万本电子书0元读

万本电子书0元读

每满80减40 “中国梦”世界名校巡回演讲集:美国行
“中国梦”世界名校巡回演讲集:美国行
颜永平,侯希平,翟杰
¥7.96
“中国梦演讲团”赴美演讲归来,将他们的演讲稿汇集成册,成为这本《中国梦·环球行美国行》——世界名校巡回演讲集(一)。我看了非常高兴。这是一本有时代性的优秀演讲集。
每满80减40 清华国学课
清华国学课
孙建华
¥13.74
  本书以先秦诸子百家时代的思想学说为起点,历述儒家、佛家、道家、墨家、兵家、法家、名家以及“众经之首”的《易经》中的思想精华,以清华大学各时期的人物故事为中心,结合现实实际,在保存传统精华的基础上,从符合时代要求的角度解读国学经典,这是符合百年清华“自强不息,厚德载物”校训旨意的,也是符合“与时俱进”的时代要求的。 ?
每满80减40 致青春:你不可不知的文化常识
致青春:你不可不知的文化常识
刘川
¥16.00
  今天,在东西方文化激烈碰撞,尤其是外来文化、网络文化对青少年影响越来越大的社会转型时期,不少青少年在文化素养方面严重“营养不良”。在这种情形下,通过传统文化知识的学习,让青少年真正培养起良好的人文素养、人生修养、道德品质、心理品质、增强自我调控能力和社会适应能力,促进青少年生命主体全面和谐、健康发展,是每一个家庭和整个社会的责任,这一任务迫在眉睫。   尽管传统文化近年来一直备受争议,但作为中国传统文化精华,其绵延不绝的文化张力直到今天依然有着十分重要的意义。就像章太炎先生所说的那样:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。”中国之所以能屹立于世界之林,它背后的精神依托就是国学。一个国家,如果没有精神文化,这个国家就不足以立足于天下 ,诚如国学大师章太炎所言“吾未闻国学不兴而国能自立者也”!可以想象,一个民族如果失去了这种文化认同、这种凝聚力、这种自尊心,那就会国将不国。青少年是一个民族的希望和未来,青少年就像初升的太阳,充满了活力与朝气,对这个世界有些陌生又充满了好奇。如何才能让青少年树立起健康健全的人生观,能够孝亲尊师,热爱生活,喜欢学习,友爱他人,尊重生命?——就从学习中国传统文化开始!因为传统文化是民族智慧的结晶,所载均为常理常道,而青少年时期又正是记忆学习的黄金时期,是文化素养、高尚人格形成的关键时期。这个环节*不能忽视!
每满80减40 酒的故事书
酒的故事书
异鸣
¥6.94
酒的话题自古以来是道不尽、说不完的。本书竭尽所能地将中国历代酒的掌故、传说、神话……收集于一身,希望这些轻快的文字带给读者一些茶余饭后的谈资,留给读者一些历史上有关酒的得失与启发,以至于趋利避害,扬长避短,更好地驾驭现实生活中的“酒”。
国学大师谈国学
国学大师谈国学
梁启超
¥3.48
本书所选文章针对领导干部的特点,共分为十篇。篇“概览篇”,帮助读者了解百余年来国学内涵的发展演变,不同国学家对国学的看法等;第二篇“明德篇”,主要收录国学名家对中华传统美德的探讨和论述的文章;第三篇“资政篇”,主要收录国学名家在治国理政问题方面的文章;第四篇“修身篇”,主要收录国学名家谈个人(特别是领导者)修身问题的文章;第五篇“齐家篇”,主要收录国学名家谈如何治家、怎样做父母等问题的文章;第六篇“史鉴篇”,主要收录国学名家在读史方法和以史为鉴等方面的文章;第七篇“艺文篇”,主要收录国学名家在文学、艺术等方面的文章;第八篇“问学篇”,主要收录国学名家在研究国学、问学求知等方面的文章;第九篇“宗教篇”,主要收录国学名家对我国传统宗教的看法方面的文章;第十篇“交流篇”,主要收录国学名家在中外尤其是中西文化交流方面的文章。在每篇文章之前,有对作者的简要介绍(收录了某位作者的两篇以上的文章,则简介仅在篇文章处出现)。我们希望通过这样的设计,让读者对国学有一个初步的了解,为进一步学习丰富的国学知识奠定一些基础。
每满80减40 民间美术之旅
民间美术之旅
仉坤,张立
¥21.30
  中华民族神秘的阴阳五行哲学思想和独立的美学结构,是表现形式多姿多彩的民间美术赖以生存的土壤。《民间美术之旅》从自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇拜等早期人类的原始观念讲起,追溯了中华文明源远流长的文化根源。各种关于开天辟地、人类起源和各类人物的神话传说,各类民族气息浓厚的传统节日和民俗活动,各种富有民间特色的艺术形式,带领读者走上一段探索古来文化的旅程。《民间美术之旅》以丰富的图文资料,讲述了民间美术在五千年的积淀中凝聚的精华。全书从宏观的角度论述了民间美术与原始文化、民俗文化的渊源关系,寻觅了民间美术传交融和编译的轨迹。它又以微观的港式剖析了民间美术的基本特征和造型方法,探秘了民间美术的意蕴。还将丰富有趣的图例伴以富有创见的论述,让读者深入领略民间美术之真谛,并从此获得艺术创作的启示。
每满80减40 中国舞蹈发展概况
中国舞蹈发展概况
邢春如
¥5.36
本套书具有很强的艺术性、可读性和启迪性,是我们广大读者了解中国艺术、增长艺术素质的良好读物,也是各级图书馆珍藏的*版本。
每满80减40 中国染装发展概况
中国染装发展概况
邢春如
¥5.36
艺术的诞生与发展,是人类勤劳与智慧的结晶,已成为人类社会一项重要的文化构成,艺术素养也已成为人类精神境界的重要内涵。在璀璨的艺术星空中,那些经典性的代表作品,不但是艺术家本身的才华表现,也蕴涵着时代、社会、民族的兴衰成败,揭示着物质文明与精神文明的发展轨迹。 源远流长的中国艺术殿堂多姿多彩,无不体现着中国艺术的无穷魅力。传统的即是永恒的,这句话在今天具有特别的意义。随着我国社会的工业化,随着商业经济意识的普遍渗透,随着文化全球化迅速展开,中国艺术也发生了根本性的转化,流行文化之潮的涌动,工具理性、技术主义的扩张,功利主义的泛滥,西方文化中心主义的冲击,在艺术的领域中产生了许多负面的效应。因此,研究中国古代艺术,对于现代社会审美文化的改良与矫枉,具有重大的意义。
