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世界最具故事性的中篇小说(5)
￥1.99
对于中篇小说来说，虽然很难具有这一等的市场效应和媒体青睐。俣在文学出版和媒体关注越来越市场化后，中篇小说的流行程度便受到明显影响。此系列书截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的方方面面，故事情节完整。
听雨
￥1.99
《听雨》，可以听出一种超脱沉静的大彻大悟，可以让读者放下无限的怅触和悲慨，让读者心如止水，波澜不起；也可以让读者意识的灵动和情感的潜流迸涌而出，穿透细微，随意品咂生活的酸甜苦辣。
独望月
￥0.96
一本书就好比一个女人，读者则似男人。往往女人给男人的印象极为重要，但《独望月》不同于一般女人，或许她不能很快地俘虏男人的心，但她的魅力会随时间的流逝而越加独特，男人对她的喜爱也会日久生情。这就是《独望月》，一个特殊的女人。
格言寄语篇
￥1.44
本书精选历代名言警句2000余条，按意义分类编排，分为人生、理想、学习、爱情、道德、交际、生活七大类。编者做了大量甄别和优中选优的工作，力求将好的名言警句奉献给广大读者。
谨防人生陷阱
￥1.92
本书从自我、欲望、心态、物质等多个方面详细论述了生命的价值和人生的意义，给青年朋友的未来指明了一个人生奋斗方向。
财富的积累
￥1.92
人的生理和生存需要并不是致富的动力或源泉，就如在动物生活中找不到任何相同或相似的财富追逐现象，因为它不能顺应基本的目标，也不能满足根本的需求。致富的含义就是获得超过自己需要的东西。这看起来漫无目标，却是人类强大的驱力。也可以这样说，世间一切事业归根到底都无非在于致富，而致富恰是人生的终极。但在致富之前，我们必须了解金钱的实质与秘密。
人际的运用
￥1.92
人生在世，谁也不可能仅凭一己之力生活一辈子。人际关系是一个人的基本生存需要，融洽的人际关系，有益于人的身心健康，也对一个人事业的成功具有重要的作用。如何拥有一个好人缘。相信您读了本书之后，一定能受益匪浅。
王子与贫儿
￥1.92
本书是美国作家马克·吐温的代表作。本文描写王子爱德华和贫儿汤姆在一个阴差阳错的偶然机会下，互相换了位置，王子变成了贫儿，贫儿成了王子。贫儿汤姆穿着王子的衣服在王宫里尽享荣华富贵，还当上了英国的新国王。而真正的王子爱德华却在外四处流浪，不得不忍受贫穷和乞丐们的欺凌和嘲讽。在好人霍顿的帮助下，爱德华王子经历了重重劫难，改正了自己的坏习惯，后终于回到了王宫。而贫儿汤姆在良心的谴责下，将不属于自己的王位还给了真正的王子。此后，爱德华成了一位仁慈的君主，和他的子民一起过着幸福的生活。
包法利夫人(2020)
￥23.99
《包法利夫人》是奠定居斯塔夫?福楼拜文学声誉和地位的杰出作品。爱玛是法国外省一个富裕农民的女儿，少年时深受宗教和浪漫主义文学的影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满足于家庭生活，幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会，对奢华生活的向往和对浪漫的追求使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，无力解脱而服毒自尽。
请不要随便伤害我
￥11.94
可可是个快乐的孩子，在幼儿园很受欢迎。 有一天，朵朵遇上暴风雨…… 从此她的生活不一样了。 在妈妈的陪伴和引导下， 她张开嘴巴、用力的把心里的铅球吐出来。 乌云变少、闪电变小、暴风雨也走远了， 可是可可心里的“伤疤”和“害怕”依然还在， 在爸爸妈妈和好朋友瓜子的共同帮助下， 终于，可可把心里的“害怕”也吐了出来。 其实，每个大人身上都有疤。因为长大是免不了受伤的。 结疤就表示伤好了。 一个疤就代表你克服了一个困难，长大了一点。 这个夏天，可可长大了。
大林和小林
￥9.90
