主人公艾迪·弗林的妻子因工作原因意外卷一起高达80亿美金的洗钱案。有人以他妻子的自由相要挟，让他参与到一起谋杀案中。 　　美国百大富豪大卫·柴尔德被指控杀人，尽管他矢口否认，但警方深调查后却发现：监视器画面没有第三人他的公寓，凶器在他车内被查获……所有证据皆指向他。 　　艾迪弗林是否能够查明真凶并将其绳之以法，是否可以让妻子化险为夷？……

　　《复活》(1889—1890)是托尔斯泰思想艺术的总结。作品以一起真实的刑事犯罪案为基础，通过描写男女主人公复杂曲折的经历，展示了俄国当时社会的黑暗，在对政府、司法、教会、土地私有制和资本主义制度进行深刻批判的同时也在宣扬不以暴力抗恶和自我修身的说教。

清朝末年，社会动荡，民风腐化，旗人们的生活也日见窘迫。庚子年间，随着义和团的到来，老北京顺民们看似平静的生活陡起波澜，而此后发生的一系列事件更让老百姓百思不解、颜面扫地，官军和团民围攻东交民巷，旗兵们尽了职责，报国寺的老方丈也带着满腔的怨恨走进了熊熊烈火……面对这破碎的河山、残存的家园，经受了劫掠的老北京只能将这段历史永远地铭记在心。随着老舍先生的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、能说会道的索老四、身残“志坚”的查二爷、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

套装包含：《黑冰》、《黑雾》、《黑洞》。

贪吃的大汉使者唐蒙， 来到了ZUI会吃的南越之国。 这里食材丰富，简直就是饕餮之徒的梦想之地。然而，在美食背后，却涌动着南北对峙、族群隔阂、权位争斗、国策兴废……种种波谲云诡，竟比岭南食材的风味更加复杂。 这个懒散的大汉使者，身陷岭南的政争漩涡。他唯一能信赖的伙伴，只有食物；唯一的破局之法，只有追求极致美食的心。 谁都没想到，那一缕微妙滋味，竟关乎大汉与南越国运，乃至于整个中华版图……

《零的焦》是日本文坛巨匠松本清张的代表作，社会派推理小说经典，《周刊文春》评选史上百佳推理小说第15名，日本销量超过220万册。 《零的焦》深刻影响了东野圭吾，让他从讨厌读书变得迷上推理小说，从而走上了推理小说创作道路。在东野圭吾《我的晃荡的青春》一书中，他说：“我读了《与线》，还读了《零的焦》，全都是一气呵成，爽快至极。一看到铅字就头痛的过往变得那样不真实。”松本清张则说：“在我自己的作品中，要说喜欢的首先就是《零的焦》。 11月的东京，祯子通过相亲结了婚。但婚礼后没几天，丈夫忽然失踪了。警方的侦查陷僵局。祯子决心自己调查，却发现没人知道她丈夫这些年来住在哪里，下班后过着怎样的生活。 这时，又有怪事发生了：两个人连死去。死者都与祯子的丈夫相识，死因都是中毒。祯子觉得自己已非常近真相，却始终差了毫厘，就是碰不到案件核心。突然间，她脑中闪过一件被忽略很久的小事，所有零散的线索随即串到了一起。

谜案1：《七只黑猫之谜》 瘫痪老妇极度厌猫，却为何连下六只一样的黑猫？ 谜案2：《非洲旅客之谜》 非洲旅客陈尸酒店，仅凭现场痕迹就能推出四重解答？ 谜案3：《疯狂茶话会之谜》 “帽匠”神秘失踪，蹊跷细节居然逐一对应小说情节？ 谜案4：《玻璃圆顶钟之谜》 古玩店主午夜暴毙，临死前为何执意碎玻璃圆顶钟？ 谜案5：《长胡子的女人之谜》 画中女子长出胡子，究竟是真凶下套，还是死者暗示？ …………

　　《傲慢与偏见》（1813）通过几位村镇中产阶级姑娘谈婚论嫁的故事，反映十八世纪末至十九世纪初英国社会的世态风习。小说情节曲折、富有喜剧性，语言自然流畅、机智幽默，以精湛的技巧揭示了生活的悲喜剧。

