;既有缠绵悱恻的真挚情感，也有生动细腻的云雨之情;这些故事直到今天依然令人津津乐道、乐此不疲。

本故事以一对象牙戒指为线索，讲述了北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的爱情故事。作者以悲哀、苍凉的笔触描写此段爱情悲剧，借以表达对挚友——著名女作家石评梅的思念；同时也借主人公对爱情的追求，表达自己的爱情观，以及作者对当时女性的生存处境及妇女的出路的一些思考和人生感悟。通过作者的文笔，缩影了一个时代女知识青年在争取爱情、人性独立路上的抗争身影。

飞鸟 1、白天。浓云蔽日。 京宛驿路上，三辆装饰气派的马车飞驰着，车轮卷起的尘土在翻滚。 每辆马车的车厢外边都写着一个大而鲜红的“宫”字。 衬着飞驰的马车出现字幕：明朝·宣德年间。 中间一辆马车的正中，端坐着的一个身露威势的老年宦官——韩志彤。 面无胡须的韩志彤声音中带疲累地：小五子，南阳城还有多远？ 坐在车外前侧的一个年轻宦官急忙回头：回大人，不到五里地，已经能看见城头了！ 韩志彤掀起车帘。 几只小鸟在车前悠然飞着。 前方，一座城池的城墙已然在望，城楼上两个巨大的隶字“南阳”正隐隐显现…… 2、白天。南阳府衙大堂。 宽大的桌案。 写有“公正廉明”四字的匾额。 持刀肃立的衙役。 知府林清如正在伏案批阅呈文。 一个衙役通禀：通判巩豪大人求见。 林清如放下笔：请他来。 身体健壮、孔武有力的府衙通判巩豪快步走来施礼：林大人，下官听说令爱舒韵今天过十六岁生日，特让人送去花篮以示贺意，不知大人是否还记得你早前对下官的许诺。 林清如嗬嗬笑了起来：记得，记得，那你就去正式找媒人来吧。 巩豪通判：好，咱一言为定—— 一阵焦慌的脚步声忽然由堂外传来。 林清如和巩通判闻声都一怔，一齐望向大堂门口。 一个年轻的衙役跑门一连声地：快，快，林大人—— 林清如不悦地皱着眉头：不是给你说了多少回了，在府中办事要从容不迫，慢说，何事值得这样惊慌？ 衙役急切地：朝廷后宫的韩志彤大人突然来了咱南阳—— 林清如闻言霍地站了起来：啥？他怎么可能来咱南阳？ 衙役：韩大人领的一干人乘坐的三辆马车已到了府前，汪司马命小的速来报告，他正在门前照应…… 林清如也显出了惊慌，在原地转了半圈自语着：怎么之前没听到一消息？别不是要来找什么麻烦吧？他可是后宫的红人…… 巩通判提醒地：林大人是不是先去迎—— 林清如猛然惊醒地：走，走，快跟我一起去迎韩大人！说罢，急急地向大堂门口小步跑去…… 3、白天。驿馆。 森森的树木。 鲜花、溪水、小桥。 石砌的甬道。 知府林清如一脸含笑地陪着韩志彤沿着甬道走来。 林清如小心而谦卑地：卑职不知韩大人前来，有失远迎，实在抱歉。 韩志彤没说什么，只是停步转身朝后边陪同的其他官员摆摆手，示意他们止步。 韩志彤径直走驿馆客厅。 林清如向后看一眼那些止步的官员，不由得抹了一把额上的汗，这才小心地跟了客厅。 4、白天。驿馆客厅。 韩志彤挥手让室内倒茶端果的两个丫环出去。 两个丫环出门之后，韩志彤突然提高了声音：南阳知府林清如旨！ 林清如闻声急忙面朝韩志彤跪地：臣林清如旨…… 5、白天。府衙大堂。 林清如端坐在公案之后，脸上的惊慌已经抹去，代之而现的是一种被赏识的兴奋。 几位府衙所属官员分立案前两边，都有些着急地注视着知府大人。 林清如威严地咳了一声，朗声道：后宫韩大人此番来南阳，带来了御旨，要在我们南阳选出五名十六岁的美女宫。 众官员一齐惊奇地哦了一声，顿时显出了一丝轻松。 林清如：朝廷过去选宫女，多是把目光盯在吴越一带，这是首次来我们南阳选美，当今圣上如此看重南阳，是我等的荣光，也是我等为皇上效力的机会！ 众官员互相对视着，都很兴奋。 林清如：韩大人交待办理此事的期限是六天，六天后，他就要带上五名美女返京。 站立案前的汪司马趋前一步，施礼道：林大人放心，南阳盆地气候温润水土宜人，是出美女的地方，下边各县都是美女如云，在全府里选出五名美女实在容易。 