大林和小林 本书中大林和小林是一对双胞胎，不同的际遇让大林变成了一个好吃懒做的寄生虫，*后饿死在金子堆里；而小林勇敢正直，成长为一个有出息的好孩子。这个故事揭露了旧社会统治阶级的昏庸无耻和他们对劳动人民的残酷压迫；同时写了劳动人民为了追求光明而顽强不屈的斗争。 宝葫芦的秘密 要是有个宝葫芦就好了，王葆一直这么幻想着。一天，他的愿望终于实现。他拥有了一个宝葫芦，从此想要什么就有什么，来的真容易，让他“吃不了、用不完、玩不尽”。可是这一切不但没有使王葆得到幸福和快乐，反倒使他感到无聊和苦恼。因为这样一来，什么事都用不着他去做，也不用他费脑筋去想。他整天没有任何事可干，甚至他想做个飞机模型玩，还没等动手，宝葫芦就把个现成飞机给他拿来了。这样的日子多没意思……谁要这样呢？王葆该怎么办呢？他和宝葫芦的结局又是什么呢？
名篇名译：罗生门
￥5.99
日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
名篇名译：恋爱与社会
￥5.99
史笃谟，德国写实派中杰出之诗人兼小说家也。诗文鸣于时，传于世，因其情调热烈而沉郁，气宇壮大而清新也。国人评史氏者，恒谓其所作诗，长于抒情，自成一家；所作小说，流利真挚，莫不一往情深。此篇作于一八八六年，曾经数度修改而告成。篇中述工人约翰之一生，精密生动，其描写生活恋爱与社会环境之矛盾苦闷，可谓优美艺术之标本
唐太宗
￥9.99
唐太宗（626―649年在位）：李世民（599―649）。李渊次子。 隋末，随其父起兵。在李渊称帝后，被封为秦王，任尚书令。曾镇压窦建德、刘黑闼等农民起义军，消灭薛仁果、王世充等割据势力。 唐高祖武德九年（626年），发动“玄武门之变”，得为太子，旋继帝位。 在位期间，轻徭薄赋，疏缓刑罚，加强对地方官吏的考核。又修《氏族志》，抑制士族，发展科举制度。常以“亡隋为戒”，任贤纳谏。时社会安定、经济复苏，旧史家誉为“贞观之治”。 贞观四年 （630年），击败东突厥，平定吐谷浑、高昌，置安西都护府，底定唐代版图，被少数民族尊为“天可汗”，促进了中原与西域的贸易、文化交流。 贞观十五年，以文成公主嫁吐蕃赞普松赞干布，促进了藏族经济、文化的发展，加强了汉、藏两族的联系。 统治后期渐生骄奢之心，营建宫室，征战频仍，赋役渐重。晚年著《帝范》，总结一生政治经验，并评述自己的功过。 《唐太宗/中小学课本里的名人传记丛书》从英雄出少年、战功赫赫的青年秦王、开创大唐盛世和千古明君这四部分内容展现了唐太宗李世民的成长历程和其人生发展轨迹。
司马迁
￥9.99
司马迁(约前145或前135―？)：西汉史学家、文学家、思想家。字子长。司隶部左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。司马谈之子。 早年遍游南北，考察风俗，采集传说。初任郎中，汉武帝元封三年(前108年)继父职，任太史令。太初元年(前104年)与唐都、落下闳等共订太初历，对历法进行改革。 后因对李陵军败降匈奴之事有所辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。 人称其书为《太史公书》，后称《史记》，是中国*早的通史。此书开创了纪传体史书的形式，书中不少传纪语言生动、形象鲜明，是*的文学作品，对后世史学、文学都有深远的影响。
汉武帝
￥9.99
汉武帝(前156―前87)：刘彻。汉景帝之子。公元前141―前87年在位。 在位期间接受董仲舒建议，“独尊儒术”，以儒术为其统治思想；并采用*、刑名，以加强统治。颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，以削弱割据势力。设置十三部刺史，加强对地方的控制。征收商人资产税，打击富商大贾；又采用桑弘羊建议，将冶铁、煮盐、铸钱收归官营；设置平准官、均输官，由官府经营运输、贸易。同时兴修水利，移民实边，屯田西北，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。 派张骞两次出使西域，加强对西域的统治，发展经济文化交流。又派唐蒙至夜郎(在今贵州正安)，在西南先后建立七郡。任用卫青、霍去病为将，进击匈奴贵族，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。 由于举行封禅、祀神求仙，挥霍无度，加以徭役繁重，致使农民大量破产流亡；天汉二年(前99年)，齐、楚、燕、赵和南阳等地爆发农民*。至晚年，自承过失，思富养民，成为西汉王朝转危为安的契机。临终，遗诏立幼子刘弗陵为帝(是为汉昭帝)，由霍光等辅政。
