本书为马国川先生在“辛亥百年”之际，聚焦辛亥革命这一关键历史节点，对海内外十二位著名学者进行的深度访谈。书中学者从不同视角剖析辛亥革命：或探讨中国近代化内部动力，或辨析革命与改革的博弈，或反思清末新政与宪政尝试，亦有从宪法视角解读革命成果。学者们围绕辛亥革命的必然性与偶然性、历史意义与局限、对中国现代化的影响等核心问题展开论述，呈现多元观点碰撞。为理解辛亥革命及近代中国变革提供丰富思想资源，也为研究近代中国转型提供多元学术参考。

全副武装的骑士是中世纪欧洲的标志性形象之一。他们武艺高强，拥有坚定的意志，既是许多文学名著的主人公，也为大量电影、漫画、游戏提供了灵感，因此深受广大读者和影视爱好者的喜爱。然而，历史上真实的骑士到底是怎样的呢？本书作者以史料为基础，全面讲述了中世纪骑士在生活中的方方面面，带读者走中世纪的骑士世界。

在那个英雄辈出的时代，公元前254年，楚国上蔡的粮仓小吏李斯，看着茅厕里惊慌逃窜的老鼠，突然读懂了命运的真相——“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”。这一天，他辞去了职务，带着一身孤勇去往秦国，从此踏上了一条流血的仕途。 当然，不是所有仕途都会鲜血淋漓，但所有*权力里，都藏着生死博弈，且看未来的李斯如何在吕不韦、嬴政的棋局中，活成*锋利的棋子，以及*可怕的棋手……

17世纪的英格兰被称为“恶魔之地”：这片堕落天使盘踞的土地上充斥着叛乱纷争、宗教分歧、王权崩解。克莱尔·杰克逊以惊艳笔触重新诠释英格兰历*动荡、*激进的时代，讲述了一个深陷危机困局的国家的命运。 未婚无嗣的“异端”女王伊丽莎白一世被欧洲天主教势力视为恐怖存在。其继承者——斯图亚特王朝的詹姆斯一世与查理一世则被视为昏聩无能的穷困君主。历经内战、弑君、创建共和国所带来的创伤，查理二世及其弟詹姆斯二世在外来势力的裹挟中摇摆不定，艰难统治，直至奥兰治的威廉率荷兰大军入侵英格兰，重塑新秩序。 《恶魔之地》从许多方面揭示出英格兰就是个“失败国家”，深陷从火药阴谋到伦敦大火等一系列灾难打击，长期处于动荡之中。然而，危局也能催生创造力。杰克逊巧妙采撷亲历者手记——其中许多出自震惊不已的异邦人笔下——为其宏大叙事注入戏剧张力。全书始于1588年西班牙无敌舰队来犯的前夜，终于一百年后那场未必“光荣”的革命，以雄辩而动人的方式，完成对英格兰那段混乱而迷人历史的卓越重释。

    1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区行探险考古，并先后出版了这三次探险考古报告：《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作，较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物，以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术，揭了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体，对上述考古报告行整合修订，使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册，本册出自《西域考古图记》：1908 年 9 月底，斯坦因带着他的助手以及满载文物的驼队，沿着玄奘曾经走过的路，穿越塔克拉玛干沙漠，翻越雪山，结束了第二次中国西部探险回到英国伦敦。

《魏晋南北朝史讲义及杂稿》是当代史学大师陈寅恪先生关于魏晋南北朝史的讲演录、讲义及部分涉及魏晋时期历史的研究性杂稿，是一部系统的断代史之作。 《魏晋南北朝史讲义及杂稿》覆盖魏晋南北朝时期的政治、经济、文化和民族等诸多方面，提出了许多新见解、新问题、新发现：如民族以文化分而不是以血统分，陈朝是南方蛮族创立的朝代，东汉、孙吴和西晋的统治者属于同一个阶级等。 【说明】如内有???，为原书缺损文字，不是乱码。