站在另一边的巩通判趋前一步，施礼道：下官认为，可让所属十县在两天内各选出五十名美女送到府里，然后再由后宫韩大人与我等一起从这五百名美女中，按百里挑一的办法选出五名宫女。 林清如头：好，就照巩通判所说去办，时间紧迫，午后即飞马各县通报此事！ 众官员一齐：是！ 6、傍晚。南阳府衙后院林家厢房。 林清如的小女儿舒韵正在花绷上绣花。 灵巧的双手在花绷上如蝴蝶一样翻飞着。 漂亮的双颊上盈满笑意。 父亲院的脚步声令她抬起头来。 爹——她捏着花绷向院里跑去。 7、傍晚。林家院子。 林清如站在院中，一脸欢喜地看着朝他跑来的女儿。 舒韵：爹，你今天下堂挺早哇！ 林清如蔼然头：又在绣花呐？你娘呢？ 舒韵：她在厨房里帮孙婶她们忙碌，娘说要给我蒸一个捏有十六朵花的豆糕。 林清如笑看着女儿：为何偏要捏十六朵花？ 舒韵撒娇地：我今天十六岁了呀，你忘了今天是我的生日？ 林清如“哦”了一声，拍拍自己的额头：哎呀，前晌巩通判还提醒过我这事，后来宫中来了人，我公事忙得昏了头，又忘得一干二净。 舒韵：中午的生日宴你也没回来参加。 林清如：是，是，只顾忙着照应宫中来人，忘了我女儿的大事。说完，他注意地看了一眼女儿，似乎有些吃惊地：真已长成大姑娘了？！ 舒韵娇羞地：爹—— 8、傍晚。林家客厅。 一个很大的花篮倒放在地上，鲜花花瓣散了一地。 走客厅的林清如见状生气地对一个丫环：怎么回事？不知道把花篮摆好？ 丫环小心地：回大人，是夫人故意把花篮踹倒的，夫人不让扶。 林清如意外地：哦？这花篮哪来的？ 丫环：是通判巩豪大人派人送来的，说是祝贺小姐十六岁生日！ 林清如眼前猛地出现巩豪前晌与他见面的情景，遂了下头：好了，你去吧。 林夫人这时走了来招呼：下堂了？ 林清如指指那个倒地的花篮：这样子多不好看！ 林夫人赌气地：我还想把它扔出去哩！那巩豪是个什么东西，比你才小几岁，还敢来我女儿的主意？ 林清如叹口气：他哥哥不是宫中吏部左侍郎嘛，咱朝中无人，指望着通过他能跟他哥联络上个关系。 林夫人：那也不能拿咱闺女当礼物送给他，他续弦可以，南阳城那么多姑娘他可以随意去挑，凭啥非要找咱女儿不可？ 林清如：想把闺女嫁给他当续弦夫人的人家可多的是，我们放弃这个机会岂不是太亏？ 林夫人生气地：啥叫太亏？他都四十岁了，而你女儿才十六岁！ 林清如摇摇头：这官场联姻的事，你懂得的太少！ 林夫人坚决地：反正我不会同意把女儿嫁给巩豪，这事你不能自个儿就做主…… 9、傍晚。林家林清如卧室。 林清如正在夫人的帮助下换上便服。 林清如感叹地：来南阳当知府几年，今天总算遇见了一件好事。 林夫人注意到了他脸上浮了笑意：啥好事？ 林清如高兴地：今天，皇上让后宫韩大人来咱南阳，要选拔五名美女宫当宫女，这不是对南阳、对我本人的高看吗？ 林夫人先是一怔，随后叹了口气：唉，天爷爷，造孽呀！ 林清如闻言惊喝道：你胡说什么？这样的好事怎能说成造孽？ 林夫人不高兴地瞪住丈夫：咋能不叫造孽？好端端的闺女，本该成家生儿育女的，却要去宫里头空熬着岁月—— 林清如气得拍了一下桌子：住嘴！这话传出去是要治罪的，你身为朝廷命官的夫人，怎敢信口—— 门外忽然响起了女儿舒韵的声音：爹，娘，你们在说什么呢？话音未落，舒韵已飘然屋。 林清如努力一笑：没，没说啥。 舒韵面向爹娘欢快地：为了感谢二老把我养到十六岁，我今天要给你俩各送一件礼物！ 林清如含笑：啥礼物？ 舒韵对爹娘娇笑着：你们俩都闭上眼睛。 林清如和夫人都笑着将眼闭上。 舒韵从怀里掏出两件礼物分放在爹娘手中。 林夫人睁眼去看女儿给自己的礼物：一件包头的绸巾。笑了。 林清如睁眼去看女儿的礼物：一方洁白的揩汗的帕子。他展一看，只见帕子上绣着精致的宫殿的图案。 林清如有些诧异地望向女儿：怎么想起绣宫殿了？ 舒韵一脸正经地：你不是说过，做官要做到宰相，那才叫男人的成功吗？我绣这图案，就是祝愿你能走向皇宫—— 林清如急忙笑着朝女儿摆手：哦，不可乱说，不可乱说…… 林清如望向窗外，画外同时响起他的心声：我是有不当宰辅不罢休的雄心，可朝中无人，要登上那样的高位，难呀……

