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以经治国与汉代社会
￥29.33
《以经治国与汉代社会》一书为再版修订书籍。全书紧扣“以经治国”的主题，以“治”为中心，系统阐释了经学与政治、经济、法律、教育、文化、社会生活等方方面面的关系，逻辑地构成了一个学术整体。作者晋文为秦汉史研究专家，他爬梳古籍、系统整理，在俯瞰汉代社会变迁、从总体上揭示经学对汉代社会发展的影响的同时，对相关具体问题提出了自己的见解。总体而言，此次修订解决了一些遗留问题，也重新审视了汉代社会关系。书稿内容丰富，具有重要的学术价值。
内北国而外中国:蒙元史研究--中华学术·有道【中华书局出品】
￥88.80
本书收录了台湾“中研院”院士萧启庆先生亲自选定的其在蒙元史研究领域较具代表性的论文二十余篇，从政治、军事、经济、社会、族群文化和人物等方面对蒙元历史行了深探索。不仅在微观考察方面多有突破，解决了相关领域诸多疑问，而成为了学术上的定论或一步研究的基础，而且十分重视对元朝政权性质、历史定位这样具有宏观色彩问题的关注；不仅考察元朝在中国历史上的特殊性，同时也高度重视元朝在中国历史上的延续性和同一性，对于理解中华民族共同体发展的历史有重要意义，是蒙元史研究的必看之作。
三国史话(图文导读版)--吕思勉历史著作集【中华书局出品】
￥28.80
《三国史话》是吕思勉先生撰写的通俗史学代表作,讲的是读者熟知的三国史事。初版1943年由上海开明书店印行。本次出版,邀请复旦大学韩昇教授撰写《导读》，并配有图片五十余幅，旨在为读者提供一部了解三国正史的图文并美之作。在本著中，吕思勉秉持“还原历史本来面目”的史学趣味，从汉末的宦官、黄巾讲到三国的战事与纷争，纠正时人对于三国史事的认知谬误，或借助史事阐发事理，或对历史人物细细评说，融会贯通，颇有新见。
“节”与“殉”——八旗制度下的妇女生活与婚姻【中华书局出品】
￥45.60
本书选取八旗婚姻习俗这一特定角度为路径，利用大量满文档案，从“节”与“殉”两个字入手，详述了曾经散处山林之间的女真诸部落妇女在入关接受汉族儒家社会的贞节观念之后，在习俗、心态、文化等方面受到的影响和产生的深层次结构性变化。这正是满族社会接受汉族文化影响后发生的*深刻的变革之一。作者在考察旗人妇女的生活境遇和婚姻状况时，始终与清朝的根本制度——八旗制度密切结合，详述了该民族几种婚姻制度和习俗从起源到发展、消亡的过程，以期对整个民族经历的历史变革做出更深入、更细致的解读与阐释。
盛唐的背影
￥79.90
“十月灼然诣京师”——天宝十四载（755）七月，唐玄宗邀安禄山华清池共沐新汤，安禄山如此爽快地作答。玄宗深信不疑，沉醉在君臣和乐的幻象中，全然没有意识到“灼然”二字背后隐藏的杀机…… 于是“渔阳鼙鼓动地来”，十一月安禄山率二十万大军南下，席卷河北，南渡黄河，又连破洛阳和长安两京，玄宗仓皇入蜀。安史之乱历时八年，烽火烧遍了中国北方，花团锦簇的繁华世界转眼之间成为悠远的追忆。 然而，巍巍盛唐并非葬送于一场军事动乱，真正的崩塌来自于人心深处的动荡：胡人成为万恶之源，排外成为社会主流。自此，多元开放的盛唐气象戛然而止，盛世只留给后人一个无限怅惘的背影……
明清之际江南文化遗民研究
￥32.66
【内容简介】 全书结合考据史学与理解史学的研究特点，在充分搜集和系统梳理文献资料的基础上进行框架设计，采用点面结合的逻辑结构、史论结合的写作方法，以宏观叙事为背景，以人物与论题的个案考察为重点，以明清之际主要生活和活动于江苏地区的江南（包括江、浙、沪、皖等）文化遗民为研究对象，对这一遗民群体形成的概念内涵、历史背景、成员构成、类型划分、生存状态、民族气节、政治选择、思想学术、道德操守、情感寄托、价值追求、人格境界、历史记忆等进行综合性的考察。全书尝试从总体上揭示文化遗民的人文风范，为学界提供一种从“三不朽”的独特视角评价明清之际江南文化遗民的研究思路。