这是一个英雄迭出的时代，这是一个战乱不休的时代。生不逢时，纵使身为帝王也有万般无奈。有人偏安一隅，只求苟活存世；有人胸怀天下，一心图谋霸业；有人蹉跎一世，不得片刻安宁；有人叱咤豪横，不免惨淡结尾。时运不济，盖世英雄也难逃末路悲凉。是良将难遇雄主可悲，还是英雄身死宫墙可怜？是壮志未得宏图可叹，还是隐忍直至衰亡可哀？这就是南北朝，上启魏晋之乱，下开隋唐盛世，岁月涤荡英雄泪，战乱裹挟豪强血，待得一统江山定，各个已是局中魂。这，就是南北朝，来时乱世纷争，归去尘埃暂歇，可堪回首萧瑟处，国破。

“度阴山讲中国史系列”是一套通俗中国史，上起神话时代，下至清朝灭亡，覆盖中华5000年历史。本书为第二册，主要讲述了魏晋南北朝这期间的历史发展。 从公元189年东汉董卓洛阳算起，到公元588年杨坚统一中国建立隋朝，中国乱了近四百年。当我们读这段历史时，会看到真正拥有良知的人屈指可数，更多的人要么消极避世，要么暴力求生，视生命如草芥。 这是一段残酷的食物呈现史，大多数人把属于人的尺度的良知抛到脑后，拿出动物的兽性来完成人生的旅程。但在人性的大黑暗中，仍有些英雄人物不顾一切亮了自己的良知，照亮黑暗，也正是他们的知行合一，才使我们对人性重新恢复希望，抱以乐观态度。

　《明夷待访录》与《破邪论》都是黄宗羲的政论性专着，此次“三全本”收这两种书合为一本，从它们前后相承的关系中，更清晰、深地反映了黄宗羲的思想。 　　《明夷待访录》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士上》《取士下》《建都》《方镇》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《财计一》《财计二》《胥吏》《阉宦上》《阉宦下》计二十一篇，涉及政治、法制、教育、经济、军事、人才选拔等各领域，每一篇或数篇围绕一个问题行深剖析，谈古论今，深切要害，并在*后提出相应的改革建议。黄宗羲身处明末清初的社会变化大局中，深感明朝灭亡之痛，欲在君主专制政体下挖掘明亡的根本原因，所以他通过对君、臣、相等地位及相互关系的分析，阐释了他的君道和臣道，重新定义了君与民、臣关系，提出了“天下为主，君为客”（《原君》）之论，并直言天下非一姓之天下，“天下之治乱，不在一姓之兴亡”（《原臣》），等等，这些立论实际已超越了传统君臣观，在当时实为“极大胆之创论”（梁启超《清代学术概论》），强烈刺激了世人耳目，有着非凡的现实意义。 　　《破邪论》共一卷，写于《明夷待访录》完成的三十年后，分《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《分野》《唐书》《赋税》《科举》《骂先贤》九篇，每一篇都针对不同的内容行论述。九篇文章，内容多样而并没有统一的主题，总体可以视为《明夷待访录》的再论和补充。 　　这两部书自刊行之日起就影响极大，而《明夷待访录》尤甚，到了清末，梁启超、谭嗣同等倡民权共和之说，“则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉”（梁启超《清代学术概论》）。

1453年，英法百年战争惨败后，国家的金库空空荡荡。受到精神疾病的困扰，国王亨利六世隐退养病，于是他的几个*信任的盟友摄政。一段时间之后，亨利六世身体康复，但这些顾命大臣都已经尝到了权力的滋味，而且想得到更多的权力。1455年5月，觊觎王位的约克公爵理查向圣奥尔本斯军。*次公冲突在此展，玫瑰战争爆发。 在本书中，你可以了解到影响冲突程的关键战役，会认识那些不惜一切代价追求权力的人，会搞清楚约克家族和兰斯特家族之间的世仇是如何催生出了一个新王朝…… “萤火虫”系列历史读物网罗中外历史发展长河的各个时期，用海量的精美图片、丰富的一手资料、扣人心弦的历史故事、业内专家的深分析、逗趣的主题专栏和轻松幽默的文风，带你领略人类历史的方方面面。在信息爆炸的当今时代，“萤火虫”系列图书将为你亮纷繁复杂的知识，轻松、愉快地捕捉历史的精彩瞬间！