朱熹
￥9.99
朱 熹(1130―1200)：南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称*。祖籍徽州婺源(今江西婺源)，生于南剑州尤溪(今福建尤溪)，侨寓建阳(今福建南平市建阳区)。任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调准备。师事李侗，为二程(颢、颐)四传弟子。博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律、自然科学有不同程度贡献。 在哲学上，发展了二程关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系，世称“程朱学派”。强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具，在明清两代被提到儒学正宗的地位。 他的博览、精密分析的学风，对后世学者很有影响。
城南旧事
￥19.00
《城南旧事》是林海音的自传体短篇小说集，其笔端凝结着深深的思念与淡淡的忧伤，潺潺溪水般诉说着对儿时旧人旧事的怀念，温文尔雅的语言雕琢出历久弥新的记忆，将北京城南的童年生活娓娓道来，闪耀着自然质朴的微光。该书自1960年出版以来长盛不衰，被译成了英文、法文、西班牙文等多种语言，感动了海内外无数读者。
神国日本
￥5.99
小泉八云关于日本的后一部著作。凡关于日本的一切研究，网罗无遗。此书中精彩的部分，要算是关于神道的研究。神道是日本民族的固有宗教，是爱国的宗教。日本人想象着在眼睛可见的一切森罗万象的背后，有超自然的神灵，山川湖海风雷以至于井，莫不有神专司其事。日本人是造了日本国土的神们的子孙。这些神是日本人的先祖。日本人认为为这些祖先服务，而崇拜祖先，就是他们为子孙者的任务。他们认为他们所有的一切，都是祖先之所赐。祖先为他们驱除了毒蛇猛兽，修治了河川沼泽，发明了耕作之道。神道不像其他宗教一样，它不讲地狱极乐。一个人，其肉体一死，就获得超自然之力，超越了时间与空间，而成为看不见的存在。总之，由“死者的灵支配着活者的行为”的思想发生的日本宗教，以及生活样式，其特异的性格，此书已阐述无遗了。
草泽群龙
￥5.99
民国“北派”武侠小说。写刀枪架子的小说，不杀不砍，看得主儿说太瘟。大杀大砍，又说太乱。嘴损的主儿，还得说两句俏皮话儿：“他写着不累，也不管打的主儿受得了受不了？”稍涉神怪，就说提倡迷信。偶写男女，就说妨碍风化。其实《神仙传》、《述异记》又何常不是满纸荒唐，但是并没列入禁书。《红楼梦》、《金瓶梅》不但粉红而且近于腥红，反被称为才子选当课本，这又应做如何解释？据在下想，小说一道，先不管在学术上有无地位，限度总要能够帮助国家社会刑政教法之不足，而使人人略有警惕去取。尽管文笔拙笨，立意总不应当离开本旨。不过看书同听戏一样，看马思远他就注意调情那一场，到了骑驴游街，他骂编戏的煞风景，那就是他生有劣根性，纵然每天您拿道德真经把他裹起来，他也要杀人放火、抢男霸女，不挨刽子手那一刀他绝改不了。在下写的虽是武侠小说，宗旨仍在讽劝社会，敬忠教孝、福善祸淫，连带着提倡一点尚武精神。至于有效无效，既属无法证明，更不敢乱下考语，只有抄袭药铺两句成语“修合无人见”、“存心有天知”，聊以解嘲吧。
满清外史
￥5.99
共八篇。有“皇太极之说梦”、“满洲兵之淫虐”、“多尔衮之盗嫂”、“福临遁入五台山之原因”、“玄烨纳姑为妃”、“胤禛窃诏改窜”、“弘历非满洲种”、“颙琰之不喜如意”、“李莲英女弟之指婚”等内容，是一部趣味性很强的野史著作。