秦汉乐制研究——以出土文献为中心【中华书局出品】
￥46.80
本书利用与秦汉司乐官署有关的随葬实物和简牍文献材料，确立“考古新材料绝非孤立存在”的理念，重视考古学、历史学和文献学的关联，藉以发现三者的因果联系与时代信息。针对秦汉司乐官署建制体制的承袭与演变、秦汉司乐官署的管理与运作机制、秦汉公职服务乐人的岗位编制与职务酬劳、西汉乐府机构创设及乐府职能变化与扩展、汉乐府体制改革与民间乐舞百戏繁荣发展之关系等问题行了深的研究。
20世纪中国婚姻史全五册(套装全五册)【中华书局出品】【第三分册】
￥81.60
20世纪风云激荡，中国社会经历了前所未有的变革浪潮，这一时期，婚姻领域同样发生了翻天覆地的变化：婚姻观念如何突破传统桎梏实现现代转型？婚姻制度经历了哪些里程碑式的革新？婚姻习俗在东西方文化碰撞中呈现出怎样的嬗变轨迹？婚姻生活的日常图景又发生了哪些具体而微的改变？这些变革与中国延续数千年的传统婚姻模式存在哪些本质差异？百年间婚姻发展呈现出怎样的演脉络？不同历史阶段的变革又各自具备何种鲜明特征？婚姻礼仪经历了怎样的删繁就简与推陈出新？人们的婚姻心态在时代浪潮的冲下产生了哪些深刻转变？而驱动这一系列婚姻变革的深层动因及关联要素究竟为何？ 本书以社会文化史为研究视角，将20世纪中国婚姻变迁的历程，巧妙嵌自近代以来波澜壮阔的思想解放运动与社会改造运动的宏大背景之中，通过五个典型时期的划分，将婚姻变革与思想解放、社会转型有机关联，聚焦择偶、恋爱、婚龄、聘礼、嫁妆、婚俗、婚礼、离婚、再婚、婚姻观念、婚姻伦理等问题，重论述20世纪中国婚姻变革的内容、特征、脉络、缘由以及发展趋向等，层层深地解答了上述环环相扣的历史之问。 激荡的百年，是中国社会变革、思想解放的大时代，反应在婚姻领域，即破旧立新。本书不仅是一部严谨的婚姻社会史，更是一曲大时代背景下个人婚恋选择的变奏曲。透过历史的棱镜，一个个关于择偶、恋爱、婚俗、婚礼、离婚、再婚等真实案例，展现了大时代中个人自主意识的觉醒与观念蜕变。书中既有对时代洪流的宏观把握，也有对历史个体爱恨情仇、悲欢离合的细腻刻画，宏大叙事与微观透视相结合，呈现出一幅立体丰满、鲜活生动的20世纪中国婚姻变迁的历史长卷。
春灯史【中华书局出品】
￥58.80
春灯即正月十五日上元节所之灯，故又称上元灯。正月十五日，按道家之说，称为上元，其夜称元宵、元夕、元夜，又例须张灯，故又称灯宵、灯夕、灯夜，上元节也因此被称为灯节、春灯节。上元日为一年中第一个满月之夜，有着盛满、圆满、美满的风俗底蕴，于是张灯结彩，欢心庆赏。按时序来说，自去岁腊月以来欢天喜地的年俗活动达到了高潮，过节后落灯、收灯，新年就告一段落，童子学，士农工商各循其业。虽然上元节的节日内容不同时期不同地方多有不同，但是张挂春灯是不变的传统，与之相关的一系列丰富而频仍的节俗活动寄寓了人们对美好生活的向往。本书分九篇，从灯略、灯市、灯苑、灯品、灯画、灯谜、灯戏、灯俗、灯事等方面为读者次第描绘春灯的方方面面，同时配以百余幅精美的春灯图、风俗图，引领读者通过图像感受不同时代的春灯盛况。
万有喜:司马迁笔下的秦汉历史文化【中华书局出品】
￥40.80