《朱熹的思维世界》不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到其现代形态的口。当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。

本书是史学大家吕思勉先生创作的惟一一部通俗性史学著作。吕先生以巨擘手笔，写通俗文章，在书中，先生区分了真实的三国与“演义”中的三国人物、事件、战争及地理环境：赤壁之战的真相、司马氏的兴亡、董卓如何扰乱朝纲、曹操势力怎样兴起等，吕先生都提出了个人见解。深厚的历史学根基与平实易懂的语句相结合，使行文生动有趣，读者读来并无艰涩之感，时有会心领悟。因此，本书也成为易中天品三国的重要参考资料之一。

1929年10月24日，美国遭受了灾难性。不是因为炸弹袭，也不是因为自然灾害——尽管两者在下来的 15年里都发生了——而是因为至今为止全球*规模的股市崩盘。 就是在这个“黑色星期四”，大萧条始了。 本书告诉我们，大萧条并不是凭空降临的，它展示了奢华繁荣的20年代，揭示了股票崩盘、银行倒闭所引发的混乱，还有那些试图阻止这场灾难的关键人物，以及德国臭名昭著的法西斯独裁者的崛起，并且探讨了后人是如何记述这段历史的。美国从20世纪20年代的高度繁荣到迅速萧条的历史，对当今世界包括中国在内的所有国家都有着极其重要的参考价值。 “萤火虫”系列历史读物网罗中外历史发展长河的的各个时期，用海量的精美图片、丰富的一手资料、扣人心弦的历史故事、业内专家的深分析、逗趣的主题专栏和轻松幽默的文风，带你领略人类历史的方方面面。在信息爆炸的当今时代，“萤火虫”系列图书将为你亮纷繁复杂的知识，轻松、愉快地捕捉历史的精彩瞬间！

　　一、《杨宽先生编年事辑》尽可能详尽准确地收集使用有关杨宽先生生平、思想、著述以及社会活动等方面的资料，记述杨宽先生一生的行迹。各年之间，内容详略，均视资料多少而定。 　　二、该书以公元纪年，后注干支。正文大致按年、月、日编排。一年之中，凡无日可考者，系于月，无月可考者，系于年，以“是年”标明于该年之末。日记等材料按年编，年之下不再按月按日分散辑录，以保持材料的完整连贯；部分材料也不按年月编排而插相关内容处。 　　三、该书所辑录的材料，均按原稿或手稿节录。引文以脚注形式注明资料出处，格式为作者、书名或篇名、原刊物、出版单位、出版年月、页码，档案资料则标明所收藏单位及档案编号。凡引录的资料，一次引用时注明完整信息，其后仅注作者、题目或篇目、页码。凡引录材料中有无法辨认之字迹，一律用口代替。《历史激流：杨宽自传》是该书一部重要参考书，除原文引录注明具体页码外，其他引用皆不注明。 　　四、为求行文简洁、格式统一，书中人物姓名后一律不冠尊称或职称。

这是一个真实的史诗般的法庭故事：被告是美国的两个大公司，被控告造成孩子的死亡；而代表失去孩子的父母的原告律师是开着保时捷，派头十足的年轻人（表面上，他是不可能成为英雄的），起初只想通过这个案子赚一大笔钱，但却越陷越深，几乎失去了一切（包括理智），然而，这终也成就了他的英雄之名。 这是一个引人入胜的精彩故事，讲述了贪婪、权利斗争如何不断地冲击着正义，导致法律系统出了问题。同时，《漫长的诉讼》也是一个“意志坚定者如何创造奇迹”的故事。书中，作者以强大的叙事能力，为我们提供了一次难忘的阅读体验。