每满80减40 中国话剧发展概况
中国话剧发展概况
邢春如
¥5.36
艺术的诞生与发展,是人类勤劳与智慧的结晶,已成为人类社会一项重要的文化构成,艺术素养也已成为人类精神境界的重要内涵。在璀璨的艺术星空中,那些经典性的代表作品,不但是艺术家本身的才华表现,也蕴涵着时代、社会、民族的兴衰成败,揭示着物质文明与精神文明的发展轨迹。 源远流长的中国艺术殿堂多姿多彩,无不体现着中国艺术的无穷魅力。传统的即是永恒的,这句话在今天具有特别的意义。随着我国社会的工业化,随着商业经济意识的普遍渗透,随着文化全球化迅速展开,中国艺术也发生了根本性的转化,流行文化之潮的涌动,工具理性、技术主义的扩张,功利主义的泛滥,西方文化中心主义的冲击,在艺术的领域中产生了许多负面的效应。因此,研究中国古代艺术,对于现代社会审美文化的改良与矫枉,具有重大的意义。
每满80减40 国学备览5(水经注·洛阳伽蓝记·贞观政要)
国学备览5(水经注·洛阳伽蓝记·贞观政要)
赵敏俐,尹小林主编
¥6.39
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
每满80减40 国学备览(套装共12册)中国史上代表性名著81部
国学备览(套装共12册)中国史上代表性名著81部
赵敏俐,伊小林
¥129.99
随着中国经济的迅速增长,中国文化在世界范围的影响与日俱增,中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化,是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来,在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作,就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。   弘扬优秀的中华民族文化,重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”,本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前,中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后,由于西学的出现,相对应的有了“中学”的概念;随后中国社会发生了巨变,文化信仰也发生了危机,才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会,并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说:“夫国学者,国家所以成立之源泉也。   《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。
每满80减40 中华家风丛书:爱国
中华家风丛书:爱国
金涛
¥6.94
中华家风系列图书为“培育和践行社会主义核心价值观主题出版重点选题”,从家风文化的角度总结了“爱国、敬业、诚信、友善”四大主题,四本书分别从家国天下、维护统一;勤奋好学、勇于实践;诚信做人、诚恳待人;宽以待人、孝亲敬长等四方面用历代名言警句、家书家训及家庭教育故事分别阐述。本丛书融理论诠释于精彩故事中,加上简明扼要的点评,寓教于乐,力求使普通读者喜闻乐见。
每满80减40 中华家风丛书:敬业
中华家风丛书:敬业
张颐武
¥6.94
中华家风系列图书为“培育和践行社会主义核心价值观主题出版重点选题”,从家风文化的角度总结了“爱国、敬业、诚信、友善”四大主题,四本书分别从家国天下、维护统一;勤奋好学、勇于实践;诚信做人、诚恳待人;宽以待人、孝亲敬长等四方面用历代名言警句、家书家训及家庭教育故事分别阐述。本丛书融理论诠释于精彩故事中,加上简明扼要的点评,寓教于乐,力求使普通读者喜闻乐见。 敬业是中华民族数千年来形成的传统美德,它在我们的工作和事业中具体表现为勤奋刻苦、尽职尽责、清廉自守等优秀作风。 为了我们的事业,乃至理想,我们必须首先立下远大的志向,并具有坚定的意志和持之以恒的精神;然后,我们才能敬业,才能终实现理想。大而言之,它也是我们忠于国家、服务人民,用自己的智慧和汗水为人类的文明和福祉做出自己的贡献的必由之路,是我们实现人生价值的重要方式。 敬业一书从勤奋好学、心怀远志、砥砺意志、持之以恒、清廉自守、尽忠职守、奉公为民、躬行大道八个方面,通过古今名人的敬业事迹以及家风家训中的名言警句,阐释了中华家风中代代相承的敬业精神,希望对于当代读者有所启迪。
中华谚语(第十卷)
中华谚语(第十卷)
竭宝峰
¥0.99
谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富,质朴明快,以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验,使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来,谚语一直受到人们的喜爱,成为代代相传的精神财富。
每满80减40 殖民文化与印度电影研究
殖民文化与印度电影研究
焦玲玲
¥9.73
为中国的电影观众所熟知的印度电影,除了20 多年前的《大篷车》和《流浪者》以外,就要数近期的《三傻大闹宝莱坞》和《贫民窟的百万富翁》了,印度电影在中国观众的视野中已经消失了很多年。学者对印度电影的关注更是少之又少,对印度电影史的研究专著除了20 世纪 80 年代初翻译的菲罗兹·伦贡瓦拉所著《印度电影史》和2011 年世纪出版集团也即上海人民出版社的由印度阿希什·拉贾德雅克萨编的《你不属于 :印度电影的过去和未来》以外,就很少见了。相对于印度宝莱坞电影的高产,我国研究者出版的专著和论文就微乎其微了。
