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《世界简史》(《纽约时报》《华尔街日报》盛赞,比尔?盖茨力荐!像经典短篇小说般直接明了的世界史)
￥35.00
从地球的诞生一直讲到*次世界大战后的《凡尔赛和约》，赫伯特·乔治·威尔斯再现了人类文明波澜壮阔的历程。威尔斯抛弃了堆积枯燥的史料，以抽丝剥茧的方式，将冗长繁杂的历史简化精炼，简洁明了、脉络清晰地再现了世界历史图卷。 威尔斯写作本书的一个很重要的目的，就是为了帮助那些太过忙碌的读者“刷新和修复自己对人类伟大冒险的或已褪色或支离破碎的概念”，因此，“这是一本经过全新规划编写而成的更加概括的历史”。 只需一个晚上，读者便能在威尔斯如小说般的轻快笔调中，读完这本世界史经典。
勉仁斋丛书:印度哲学概论
促销价:￥29.99|￥30.00
《印度哲学概论》原为梁漱溟于1918—1919年在北京大学哲学系教授印度哲学课程期间的讲义，后经修订由商务印书馆出版。全书分“印度各宗概略”“本体论”“认识论”“世间论”四篇，全面介绍了印度哲学各宗的思想及其与佛教的关系，启了学院派研究的先河，是中国现代印度哲学研究的典范之作。
传习录(阳明学研究专家余怀彦作序推荐!新增6篇传世名作)
￥23.24
为什么推荐创美工厂版《传习录》？ 1.阳明学研究专家余怀彦先生亲自作序推荐！ 2.一部不可多得的王阳明作品精选集。 3.新增王阳明6篇传世名作：《教条示龙场诸生》《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》《大学问》《朱子晚年定论》。 4.新增正史传记1篇：《明史王守仁传》。 5.精注，无删节，原汁原味：明朝白话版“谈话录”，拒绝各种译文对经典的肢解和随意发挥，让圣人思想回归本来面貌。 6.每一个主题、问答、论述都行了分段分小节处理，让阅读更加轻松，便于理解。 7.新增康熙御用画家焦秉贞（师从德国传教士汤若望）所绘《王阳明先生真像》。 8.新增王阳明书法作品一幅：红叶满林春正暮，隔堤遥见片飘归。 9.新增王阳明著名七律《泛海》：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 10.新增王阳明“四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 11.版本有据：以明隆庆六年初刻版《传习录》为底本，并参考了明嘉靖二十九年王畿重刻本、明嘉靖三十年衡湘书院刊本。
欲望心理学
￥13.00
欲望支配着人们的心理和行为，是人们行为的助推器，能激励人们努力向前，达成所愿。如果欲望无止境，我们的心被欲望控制，就很容易迷失自己。 《欲望心理学》不但从心理学层面剖析了欲望的来源，揭开了欲望的本来面目，还从生活中的实例出发，教导人们合理地控制欲望，从而提醒生活中那些正在为满足一个个欲望而殚精竭虑的人们，及时地审视自己的行为，回归幸福的正途。
汉字印象:汉字源流与汉字文化
￥60.70
《汉字印象：汉字源流与汉字文化》是一本普及文字学与文化学知识的通俗读物。全书分为六章，围绕汉字源流和汉字文化两个主题，深浅出地介绍了我国汉字的起源、构型特征、分类体系、古今演变脉络、文化内涵及其日常应用等方面的基础知识，结合文物材料、历史知识、学术观、字例、用例以及相关的图片等，系统扼要地展现了汉字的古今承继关系和演变概貌，生动鲜明地揭示了中国传统的汉字文化内蕴、艺术审美追求和文字百变魅力，从妙趣横生的汉字运用现象中探求中国汉字文化生生不息的生命之源。
期刊论文投稿解惑与写作建议
￥21.00
