该书针对青少年的思想特，以通俗的语言讲解社会主义核心价值观的12个关键词，深浅出地阐释社会主义核心价值观的重大意义、丰富内涵，将社会主义核心价值观的学习教育与中华民族优秀传统文化和中华民族伟大复兴中国梦结合起来，使青少年更加深地理解、认识社会主义核心价值观。该书内容通俗易懂，语言生动流畅，篇幅适中，图文并茂，是一本适合青少年阅读的核心价值观读本。

“十二五”规划建议提出要“完善基本公共服务体系”，其重在于“供给”体系的完善，以“推城乡基本公共服务均等化”。农村公共服务供给是城乡统筹发展及和谐社会建设的关键，是“让八亿农民共享改革发展成果”的重要途径。 俞雅乖著的《农村公共服务供给--模式创新与城乡均等化》从理论梳理和案例研究人手，以民间组织参与农村公共服务供给的方式为基础，探讨了符合中国现阶段需求的政府主导下的社会参与农村公共服务供给的模式创新，以及政府主导、社会参与、市场运作“一主多元”的农村公共服务供给体系的构建，并对农村公共服务供给模式创新行了效率评价，终以城乡公共服务均等化为落脚。

　　本书共由八章构成，、二章为思想溯源篇，主要追溯社会主义荣辱观的思想渊源，介绍中国传统荣辱思想、西方传统荣辱思想以及马克思恩格斯列宁的荣辱思想的基本内容和主要特；第三、四章为基础理论篇，深刻剖析了社会主义荣辱关的形成发展、主要内容、逻辑结构的基础，揭示社会主义荣辱观的精神实质、功能特征；第五至八章为建设篇，主要对社会主义荣辱观建设的原则、方法、途径行系统的探讨和分析，对社会主义荣辱观建设的重人群与重要着力的依据、原则、方法、途径等问题行深系统的研究。

本套装包括： 爱弥儿 (汉译世界学术名著丛书) 菊与刀 利维坦 忏悔录(上) 忏悔录(下) 论法的精神 社会契约论 政府论（上下册）

当前，生态环境是全社会共同关注的热问题。本书围绕中国生态文明建设中的观念革新、实践创新和制度构建等问题，阐述了生态文明的本质内涵、现实反思、理性构建等内容，全面分析了中国当前环境素质、自然资源、绿色金融、绿色科技、绿色消费、环境外交和环境制度等发展现状，提出中国生态文明建没的战略路径和政策建议。

本书结合土地革命战争时期的历史，主要论述*与农村包围城市、武装夺取政权新道路的辟及其意义，相应地论述为走通这条道路所必须解决的几个根本性的问题，包括：制定土地革命的路线，创建无产阶级领导的人民军队，形成人民战争的战略战术原则，在农村与战争环境下建设无产阶级先锋队的党。了解这些内容，将有助于了解马克思主义中国化的历史程，了解*思想的形成及其主要标志。。

本书是作者多年思考和积累的结果。书中阐述了马克思主义的基本特征和马克思主义在21世纪中国的创新机制；探讨了中国特色社会主义的“三个自信”，特别是文化自信和学术崛起；考察了思想政治教育的机遇与挑战及其应对策略；探寻了思想政治教育研究的新视角，比如思想政治教育的主渠道与微循环、科学研究的育人作用，以及思想政治教育的话语转换等。此外，本书还探讨了信仰的根基、爱国的理由，以及培育和践行社会主义核心价值观的步骤。

本书共分五章。章首先讨论西欧现代化的共性特征，没有共性，也就没有特殊性。现在，多数人在谈论现代化时首先强调特殊性，否认现代化的基本层面，即共同性。可是西欧各国的现代化进程及其终方向首先表现出明显的共同特征，作为世界上早进入现代化进程的西欧地区的这一现象，是值得人们深思的。 以后几章是地区或国家的个案研究，其中表达的是特殊性，不同国家或地区在现代化过程中走独特的路，表现为不同的模式。西欧模式应该不只书中提出的这几种，不过我们选择的是若干典型。