**次世界大战爆发于1914年，结束于1918年，主要战场在欧洲也波及全世界。它的本质是一场帝国主义国家的争霸战，后来发展到共38个国家、15亿人卷这场**的全球性军事冲突，此次浩劫使人类蒙受了极大损失，对世界格局产生重要影响。

《吕氏春秋》集合诸子百家杂而不杂之言，包罗天地古今万物众生之理！全书的内容以儒家、道家的理论为基础，集合了各家之学说融于一炉，是中国汉代大统一时代前政治、军事、哲学、谋略思想的出色总结。

本套装包含《老南京记忆》、《老杭州记忆》、《老成都记忆》、《老上海记忆》、《老北京记忆》、《老西安记忆》、《老重庆记忆》、《老长沙记忆》、《老广州记忆》、《老沈阳记忆》、《老天津记忆》和《老昆明记忆》 《老北京记忆》：北京是一座有着3000多年建城史和800多年建都史的历史文化名城，它与西安、洛阳、南京并称为“中国四大古都”，它拥有7项世界文化遗产，是世界上拥有世界文化遗产多的城市之一，因此北京是您选择文化旅游合适不过的城市了。那么你真正的了解北京吗？你知道北京在历史上到底有多少个称谓？前门楼真的有九丈九高吗？故宫、天安门的设计又是出自何人之手？老北京四合院为何没有东南角？老北京人是如何过春节的？ 《老上海记忆》：上海的历史虽然不及北京、南京、西安等城市那么悠久，但是关于上海的历史文化一点都不比其他城市少。《带着文化游名城——老上海记忆》一书通过一个个有趣的问题，向读者介绍不一样的上海历史。老上海人所说的“七宝”指的是哪“七宝”？宋氏三姐妹曾上同一所学院吗？徐志摩与陆小曼的爱巢在老上海的哪个地方？作家张爱玲又是住在老上海的哪个公寓里呢？ 《老南京记忆》：南京是一座历史悠久的古城，是一座历史文化名城，也是一座著名的风景旅游城市。它有着6000多年的文明史、2500年的建城史和将近500年的建都史，和北京、西安、洛阳并称为中国四大古都。在古代，因为南京有着得天独厚的地理位置，所以很多朝代都把南京作为都城，由此它还有“六朝古都”、“十朝都会”的称号。虽然南京有着如此悠久的历史，那么你真正的了解南京吗？本书通过问答方式向你介绍那些你不知道的南京往事。例如南京早的原始居民是谁？“里十三，外十八”又是什么意思？听南京白局为何有不花钱的说法？南京菜为何又被称为“京苏大菜”？ 《老成都记忆》：成都是一座幽雅而又神秘的古城，它的历史不比北京、南京、西安的短，文化更是丰富多彩，你想真正的了解成都吗？你想将您的旅游变的不再单调乏味吗？那你可以通过本书更加深入的了解成都的文化魅力！如“伏羲的故里真的在巴蜀吗？”、“为什么成都被称为‘龟化城’？”、“神仙树之前真的有神仙居住过吗？”、“为何说石羊场的‘药’吃不得？”、“青羊宫八卦亭的石柱上为何会有‘伤痕’？”等一个个有趣的问题，您都可以通过此书找到答案。 《老西安记忆》：西安是一座历史悠久的城市，已经有一百万年的“高龄”。早在远古时期，就已经有蓝田古人类在这里活动。到了7000年前，仰韶文化诞生在了这处美丽的地方，而城桓的雏形也逐渐形成。中国进入封建制度社会之后，从西周开始，西安作为中国的政治文化中心长达1100多年，有13个朝代在此建都，历史文化名城实至名归。作为古都的西安，你对它的了解又有多少？例如：西安究竟是几朝古都？羊肉泡馍真的是赵匡胤发明的吗？您会写biangbiang面中的Biangbiang两个字吗？秦始皇兵马俑是由谁设计建造的？ 《老杭州记忆》：俗话说“上有天堂，下有苏杭”，其中“杭”指的便是杭州。