本书是秦汉史学家王子今教授解读《史记》的一部力作。作者打破常规的《史记》解读方法，并非按照本纪、表、书、世家、列传的顺序，或抽取《史记》中的某个部分，“按部就班”地进行讲解。 而是从整体上把握《史记》的内容和要素，综合运用历史学、考古学、社会学、传播学、心理学等学科的研究手法，选取其中有趣且具有现实启发意义的点进行切入，再结合其他史料加以分析和讲解，以点带面，使读者了解了整部《史记》的特色以及秦汉时期的历史情况。无论对专业研究者还是历史爱好者，都是一部不可多得的好书！
抗战中的澳门
￥56.00
本书通过中西文档案资料的对照运用，特别是大量葡文文献的使用，在扎实的中外史料基础之上，立足中国抗日战争是第二次世界大战的东方主战场地位，将抗战中的澳门定位为“将亚太战场与中国战场结合在一起，把海洋与陆地的战争结合在一起”，从澳门作为中立区的性质及作用出发，以战事变化带来的功能变化为线索，厘清及探讨澳门在战时的境遇变迁，及应对而影响其命运的变化过程和相关历史细节，展现除沦陷区、抗战区、游区以外的另一种抗战：“中立区”抗战。
仁术与方技——明清江苏的医学、医生与医疗生活
￥29.33
【内容简介】 本书的目的是描绘出明清江苏地区民间医疗生活的一般性场景和规律，并且对其中存在的一些重要的历史社会问题展开讨论。上篇总论部分，分别从明清江苏地区的医学发展概况、社会医疗服务供给、民众求医行为和医疗过程等几个方面展开，将宏观的医学发展脉络、社会背景和具体情境下医生与病人的观念、态度和行动联结为一个整体。下篇专论部分则分别聚焦于明清江苏医疗活动中存在的一些重要社会问题，包括医家群体的社会分层与流动、医学道德规范与医疗职业身份之间的冲突与调和、医疗活动与性别礼法制度的关系、中国古代医疗生活中的巫术传统，以及瘟疫情境下医学界和民间社会的应对方法等五个专题，从问题视角对明清江苏的医疗生活展开深入剖析。
民国时期的警政制度建设研究
￥22.66
【内容简介】 本书为*社科基金项目资助研究成果。本书坚持历史唯物主义史观，本着“让史料说话”的态度，运用史料与实证研究、学科渗透、比较研究、专题研究与综合分析相结合等研究方法，从介绍近代主要国家现代警政制度创建入手，以社会环境变化与西方警政思想渐入中国之互动关系为切入点，结合现代警政制度基本构架要素，具体梳理与探究民国时期的警察立法与警政规范体系、警政组织机构体系、警种建设、警察教育体系、警察人事制度等构成现代警政制度支撑要素的相关问题，旨在探究民国时期现代警政制度建设基本路向及其规律，藉此总结该时期现代警政制度建设的特点、经验与教训。
明朝大历史
￥12.99
凡中国所谓正史，必作史者得当时君主所特许行世。然古多由史家有志乎作，国家从而是认之；至唐，始有君主倡始，择人而任以修史之事，谓之敕撰。敕撰之史，不由一人主稿，杂众手而成之。唐时所成前代之史多，有是认一家之言，亦有杂成众手之作；唐以后则修史之责皆国家任之，以众手杂成为通例。
中国通史（下卷）
￥3.48
美国著名历史学家、“西方现代中国学之父”费正清教授曾经说过：“中国清楚中国的历史，正如美国和欧洲清楚西方的历史。”西方人习惯以技术性的态度和手段去回味历史，用溯源和对比的手法去还原社会进程中所有细微的片断；中国人更喜欢在伦理道德的前提下，对帝王霸主、忠臣义士、孝子节妇进行理性的主观评判。在《中国通史》一书中，我们采取了截然不同的第三种方式，尽力减少主观的评价，把视野从稻米经济、王朝家族系统、来自北方游牧民族的外患、儒家古典正统思想等传统方面扩展开来，把农业、科学、手工、文化、税收制度、法律制度、官僚体制等方面的重大历史事件纳入到书中，把中国传统史书的帝王家谱性质向历史百科全书的性质转化。
太平天国
￥37.99