　　《三明红色文化读本（大学版）》以中共三明市委党史研究室所著的《中国共产党三明历史》一卷（1921—1949）《中国共产党三明历史概览》（1921—1949）为基本依据，旨在用三明红色历史文化精神以及马克思主义中国化理论成果武装青年，让红色精神涵养当代大学生的爱国情怀，引导大学生树立科学理想信念，践行社会主义核心价值观，坚定“四个自信”，积极投身到实现中华民族伟大复兴“中国梦”的实践中。

《常识:影响世界历史进程的书》作者托马斯·潘恩（Thomas Paine）1737年出生于英格兰，1774年在富兰克林的帮助下到达北美大陆，投身于北美的独立事业，并在1776年以“一个英国人”的名义发表了《常识》，《常识:影响世界历史进程的书》成为北美人民的斗争纲领，其思想被随后的《独立宣言》所吸收。中译本对该书评价为“全世界本真正的畅销书”，“在1776年的北美大陆，几乎人手一本《常识》。在当时的英国，它是《圣经》之后影响力，流传范围广的一本书。整个世界、整个的现代政治文明都从这本书里得到启蒙。” 《社会契约论》本译本是根据法国伽里马出版社1964年的版本译出，编者在涉及卢梭的某一论点时，往往将对卢梭产生启发和影响的相关作者的论述以注释形式列于文末，这就使本版本具有鲜明的互文性。译者将其中重要的注释译出，以供有兴趣的读者参考或查阅。书中所涉及的人名及地名为译者所注。 《乌合之众》是一部讲透政治、经济、管理的心理学巨著，被誉为群体心理学的开山之作。全书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。作者在书中以预言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年间包括两次世界大战和众多民主革命等几乎所有重大事件。

本书分8章（ 应急安全响应人概述， 突发事件的种类与特点，火灾、地震、交通事故、应急救护等常见突发事件中的响应人、 职业岗位上的响应人）比较详细地介绍了应急安全响应人的起源、职责和做好各类突发事件即时处置、先期处置的基本原则和方法，以期提高应急安全响应人的素质，壮大应急安全响应人队伍，更好地贯彻落实习近平总书记在十九大报告中提出的要求："打造共建共治共享的社会治理格局，树立安全发展理念，弘扬生命至上、安全的思想，健全公共安全体系，完善安全生产责任制，坚决遏制重特大安全事故，提升防灾减灾救灾能力。”

M译丛套装03包含《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》《活着回来的男人：一个普通日本兵的二战及战后生命史》《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》。《罪孽的报应：德国和日本的战争记忆》二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？《活着回来的男人》是部以普通人的视角记述二战前后日本生活史的著作。书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。《教宗与墨索里尼：庇护十一世与法西斯崛起秘史》1922年，庇护十一世被推选为教宗，几个月后，墨索里尼就任意大利总理。一直以来，两人之间的关系被掩盖在罗马教廷从战前即英勇地反抗法西斯党的假象下，而庇护十一世及其继任者也长期被塑造成与墨索里尼为敌的英雄。大卫·I.科泽利用梵蒂冈2006年开放的秘密资料，历时七年，呈现了两人的共谋故事，彻底颠覆了这一既定观点。忧心于教会权威衰落的庇护十一世借助法西斯的力量抵抗共产主义和现代社会的来临，野心家墨索里尼则凭借教宗的祝福提升公信力，进而掌控意大利。两人充满尔虞我诈、终摇摇欲坠的利益结盟，改变了上百万人的命运，第二次世界大战的梦魇也由此开始。科泽利用详实的史料、紧凑干练的文笔，生动刻画了多个20世纪早期欧洲和罗马天主教会的重要人物，从崭新的视角揭开意大利法西斯政权崛起的秘辛，还原了一段重要历史的真相。