杭州是一个充满柔情的城市，您想要深入的了解它吗？《带着文化游名城——老杭州记忆》可以带您充分领略它的风光。本书共分为七大章节，分别为“历史上的杭州和城门楼”“杭州的街桥和名人故居”“杭州的山水园林”“杭州的庙宇祠堂”“杭州的民俗特色”“杭州的美食特产”“杭州的人文景观”。其中不乏有趣的典故、传说，如“西湖长桥曾是梁祝相送之桥吗？”“断桥是《白蛇传》中白素贞和许仙邂逅的地方吗？”“苏小小死后为何会葬于西泠桥畔？”“济公是净慈寺出家的吗？”“杭州大理寺真的是当年关押岳飞的地方？”等，让您充分的了解这座美丽的城市——杭州。 《老天津记忆》：本书可以带你充分领略天津的魅力，本书分为7章，分别为“天津的历史与城门楼”“天津的街桥地名”“天津的山水人文”“天津的民俗特色和趣闻”“天津的寺庙陵墓”“天津的美食特产”“天津的租界建筑与名人故居”。其中不乏有趣的典故、传说，如“旧时天津‘出殡’的排场到底有多大？”“天津‘泥人张’只是传说吗？”“曾有哪两位皇帝为‘桃柳堤’亲笔题诗？”“金钟河里真的有‘金钟’吗？”“《红楼梦》中的大观园在天津？”，让您充分了解这座充满文化气息的城市——天津。 《老重庆记忆》：本书可以带你充分领略重庆的魅力，本书分为7章，分别为“重庆的历史与城门”“重庆的街桥地名”“重庆的民俗特色”“重庆的美食及特产”“重庆的古寺和祠堂陵墓”“重庆的山水园林”“重庆的抗战遗址”。其中不乏有趣的典故、传说，如“ 白帝城托孤发生在重庆吗？”“妃子桥中的妃子是谁？”“千佛寺真有一千尊佛像吗”“‘巫山云雨’源自神女峰吗？”“孔公馆的孔二小姐有哪些传奇？”，让您充分了解这座充满神秘的城市——重庆。 《老长沙记忆》：本书可以带你充分领略长沙的魅力，本书分为10章，分别为“历史上的长沙”“老长沙的城门楼”“长沙的古镇”“长沙的街桥地名”“长沙的宗教庙堂”“长沙的自然风光”“长沙的闻人掌故”“长沙的民俗特色”“长沙的美食特产”“长沙的场馆娱乐”。其中不乏有趣的典故、传说，如“ 长沙马王堆出土的千年女尸被称为‘东方睡美人’吗？”“你知道辛弃疾在长沙建立的‘飞虎军’吗？”“太平天国的萧朝贵真的死在长沙的南门口吗？”“老长沙竟有一扇‘防盗门’？”“你知道关山镇上关公砍榆树的传说吗？”，让您充分了解这座充满底蕴的城市——长沙。 《老沈阳记忆》：本书可以带你充分领略沈阳的魅力，本书分为8章，分别为“沈阳的历史与城门楼”“沈阳的道桥地名”“沈阳的皇宫和皇陵”“沈阳的名人故居与王府宅邸”“沈阳的美食与特产”“沈阳的民俗特色”“沈阳的博物馆和考古遗迹”“沈阳的寺庙宫观与近代老建筑”。其中不乏有趣的典故、传说，如“沈阳也曾有过天坛、地坛？”“关帝庙与张作霖的奉系军阀有着怎样的渊源？”“周恩来的‘为中华之崛起而读书’是在沈阳说的吗？沈阳康平埋着慈禧太后的情人吗？”“长安寺与曹雪芹的祖上有什么关系？”，让您充分了解这座魅力的城市——沈阳。 《老昆明记忆》：本书可以带你充分领略昆明的魅力，本书分为8章，分别为“昆明的历史与城门楼”“昆明的街桥地名”“昆明的民俗特色”“昆明的山水园林”“昆明的人文景观”“昆明的祠堂和寺庙”“昆明的美食及特产”“昆明城里的趣闻与名人故居”。其中不乏有趣的典故、传说，如“昆明人的茶祖为什么是诸葛亮？”“吴三桂在小西门被刺杀了吗？”“你听说过通济桥与阿盖公主的故事吗？”“沈官坡是沈万三居住过的地方吗？”，让您充分了解这座魅力的城市——昆明。