太平天国历时十年，数千万生灵涂炭，中国一流的政治人物、兵力财力几乎尽耗于此，作者在试图追寻洪秀全心中的宗教热情时，也在思索：有些人坚信自己身负使命，要让一切“乃有奇美新造，天民为之赞叹”，极少计算后果，而这是否就是历史的大苦痛？对于太平天国和洪秀全，人们并不陌生，学术界也做了大量的研究和阐述。史景迁并无意于写一本太平天国全史，而是想通过提供一个排比有序的历史脉络来了解洪秀全的内心世界，去追索他的行为逻辑。
旧五代史（三）
￥2.90
高祖圣文章武明德孝皇帝，姓石氏，讳敬瑭，太原人也。本卫大夫碏、汉丞相奋之后，汉衰，关辅乱，子孙流泛西裔，故有居甘州者焉。四代祖璟，以唐元和中与沙陀军都督硃耶氏自灵武入附，宪宗嘉之，隶为河东阴山府裨校，以边功累官至朔州刺史。天福二年，追尊为孝安皇帝，庙号靖祖，陵曰义陵。祖妣秦氏，追谥为孝安元皇后。三代祖郴，早薨，赠左散骑常侍，追尊为孝简皇帝，庙号肃祖，陵曰惠陵。祖妣安氏，追谥孝简恭皇后。皇祖讳翌，任振武防御使，赠尚书右仆射，追尊孝平皇帝，庙号睿祖，陵曰康陵。祖妣米氏，追谥孝平献皇后。皇考讳绍雍，番字臬捩鸡，善骑射，有经远大略，事后唐武皇及庄宗，累立战功，与周德威相亚，历平、洺二州刺史，薨于任，赠太傅，追尊为孝元皇帝，庙号宪祖，陵曰昌陵。皇妣何氏，追谥孝元懿皇后。
旧五代史（五）
￥2.90
太祖圣神恭肃文武孝皇帝，姓郭氏，讳威，字文仲，邢州尧山人也。或云本常氏之子，幼随母适郭氏，故冒其姓焉。《五代会要》：周虢叔之后。高祖讳璟，广顺初，追尊为睿和皇帝，庙号信祖，陵曰温陵；高祖妣张氏，追谥睿恭皇后。曾祖讳谌，汉赠太保，追尊为明宪皇帝，庙号僖祖，陵曰齐陵；曾祖妣郑国夫人申氏，追谥明孝皇后。祖讳蕴，汉赠太傅，追尊为翼顺皇帝，庙号义祖，陵曰节陵；《五代会要》：温陵、齐陵、节陵皆无陵所，遥申朝拜。祖妣陈国夫人韩氏，追谥翼敬皇后。皇考讳简，汉赠太师，追尊为章肃皇帝，庙号庆祖，陵曰钦陵；皇妣燕国夫人王氏，追谥为章德皇后。后以唐天祐元年甲子岁七月二十八日，生帝于尧山之旧宅。载诞之夕，赤光照室，有声如炉炭之裂，星火四迸。
民国秘史
￥3.48
惊涛拍岸，乱世枭雄，北大教室中的授课声业已远去。志摩的诗，玲玉的戏，起友画册上柔美的面容渐已模糊。武昌城头的隆隆炮声，护国军中的猎猎战旗，“五四”青年的声声呐喊，证明了这是民主主义的世纪。这边征尘不断，军阀们的混战凋零了国家的元气，涂炭了大好的河山；那处的十里洋场灯红酒绿，商女的欢歌盖不住黎民的嗟叹。繁华落尽，大师归去，云崖渺渺，志士埋骨，掩书卷，照丹心。《民国秘史》是一个风范十足的时代，文人与大师挥动衣袖，带不走那满目的狷介与风流。
清史稿（二十六）
￥2.90
冯光熊，字太占，浙江嘉兴人。乾隆十二年举人，考授中书，充军机章京。累擢户部郎中。三十二年，从明瑞赴云南，授盐驿道，母忧归，坐失察属吏科派，夺职。服阕，以员外郎起用，仍官户部，直军机，迁郎中。从尚书福隆安赴金川军，授广西右江道，署按察使兼盐驿道。历江西按察使、甘肃布政使。四十九年，石峰堡回民作乱，筹画战守，储设饷需具备。以前江西巡抚郝硕迫索属吏事觉，同官多获谴，光熊亦缘坐夺官，留营效力。事平，用福康安荐，起为安徽按察使。洊擢湖南巡抚，调山西。
清史稿（二十四）
￥2.90
窦光鼐，字元调，山东诸城人。乾隆七年进士，选庶吉士，散馆授编修。大考四等，罚俸。高宗夙知光鼐，居数月，擢左中允。累迁内阁学士。二十年，授左副都御史。督浙江学政。上南巡，临海县训导章知鄴将献诗，光鼐以诗拙阻之。知鄴欲讦光鼐，光鼐以闻。上召知鄴试以诗，诗甚拙，且言原从军。上斥其妄，命夺职戍辟展。后数年，上欲赦知鄴还，而知鄴妄为悖逆语，欲以陷光鼐，上乃诛之。