文学经典的形成 　　身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 　　回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 　　写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 　　一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 　　身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 　　文学与道德 　　道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 　　黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 　　文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 　　文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 　　文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。

《单联全》是棒棰岛﹒“金苹果”文艺丛书之一。本书通过《苦乐人生》《慧眼识珠》《春华秋实》三个章节来介绍单联全老师的创作历程，从不同的侧面来介绍他的人生轨迹，使读者对他有一个深刻地了解。

此书讲述了韩月琴的剪纸生涯，人们可以看到一个为弘扬庄河剪纸和中国剪纸奋斗了半个多世纪，用剪纸实现了自己人生价值的老民间艺术家的形象，看到她如何师承家传，从小拿起剪子学剪纸的趣闻轶事，如何两次返乡，扎根乡土，终化蛹为蝶的艰辛经历，看到她在剪纸创作中的孜孜以求和继承创新，在国内传承剪纸、服务社会的兢兢业业和无私奉献，以及走出国门，传播中国传统文化，为国争光的感人事迹。作者在书中还阐述了“在传统基础上创新，在传承过程中发展”的艺术观，选了大部分是获得过国家剪纸展览和大赛的60多幅剪纸代表作，还收了40多幅，以图配文的剪纸作品和参加国内外剪纸活动的照片，还收了国内剪纸大奖和评论家的12篇评论文章。

本文集是作者刘元举的散文精选集，收作品30篇，根据作者不同阶段的创作主题共分编为4辑。在辑中，主要收录了作者以自己早年生活为内容的回忆性文章。1988年作者孤身一人始了对黄河源的寻根之旅，1995年，他又始了“由东向西”的孤身长旅，中国西部的神奇与苍远，成了他凝视的所在。本文集第二辑收录的《黄河源的狼》《大戈壁的酒》《我的西部》《守望柴达木》等就是这些行走成果的精华。第三辑收录的则是他行走南中国收获的感悟，第四辑文章代表了作者在另一个重要思想领域“音乐与文学的融汇”，所收论乐文章不仅受到了音乐家本人肯定，也让业内人士刮目相看。激情与浪漫是刘元举创作的基调。他的艺术视野和文化视野很阔，尤其写黄河写西部文笔汪洋恣肆，酣畅淋漓，绝无小家子气。他具有驾驭各种不同题材把握不同文化门类的能力，在音乐在建筑方面的悟性极高，正在向学者化的创作道路迈。他的报告文学也以其文化和知识含量而显示着自己的独特追求。评论界将刘元举称为“生命色彩独具的作家”， 把刘元举的“行走”称之为“审批灵魂的旅游”，把刘元举的创作概括为“古典情怀的浪漫书写”。

这本辽宁籍著名作家李铁的小说集收录了作者近年来创作的几部具有代表性的中短篇小说。李铁小说的魅力是显而易见的。花朵一样的女性、转型时期的城市和工厂、这个时代人心的困境与精神的疑难，加之纯熟的技巧、诗性韵味的语言……使得李铁的小说不仅好看，而且能给人回味绵长的感受，就像普洱茶，在陈酽、暖润的基调下变换出不同的感觉记忆，慢慢聚集成具有美感深度的心理仓贮。李铁并非让荒诞在他的笔下肆无忌惮，他在述说人生的悲哀时又述说了人生的欢乐，在描述生活的丑陋时也描述了生活的美丽，在表现生存的无望时又赋予生存以希望，在揭示存在的虚无时也赋予存在以价值、意义。从《手影》温煦的色彩，再到《护林员的女人》的执着坚守，李铁对生活、生命、生存的热爱不离不弃，对人生、人性、人心的美好心存敬畏。虽说《我们的关系》《男女关系》等作品更多地营造了一种身不由己的氛围，有时这种环境或现实推着人物向荒诞的方向行，但作家以博大的同情心、深刻的思想和理性的精神来烛照它，使得这种文学呈现触及了时代的精神问题。伤口和病症并不可怕，可怕的是丢失敬畏。