《亚历山大的征服与神话（讲谈社·兴亡的世界史 01）》20岁即位的亚历山大，仅仅十年间就建立了当时疆域的帝国，拥有从希腊、埃及直到阿富汗、印度西北部的广阔领土。这位战场上从未被打败的将军，在33岁时突然逝世，从此成为神话般的人物。即使在同时代的人看来，他也已经超越了人类的境界，甚至可以说与众神一样，是不属于这片土地的人物。

元修《辽史》是研治辽代历史*基本也是*重要的文献，独自铸成了当今学界有关契丹王朝历史的主体认知框架，但是学界对元修《辽史》的史料来源和编纂过程的探讨却颇为薄弱。为了彻底厘清元修《辽史》的史源问题，本书首先对《辽史》各部分的文本来源做总体性探讨，其次分专门章节分别考证《辽史》中元代史官编纂因素较多的部分，包括《天祚皇帝纪》《营卫志》《兵卫志》《地理志》《礼志》《乐志》《仪卫志》《食货志》和“西辽事迹”。 本书通过系统地研究元修《辽史》的各部分的文本来源、生成过程、存在问题和史料价值，呈现出《辽史》本身的生命历程，并将元朝史官编纂建构的叙述框架加以离析。同时，本书将《辽史》放置在整个中国古代正史文本生成、流变的大背景下，凸显其普遍性与特殊性意义，对传统的史源学研究作出方法论层面的反思，探索历史学视野下文本批判的可能路径。

《华夏边缘》是著名学者王明珂讨论中华民族族群认同与历史发展的重磅研究，为回答“什么是中国人”提供了全新路径。王明珂认为，“当我们在一张纸上画一个圆形时，事实上是它的‘边缘’让它看起来像个圆形。”他视“华夏”为长程历史中的人类生态，而“华夏边缘”不仅是时间上的边缘、地理上的边缘，也是认同上的边缘。在特定的资源竞争与环境分配中，在集体性的记忆塑造与失忆选择中，华夏边缘的形成、变迁、维持，亦可说明华夏族群及认同的形成与变迁。 《华夏边缘》是具有理论范式意义的经典著作，出版多年畅行不衰。书中*部分主要陈述了全书的理论框架和分析方法；第二部分利用考古材料，说明了华夏族群边界形成的人类生态背景；第三部分阐述了华夏族群的重要形成基础，即周人的族源传说与历史记载，并通过荆楚吴等例子，说明了边缘族群华夏化与非华夏化的往复游移；第四部分着眼于近代华夏边缘的再造，通过40年代民族调查过程中的微观事例，分析了个人、族群与社会在认同建立过程中的张力。王明珂运用社会人类学理论、考古发掘报告、历史文献史料等各学科理论与资料，结合个人在羌族的田野考察经历，深探讨了资源环境与族群边缘关系，历史记忆与族群认同的相互滋长，个体与集体记忆和认同的差异，等等问题，以期为当下的民族与族群认同问题提供更多反思和新知。