nlü Yunan filozofu Aristoteles'n yk olduu sanlan "Atinallarn Devleti" adl yazs, Msr'dan Londra'daki British Museum'a getirilmi olan bir papirus elyazmasnn ortaya kartlmasyla 1891 yl ubat aynda yeniden tannd. Elyazmasnn ilk okuyucusu ve ortaya karcs F. G. Kenyon'dur. Aristoteles'n eseri, n yüzü sa'nn doumundan sonraki 78-79 ylyla ilgili hesaplarla dolu drt papirusun arka yüzüne yazlmtr. Ancak hesaplar zamanla nemini kaybettikten sonra bu papirüsler Aristoteles'n eserini kopya etmek iin kullanlm olabileceklerinden, bu elyazmas yaklak olarak sa'nn doumundan sonraki birinci yüzyln sonlarna doru tarihlenebilir. Elyazmasnda kitabn ba yoktur. Papirus üzerinde ne kitabn ad, ne de kitabn yazarnn ad vardr. Fakat bunun Aristoteles'n Atina devleti üzerine yazm olduu yaz olduundan üphe etmemize bir neden yoktur. ünkü Aristoteles'ten sonraki birtakm eska adamlarnn yazlarndaki gndermelerle Aristoteles'n eserinden bugüne kalm olan paralar bu papiruste buluyoruz. Aristoteles sekiz kitaba ayrlan "Devlet Bilgisi" adl eserine temel olmak üzere daha nce 158 tane baka baka devlet biimini yazp toplamt. Bunlar arasnda "Atinallarn Devleti" herhalde en büyüü olacak: Atina'nn uzun zamandan beri Hellas'n ba devleti olmas, Aristoteles'n hayatnn yarsndan ounu Atina'da geirmi bulunmas bunu gerektirir. Kitapta anlatlan ve kitapta bulunmayan olaylara bakarak Aristoteles'n bu eserini sa'nn doumundan nceki 329 ylyla 325 yl arasnda yazm olduu sylenebilir. Demek oluyor ki kitap Aristoteles'n son yllarnn ürünüdür. "Atinallarn Devleti" biri tarihsel (blüm 1 - 41), teki sistematik (blüm 42 - 69) iki anakesimden kuruluyor. Birinci anakesimde u drt badilim vardr: 1-12. blümler monarkhiadan oligarkhiaya geii, Drakon'la Solon'un kark olan durumu düzeltmeye almalarn anlatyor; 13-19. blümlerde tyrannoluun gelimesi ve devrilmesi gsteriliyor; 20-28. blümlerde demokratiann nasl gelitiini, en yüksek basamaa nasl trmandn grüyoruz; 29-40. blümlerde oligarkhik deiikliklerle bunlara kar yaplan tepkilerden uzun uzun sz alyor ve sonunda 41. blümde de batan balanarak bütün deiiklikler ksaca yeniden anlyor. kinci anakesim drt badilimde srayla unlar anlatyor: Yurttalk hakk (bol. 42), Beyüzler ve halk meclislerinin düzenleri, yetkileri ve ileri (43-46). Memurlarn devleti ynetmeleri (47-62) ve mahkemeler (63-69). Aristoteles, eserini sa'nn doumundan nceki drdüncü yüzyldaki Yunanllar iin yazdndan o zaman herkese bilinen, fakat bugünkü okuyucularn okuduklarn iyice anlayabilmeleri iin eski Yunan tarihiyle uramalarn gerektiren birtakm eyleri anlatmtr.

Lucrarea reprezint? o sintez? a teoriilor ce explic? apari?ia na?ionalismului ?n epoca modern?. Acesta a suferit importante transform?ri odat? cu industrializarea, democratizarea societ??ilor europene ?i alfabetizarea maselor. Raportarea permanent? la ?cel?lalt“, o sl?biciune a tuturor formelor de na?ionalism, a generat marile tragedii ale secolului XX, responsabile de genocid, epurare etnic? ?i crime ?mpotriva umanit??ii, iar tensiunile dintre na?iuni nu au fost dec?t ?n parte temperate de proiectul Europei unite, deocamdat? incomplet, dar necesar pentru pacea continentului. Autorul reu?e?te, prin tema abordat?, s? aduc? publicul mai aproape de marile fr?m?nt?ri ale prezentului, cu o excelent? bibliografie a subiectului.