本书中的故事内容虽然简短，却趣味横生；作为向自己的脑力挑战的媒介，毫不逊色于一般的侦探故事。本书包括了“古坟里的谋杀”、“印花上的毒药”、“风流作曲家之死”等等精彩的奇案。

27岁的全槿南在生日当天被律所开除，醉酒后与上司一夜情，意外怀孕。与此同时，她回到老家安铺，发现母亲林敏自杀未遂，而瘫痪的奶奶全英兰正被护工虐待。面对失业、怀孕和家庭危机，全槿南被迫重新审视自己的人生。 通过一本尘封的笔记本，她揭开奶奶全英兰的传奇过往——从广州富商太太到独自拉扯儿女的单身母亲，再到糖水铺的倔强老板。三代女性的命运交织，全槿南逐渐明白：人生没有标准答案，但血脉里的坚韧永不褪色。

白酒和火锅不能掩饰年华渐逝，却依旧助燃着创造的激情。也许这本书，只记录了生活的一瞬，生命，就像激越的川江号子，今天也许听不到了，旋律却已镌刻了每一段感情。 　　本书旨在探寻警察的内心隐秘世界，把警察真实的状态和心境表现出来。《无悔追踪》中讲述把一生放在追查一个嫌疑人身上的民警老肖，《无言寻找》中讲述了因丈夫猝死而拿起手枪的女刑警那平，《无梦生涯》中描述了四个国民党留用警，他们因为警察这个神圣而艰辛的职业发生了命运的变化，表现了他们对这个职业有一种执著的热爱。

岁月催人老，曾经叱咤风云、屡破大案的三位警局精英：经侦利刃崔铁军（“大背头”）、刑侦硬汉徐国柱（“大棍子”）、预审专家潘江海（“大喷子”），如今不得不退居二线。然而一起牵涉甚广、异常棘手的洗钱案，经侦支队无人敢，只得请老前辈出山。 三把老枪重出江湖，组成“三叉戟”各显神通、一路深挖，逐渐近真相。可在黑恶势力的挑战和内部压力的冲下，三人各自背负的沉重秘密，让“三叉戟”几乎分崩离析。 在这场人性欲望与权力、信仰的生死较量中，他们或坚韧或矛盾，或乐观或悲观，却始终未忘记警察职责，最终齐心协力破获了这起金融诈骗大案，重挫了黑恶势力，并了结了跨越二十年的恩恩怨怨。

本书以中国改革放以来的发展历程为背景，横贯一个省级领导班子二十年间的调整变动情况，全景式反映一代代改革家摸索改革的过程。汉江省省长赵安邦是钱惠人二十年的老领导、老搭档。在经济大市宁川将要整体升格，钱惠人有望再一步的关口，汉江省连发生了几件大事：南部发达城市平州扩建平州港的大项目因投资方伟业国际资金突遭冻结而停摆；仍在温饱线上徘徊的北部城市文川因领导班子不力，状况一路下滑，甚至跻身中国大陆不宜投资的城市第三名；钱惠人本人则被曝有腐败问题，涉嫌受贿……面对南北不均的发展现状和层出不穷的突发状况，赵安邦和省委省政府终于出手了……

华夏文明绵亘数千年，有多少英雄人物驰骋江山，他们的故事流传不断，而中国古典小说正是讲述传播这些故事的重要阵地。“华夏英雄传系列”小说即是选取描述历代各路英雄传奇事迹的优秀作品，统一设计，整体推出。包括：以奇幻笔法反映商周更替的《封神演义》、展示春秋战国烽火岁月诸侯争霸的《东周列国志》、叙述大唐帝国来龙去脉的《隋唐演义》、谱写杨氏一门忠烈保家卫国的《杨家将演义》、描绘各路草莽英雄襄助包表天的《三侠五义》、读后令人扼腕的民族英雄传奇《说岳全传》。 　　这几部小说在文学史上的地位虽然不如四大名著登峰造极，但其完整巧妙的篇章结构、曲折动人的情节布局、生动多姿的人物形象仍然堪称经典，刊行后吸引了众多的读者，广为流布。