每满80减40 中国体育旅游产业竞争力研究
中国体育旅游产业竞争力研究
王玉珍
¥6.94
体育旅游产业是一个新兴的产业,把体育旅游产业竞争力作为研究对象进行系统、全面的分析,目前还没有统一的理论框架和科学、完整的评价指标体系。
每满80减40 王国维讲国学
王国维讲国学
季风
¥8.99
  本书选取王国维国学思维的经典解读,对历史、美学、哲学、文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化,文中处处显现学术之光,详尽展现国学之深厚底蕴。本书是一部国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。 ?
味道·味觉现象
味道·味觉现象
梁文道
¥16.80
  假如食物注定要被人吃掉,假如食物真是一种艺术,那么我们欣赏这种艺术的方式便是毁灭它。   想象一下烟花,特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时,可曾意会得到那是一个消失中的艺术?我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯,又总是把艺术和创造联系起来,觉得艺术*不是毁掉什么,而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗?烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗?我们欣赏烟花,其实就是在欣赏损毁的壮美。   同样的,饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食,比如说“干掉一碗面”,“把整桌菜干掉”;那个“干”字正正是粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭,我们会说那场面真是“狼藉”;这岂不是一桩惨案的遗留现场?   只有透过吃的动作,我们才能完整体验食物之美,才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡,不消灭食物,我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术;美的刹那,就是崩解朽坏的一刻。
味道·第一宗罪
味道·第一宗罪
梁文道
¥15.60
  在西方文化传统中,“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望,其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下,吃喝不仅仅是满足口腹之欲,而是人类社会文明的切片,它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去,喧嚣升起,品味变成炫耀的资本,饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园,背负起原罪,却为自己创造了另一座天堂。
每满80减40 中华典故(第十卷)
中华典故(第十卷)
竭宝峰
¥9.96
典故的来源大致有三个:,来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件,或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药,但她吃的多了点,就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来;第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人,说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话,曹植一个人就占了八斗。他自己一斗,天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”;第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经,后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经,喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故(第二卷)
中华典故(第二卷)
竭宝峰
¥0.99
《中华典故》的来源大致有三个:,来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件,或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药,但她吃的多了点,就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来;第二,来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人,说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话,曹植一个人就占了八斗。他自己一斗,天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”;第三,来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经,后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经,喻指为代替别人承担过错的人。