Antonio Gramsci revine ?n spa?iul rom?nesc cu scrieri publicate ?n presa socialist? italian?. Cititorul rom?n are prilejul s? ?nt?lneasc? un mare spirit al g?ndirii marxiste italiene ?i mondiale, a c?rui influen?? a trecut dincolo de cercurile comuniste, devenind un reper pentru st?nga ?i dreapta contemporane.

Structurat? pe trei capitole, lucrarea ofer? o imagine de ansamblu – descriptiv?, explicativ?, interpretativ? ?i comprehensiv? – asupra complexului domeniu specific genului literar cunoscut sub numele de utopie. Din abordarea propus? nu lipsesc personalit??ile marcante ale genului, sublinierea locurilor comune scrierilor utopice, modalit??ile diferite ?n care au fost imaginate societ??ile perfecte de-a lungul timpului ori e?ecul tuturor ?ncerc?rilor de a transpune imaginarul ?n real. Studiul se adreseaz? at?t publicului larg, c?t ?i cititorului avizat, fiecare din cele dou? categorii descoperind informa?ii utile ?i repere interpretative.

Antonio Gramsci este, dup? Niccolò Machiavelli, al doilea mare g?nditor politic italian publicat ?i tradus ?n Italia ?i ?n str?in?tate. Gramscianismul reprezint? un fenomen cultural recunoscut la nivel mondial, ce se reg?se?te ?n ??ri ca Marea Britanie, SUA, India sau America Latin?. Silvio Suppa:??Ast?zi, pentru a putea s? ne apropiem corect de Gramsci ?i de g?ndirea sa, este nevoie s? ne delimit?m de multe dintre interpret?rile doctrinare ce au fost exprimate de-a lungul anilor ?i s?-i recitim scrierile ca pe ni?te documente sau, mai bine spus, ca pe un sistem de documente care adun? mii de pagini ?i care, din diferite motive, nu au ?ncetat s? vorbeasc? ?i s? fac? s? se vorbeasc? despre ele. Scrierile sale nu au nici o leg?tur? cu acea Europ? care a rezultat ca urmare a acordurilor de la Yalta. Dintre notele din ?nchisoare ale lui Gramsci, Americanismul ?i fordismul, ?n afara oric?rui echivoc ideologic, este un studiu care conserv? ?n primul r?nd capacitatea sa de cunoa?tere ?i de compara?ie ?ntre caracteristicile productive ale vechii Europe ?i capitalismul de tip american, o form? a capitalismului care a constituit o noutate absolut? pentru secolul XX. ?n lexicul gramscian, ?fordismul? indic? o puternic? simbolistic? industrial?. Acest argument alimenteaz? motive de reflec?ie independente de istoria conflictelor interna?ionale.”