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。 　　吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举 身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游 记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包 括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 　　《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第1回至第八回是第1部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至后一回是第三 部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会较高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》 中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑 了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的较大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第1主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺。他机智勇敢又诙谐好闹。而他较大的特就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第1得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃苦头；他甚至还藏了私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

一对从事录音纪实工作的夫妇带着他们的两个孩子，从纽约出发，始了去往美国西南部的旅程。妻子决定记录那些难民儿童的声音，而她的丈夫则算研究印第安原住民阿帕切人的历史。 家庭即将瓦解。在最后一次共同旅行中，他们发现自己的生活始和那些失踪孩子们的命运纠缠在一起。这些孩子为了更好的生活逃离故土，跨越美墨边境，原本期待与家人团聚，却在沙漠里悄无声息地消失、死去。 一家人拿起相机和录音笔，记录下这些被人遗忘的声响，把它们变成层层叠叠的档案——令人心痛的讲述、相片、书目、笔记……

“城市已死。”韦伯斯特说。 遥远的未来，人类拥有了水培农业，拥有了基因改造，拥有了原子能，却也迎来了社会的崩溃和城市的荒废。 人类选择了离——去乡村，去木星，去遗忘。 韦伯斯特的后人赋予了狗说话和阅读的能力，聪明善良、爱好和平的狗成为人类历史的最后守护者。在机器人詹金斯的帮助下，狗与其他动物保持着兄弟情谊，和谐地生活着。 然而，仍携带着好战基因的残余人类、神秘的外来生物，却带来了新的威胁。

　　在情报局的炼狱斯劳屋，间谍们被嘲笑地称为“驽马”，被下放至此地虚度余生。他们的老大杰克逊?兰姆正在前往牛津的路上，调查一名前间谍横死于公交车之谜。 　　在特殊时期，迪基˙鲍并不是一个明显的暗杀目标，他是一位极具天分的街头工作者。善于跟踪人们，带回他们的秘密。迪基当时和兰姆在柏林共事。现在兰姆拿到了他的手机，上面是迪基生前揭露的最后一个秘密。并且兰姆有理由相信——情报局暗中正在执行一项旧日的莫斯科式的行动。 　　一朝为间谍，永远是间谍。迪基就是他们中的一员。为了揭迪基死前留下的秘密，兰姆和他那群毫无希望的斯劳小队成员即将始行动……

《儒林外史》，是一部描绘知识分子群像的长篇讽刺小说。作品描写了深受八股毒害的儒生的种种荒诞与虚伪行为。贬抑、讽刺了假儒士和假名士，批判了当时败坏的世俗风气；塑造了少数远离功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中国古代讽刺文学的典范，开以小说直接评价现实生活之先河。可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等人的作品相提并论，对世界现代文学也有深远影响，堪称世界文学名著。

万圣节前夜的派对上，十三岁女孩儿乔伊斯声称自己曾目睹过一场谋杀，但大家只当她是为了引人关注编的瞎话，无人当真。然而当晚，乔伊斯便被溺死在了咬苹果游戏的水桶里。 　　赫尔克里·波洛受邀前来破案，众人的说法各异、真假难辨，**达成一致的是：所有人都认定乔伊斯在撒谎。那她为何会因为一句谎话而被杀呢？

　　★★爱情若不能消灭孤独，就会消灭爱人 　　★三岛叙事完美之作 　　悦子丈夫去世后，依附于公公的庄园生存。 　　她从与公公的暧昧关系中寻求安全感，又渴望从青年雇工三郎身上获得纯真而有活力的爱情。 　　悦子对爱的饥渴终究无法满足，那是因为其亲密关系皆以扭曲方式建立。 　　屡屡试图以爱消灭孤独，结果却愈加孤独。 　　三岛以惊人洞察，再次以其"极致写作"将现代人精神层面的凄惨真相暴露于眼前。 　　《爱的饥渴》整体结构维持日本古典传统的严谨格局，缜密而精巧，时空变幻叠合工整，受评论界高度评价，被赞誉为"三岛由纪夫作品中*严谨的一部"。