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艺林汇考饮食篇
￥21.36
《艺林汇考饮食篇》七卷，清代沈自南辑。按饔膳类、羹豉类、粉饎类、焦脍类、酒醴类、茶茗类六大类介绍饮食名物训释，旁征博引，汇集了历代大量相关资料，作者的论述亦颇有见地。本书为食品史研究提供了丰富的文献资料，对中医食疗的相关研究亦有参考价值。本次整理以康熙二年（1663）初刻本为底本。
孔子家语全鉴
￥8.71
《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作，又名《孔氏家语》，或简称《家语》。《孔子家语全鉴》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，生动塑造了孔子的人格形象，对研究儒家学派的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想有巨大的理论价值。同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
经典国学：庄子(外篇二)
￥8.99
道家以无为治天下，无为就是以天下之心为心，不执迷自己的主张。中庸就是包容天下各种不同的见解，以天下共同的方向为方向。无为与中庸，其实质就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。 作者以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了中庸，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
论语（第二卷）
￥9.96
《论语(珍藏版)(套装共4册)》讲述了中国春秋时期一部语录体散义集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创语录体。南宋时，朱熹将它与《盂子》《大学》《中庸》合为四书。不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
论语（第三卷）
￥3.99
《论语(珍藏版)(套装共4册)》讲述了中国春秋时期一部语录体散义集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创语录体。南宋时，朱熹将它与《盂子》《大学》《中庸》合为四书。不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
经学与建国（经学研究 第2辑）
￥27.09
本辑主题“经学与建国”，旨在回顾一个问题：晚清民初，面对中国从帝国转向民族国家的局面，康有为、章太炎等人如何凭借经义，提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念，并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方，而是因为他们开启了一系列的问题，并且，这些问题在百年后的今天，仍有值得借鉴的意义。
兼爱天下：悦读《墨子》
￥5.99
《墨子》是战国时期诸子百家中墨家学派的经典，记载了墨子及其弟子的思想。《墨子》一书的思想以兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用为主体内容，并涉及哲学、数学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学等等，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。《墨子》一书在流传过程中多有散佚，至清代编《四库全书》时，仅存53篇。
国家秩序：悦读《韩非子》
￥5.99
《韩非子》是战国末期法家学派集大成者韩非的著作，现存55篇，约10余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》重宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的*峰，为秦统一六国提供了思想基础，同时也为后世的封建专制制度提供了理论根据。《韩非子》是中国思想史中命运*奇特的一部先秦典籍，它流传两千年传承不衰，始终被关注，始终被争论，对它的评价也始终毁誉参半。欣赏的称它为千古帝王之书，质疑的称它为厚黑学鼻祖；尊重的尊其为两千年传统政治的奠基之作，鄙夷的斥之为焚百家、愚黔首的罪魁祸首。
生命智慧：悦读《道德经》
￥5.99
《道德经》又称《老子》，由《道经》和《德经》构成，共81章，五千余言，相传是春秋时期道家学派创始人老子所著。《道德经》不仅是道家的创性、奠基性著作，也是道教的理论基石和权威经典，被誉为“万经之王”。《道德经》玄奥精深、文约义丰、包罗万象、充满智慧，对中国古代的哲学、文化、政治、经济、科学、宗教等领域都产生了深远影响；对中国人的思维方式、性格特质、心理特、生命态度和行为习惯，以及中国社会的稳定与和谐，都起到不可估量的作用。
围炉夜话 中华书局出品
￥9.27
《围炉夜话》是中国古代众多劝世之书中的一种，它以短小精辟，富有哲理见长的格言体之作。文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理，颇有启发性。书中的许多话语虽以劝诫为主，但读来却无艰涩枯燥之感，反而觉得生动平实，将本来会令人觉得比较高深的哲理融入日常生活中，使人容易为其所感染而产生共鸣。全书分为二百二十一则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等等。书中体现出作者身上具有浓厚的儒家思想的烙印，他在本书中以大量的语言文字阐释了“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵，。虽然书中的一些观点可能有其时代的局限性，不一定能适合当代社会的要求，但瑕不掩瑜，本书仍对现代人生有着重要的指导和借鉴意义。从这个意义上来说，《围炉夜话》不失为一部非常优秀的劝世之作。
儒家的精神之道和社会角色 中华书局出品
￥46.80
王中江、陈鼓应*的《儒家的精神之道和社会角色》对儒家人文传统、精神史和公共观念进行了研究，认为，儒家孔子及其信徒们始终是以个人自我的完善和公共领域的淑世为志业的，在可能的情况下，他们总是试图在公共事务中实践自己的哲学和信念；在遇到困难和挫折的情况下，一个真正的儒者宁愿从公共领域中退出也不会放弃自己的信念，他们以在野的身份在民间持守精神生活的创造、反思和修炼，以此造就了儒学悠久、博大的人文精神传统，并潜移默化地塑造了中国人的精神和价值观。
说岳全传(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
庄子集释(精)--(全二册)新编诸子集成(试读本)
免费
清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生校，收“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。
格言联璧
￥27.93
《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集，分学问、存养、处事、物、齐家、从政等十一类，内容广博，语言精练，涵盖了社会人生方方面面和古代中国各个时期的思想精髓。该书约成书于清代中晚期，一经问世即受到诸多名家推崇，因书中许多格言警句侧重生活实际，如“处事类”“物类”等章在为人处世方面，对当下的读者仍有一定的指导价值和劝诫价值。
天工开物译注
￥19.99
《天工物》是目前世界上*部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科技著作。它对中国古代的各项技术行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。《天工物》在一些欧美国家广受重视，在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本。全书共十八卷，123幅图片。其图文并茂，注重实际，重视实践。本次出版以崇祯十年南昌府本为底本，由我国著名的科学技术史院士潘吉星先生行了校注和翻译。其在中外科技交流史研究上和《天工物》及工艺传统研究上建树卓著。
四库全书中医眼科证方药类注.下
￥90.50
本书内容以《四库全书》《续修四库全书》子部医家类中医眼科文献证、方、药内容为主，整理所用底本为台湾商务印书馆出版之《景印文渊阁四库全书》及上海古籍出版社印行之《续修四库全书》两书所收中医眼科古籍文献影印本。其中，《银海精微》二卷，据清内府藏本抄录而成，业经太医院医官姜晟、编修仓圣脉等人校勘，旧本题作唐孙思邈撰，而实为宋元人所编；《秘传眼科龙木医书总论》十卷，据辽宁图书馆藏明万历三年刻本影印，不题撰著之人，前有万历三年广东按察司佥事王问所撰《龙木集序》，后附《葆光道人秘传眼科》一卷；《秘传眼科全书》六卷，据上海图书馆藏日本宽政三年(1791)刻本影印，题为“武夷精眼科后学晴峰袁学渊辑著”；《一草亭目科全书》一卷，据上海图书馆藏清康熙五十一年颍川鹿氏刻本影印，题为“清江博望邓苑自撰”；《傅氏眼科审视瑶函》六卷、卷首一卷、医案一卷，据湖南图书馆藏明崇祯十七年刻本影印，题为“秣陵傅仁宇允科纂辑”；《校刊目经大成》三卷、卷首一卷，据山东图书馆藏嘉庆二十二年达道堂刻本影印，题为“卢汀不尘子黄庭镜燕台氏笔乘”。