n vremurile traversate, cnd nevoia de repere morale pare c a fost deja abandonat, cnd oamenii oneti din aceast ar abia mai disting limita dintre moral i imoral, cnd decadena tinde s ne subjuge pe muli dintre noi, manipulatorii care-i sporesc prestigiul n funcie de numrul i statusul victimelor sunt luai drept modele de ctre copiii notri. nspimnttor mai este ns ceva. C nc nu i-au atins apogeul, c cel mai probabil o vor face n curnd, atunci cnd vor descoperi i vor nva s foloseasc ntregul arsenal existent unde manipularea reprezint doar o roti dintr-un angrenaj diabolic. Or, dac acum supun i controleazdestine fr remucri, fr regrete i fr apsri, ceea ce ar trebui s ne frmnte pe toi este ce vor mai pune la cale de acum nainte, fiindc, ntr-o normalitate deliberat confuz, cu certitudine tuturor ne va fi tot mai greu s gsim pe cineva cu care s purtm o discuie sincer. Cu att mai dificil s descoperim colegi sau prieteni pe care s ne putem baza, formatori de opinie oneti sau chiar parteneri de via care s nu mimeze sentimentele trite. Firete, manipulatori de tipologii diferite ntlnim peste tot. Pe strad, n centrele comerciale, n mijloacele de transport, acolo unde cei mai muli dintre ei sunt uor de sesizat. Tocmai de aceea, ajuns la momentul retrospectivei, nu mi-am propus s m refer la acetia, ci la cei din avangarda lor care construiesc n timp relaia personal cu victima, care exceleaz n arta prefctoriei i poart n 16 buzunarul din dos instrumente distrugtoare perfide. Cu ct sunt mai joviali i simpatici, cu att sunt mai penetrani, cu ct sunt mai afectuoi i iubitori, cu att sunt mai vtmtori. i atenie, dup cum spuneam, nc nu s-au desvrit. n curnd vom avea de-a face cu acest tip de manipulator, de departe cel mai perfid i periculos dintre toi, pe ct de eficient pe att de nociv, care ne va lua pe nepregtite. Doar n carcasa lui embrionar, sub mti atrgtoare i convingtoare, unii dintre noi l-au ntlnit deja printre amici, colegi, parteneri sentimentali, decideni i aa mai departe.Toate acestea, dar i ncercarea de a le anticipa mutrile, sunt motivele pentru care m-am hazardat la o abordare tranant, sub ndemnul desprinde-te de ei, rectig-te pe tine, plecnd, dac vrei, de la o comparaie ntre manipulatorii de azi i cei de mine, care tind s se nasc. Ce instrumente folosesc sau pot folosi, cum anume se insinueaz i seduc interlocutorul, cum i camufleaz interesul fa de persoana vizat, cum preiau sub control captura i cum am putea s-i contracarm sunt ntrebri la care am s ncerc s ofer rspunsurile ateptate dintr-o perspectiv personal, bazat pe acumulrile dintr-o via de om greu ncercat.

Volumul propune o introducere ?n cele mai importante dezbateri ?i analize din domeniul comunic?rii politice, abord?nd modul ?n care aceasta este abordat? de speciali?ti ?i factorii implica?i.

Кому буде належати св?т наприк?нц? XXI стол?ття? Чи мав рац?ю Карл Маркс, об?цяючи неминучу загибель кап?тал?зму? Як сусп?льство ? держава повинн? реагувати на зростаючу пр?рву м?ж багатими ? б?дними???На ц? та ?нш? питання французький економ?ст Тома П?кетт? да? вичерпн? в?дпов?д? у ц?й книз?. Автор жодним чином не претенду? на беззаперечн?сть сво?х ?дей. На приклад? ?вропи ? США в?н розгляда? концепц?? розвитку кап?талу в?д ХV??? стол?ття й до сьогодн?, ус? сво? ?де? п?дкр?плю? ретельно розробленими таблицями, елементарними та ус?м зрозум?лими формулами, нав?ть прикладами з класичного та сучасного мистецтва.??Книга П?кетт? розширю? ? поглиблю? наш? знання про такий складний орган?зм, як кап?тал, що по-сво?му росте, розвива?ться, пережива? кризи та депрес??, в?дновлю?ться ? набува? нових форм.??

Tko od ove knjige o?ekuje milost, ne?e je dobiti. Mirko Kova? svojim tekstom ulazi u "materiju" kao ?to se skalpelom prodire u gnojno tkivo, a "materija" je, uza sve svoje razli?ite manifestacije, uvijek ista: odnos umjetnosti i ideologije, bardova nacionalne kulture i nositelja politi?ke sile, knji?evnika i mo?nika, ili - u nemalome broju slu?ajeva - jednih te istih. Danas nema pisca koji bi, plemenskim zakonima usprkos, bio u stanju superiornije od Kova?a podrivati nacionalne mitove i raskrinkati kulturne pogone za proizvodnju zla. Blistavim stilom, nenadma?nom erudicijom i polemi?kom lucidno??u, on se bavi svojevrsnom razgradnjom spomeni?ke ba?tine. I ba? zbog toga ?to nema uzmaka, ?to sa svake stranice frcaju krhotine i izbijaju autenti?ni totalitarni mrakovi, Mirko Kova? sastavlja jedinstvenu posvetu ljudskom dostojanstvu i te?nji za slobodom, na na?in koji nema premca u suvremenoj europskoj knji?evnosti. Viktor Ivan?i?