《英格兰流年》是字码头读库*辽宁舰中的一部散文集。其中收录了《当代作家评论》杂志主编、著名作家高海涛先生近年来的优秀散文作品。该作品理性与感性浑然一体，智性与人性相映成辉。语言精准中带个人色彩，哲思丰沛且地域特浓郁，既有面向辽阔的文明的遐想，又有贴近大地的沉思，显得大气而精致；既是乡土散文也是文化散文，融合了本土和域外的两种记忆。写出了一种鲜见的格调和气势。

这本辽宁籍著名作家于晓威的小说集收录了作者近年来创作的几部具有代表性的中短篇小说。于晓威的写作风格是多变的，本书中几篇都市题材的小说中，他将都市的现代性转化为个体生命体验，在诱惑、抗争、屈从、无措和无奈的淆乱中，闪现着体恤和冷酷；而在破了虚构和体验界限的向内叙述中，他又专注于文本自身，在历史与虚构、现实与书写边界模糊地带，倾听到来自日常褶皱中的躁动和平常感知所无力察觉的惊雷之声。

棒棰岛?“金苹果”文艺丛书是对大连市文艺奖“金苹果奖”得主的创作成就的总结。本书是其中的一本，书以传主的名字命名，包含“苦乐人生”“慧眼识珠”“春华秋实”三个部分。“苦乐人生”中，他回顾了自己创作和追求艺术的历程。“慧眼识珠”收录了《人民日报》等报刊杂志或评论家对其作品的鉴赏品评，使读者对作者的作品有了深层次、多角度的认识。“春华秋实”是作者前中后期美术作品的集锦，如宣传画、水墨画、国画等各类作品，充分展现了晁德仁的艺术成就。“艺术年表”以年代为线索，记录了作者各时期的作品、个人成就、艺术交流活动等。

《徐志摩散文集》收录了徐志摩先生的数篇散文，情深之处有困惑也有欢愉。他的文风时而细腻绮丽，时而清新洁净。字里行间我们可以感受到他的浪漫主义情怀以及倾向于理想主义的脾性，以及他面对蜩螗世事仍然选择迎面而上的勇气。

《徐志摩散文集》收录了徐志摩先生的数篇散文，情深之处有困惑也有欢愉。他的文风时而细腻绮丽，时而清新洁净。字里行间我们可以感受到他的浪漫主义情怀以及倾向于理想主义的脾性，以及他面对蜩螗世事仍然选择迎面而上的勇气。

朱自清的文章是善感的，他的为人事承担的。以善感的心直面人生的残酷，朱自清尽管时常感到情绪低徊，但平正的理性推动他去承担这个人生的沉重。《朱自清文集精选：漫步荷塘，月色无边》汇集了作者的经典散文、经典诗歌以及文论等作品。这些经典作品能动亿万读者的心灵，影响几代人的幸福人生，值得收藏。

李武兵抒情诗选（上下册），规模壮观。这是武兵的生命寄托，心血结晶；也是武兵的成就，对中国诗坛的贡献。李武兵抒情诗选（上下册）包括：李武兵抒情诗选上、李武兵抒情诗选下等内容。

滕贞甫编著的《崔风云》通过讲述崔风云的杂技生涯，向人们展示了一个为弘扬中国民间杂技艺术半个多世纪，用杂技实现人生价值的著名杂技表演艺术家的形象，看到他如何师承家传，从小练习杂技的趣闻轶事，看到他在杂技创作中的孜孜以求、继承创新和无私奉献，以及走出国门，传播中国传统文化，为国争光的感人事迹。书中阐述了作者的艺术观，选取了大量国内外获奖作品和活动照片以及多篇评论文章。

　　 滕贞甫主编的《夏君》是棒棰岛·“金苹果”文 艺丛书之一。本书分为“苦乐人生”“慧眼识珠”“ 春华秋实”三个部分。“苦乐人生”素材丰富，情感 充沛，行文生动，凝聚了夏君毕生心血历程，熔铸了 她对话剧艺术的挚爱，有观，有价值，有趣味，有 文采，励志敬业，充满了时代的正能量。“慧眼识珠 ”是对作者及其作品的评述，使读者对作者的作品有 了*深刻的认识。“春华秋实”是作者各时期作品的 集锦，富有冲力。