这本小册子介绍了论文发表的基本知识，但同时也在探索性地讨论如何更好地做好研究。本书并没有致力于提出一套完整的知识框架，而是采取齐美尓在探讨理论时所采取的一种做法，即从一些具体的问题手，围绕这个问题行相关理论或知识的阐述，从而传达本书作者的理解和看法。 本书包含以下四个方面的内容： *个方面是学术期刊选稿的原则，这部分主要是讲学术研究以及学术期刊的本质特征，从而为全书奠定论述的根基。后面将要讨论的如何实现在期刊上发表论文实际上是表面的东西，如果不回到这个根基，那么很多问题就找不到终极的解决办法，并且，期刊编辑工作的流程和标准实际上也是建立在这个根基之上的。 第二个方面是编辑部的工作流程。尽管每个编辑部的工作流程因为组织、人力资源等多种因素可能有所不同，但基本上大同小异。讲解这个流程涉及投稿的规则和技巧以及作者如何与编辑部沟通等问题，其目的在于让作者知道，自己的稿件投到编辑部以后要经过哪些处理流程，同时自己在这个过程中要做哪些工作。 第三个方面是选题和研究设计的建议。一半以上的投稿是因为选题和研究设计存在问题而丧失发表机会。选题和研究设计涉及学术研究的两个关键问题，即一项研究是否值得研究，以及是否按同行认可的标准展了研究。所谓选题，指的就是提出一个什么样的问题，这个问题有没有研究价值；而研究设计则反映了一项研究的展是否符合学术共同体的规范，是否达到同行公认的研究水平。 选题和研究设计与所谓的论文发表技巧无关，主要取决于作者认识问题的水平、理论和方法素养的高低及文章的写作水平。本书特别强调这两个问题，原因在于选题和研究设计直涉及知识的累积和学科发展，从这两个方面手才能正本清源，改变那种认为仅仅通过提升写作水平和投稿技巧就能够实现论文发表的想法。 第四个方面则是研究写作建议和案例分析。尽管光靠提升写作水平并不能保证论文发表出来，但好的写作有利于发表是千真万确的。一方面，编者和读者都希望看到表达清晰流畅、阅读起来津津有味的文章；另一方面，语言是思维的物质外壳，文字水平反映了作者头脑中对问题的认知水平。概念是否清楚、逻辑是否清晰，统统都会反映到论文的写作上，从这一来说，写作实际上在很大程度上也反映了研究者的学术水平。
100像:文字与图像间的重庆城(晚清-民国)
￥60.70
《100像》一书从晚清到民国期间重庆的历史图片出发，将文字的解说与历史图像结合起来，展现出重庆城近代发展过程的100个“面相”。全书图文并茂，既有带来视觉刺激的图片，也有力透纸背的文字，恰如作者所说，这“是抽象之城与具体之城结合的写作”。 这种写作，是视觉性时代写作意味的一种生成，也是一种影像史学在重庆近代城市史研究过程中的有益尝试，通过文字与图像的合力，将近代重庆城的形象展现得淋漓尽致。可以说，这是一部非常不错的书，能够从不同阶段、不同人士、不同角度来勾勒重庆城市的不同面向（像），有思想，有知识，有趣味。虽然不算系统，但是由于选择的图片很有代表性，所以非常能够以带面说明重庆在晚清到民国期间的风貌特征和城市变迁，和《五十章》有着异曲同工之妙。 不同的是，《100像》比《五十章》展现的历史更加全面多元，增加了地理、建筑、人物等叙述对象，形象也更加立体生动，有图像，有档案，有数据的支撑，而不只是《五十章》那样的叙述和评论。同时，本书为作者原创，写作过程中有大量的历史史料支撑，且史料之间能够东西方交叉验证，很有说服力。值得值得的是，作者文字精美，文笔流畅，阅读起来，毫不费力。特别的其中的许多图片，源于西方大学图书馆，搜集起来非常不容易。
为未知而教,为未来而学2
￥28.80
在《为未知而教，为未来而学2》中，哈佛大学知名教授戴维·珀金斯提出了一套理想的学习路径——全局学习法。利用全局学习法的7条原则，你可以应对新知，快速上手；应用已知，灵活迁移；面对未知，迅速门，有效突破，更适合解决复杂问题。他以学棒球为比喻，通过一个个生动的教学实例，提出了学习中两种常见问题：要素病（即低效学习）和理解病（即无效学习）。教师如果能引导学生学习“全局游戏”，而非某学科的若干孤立要素，则任何年级、任何科目的教学都可以做得更有成效。 全局学习法是综合了学习、教育领域前沿研究的一套学习理论，运用7大原则，从整体到局部，先见森林，再见树木。对学习者来说，本书提供了一套学习思路、框架，比其他学习方法更容易上手，让你在走出学校之后，还能运用已经学到的知识应对复杂问题，以及生活和工作中各种未知的伏。对教育者来说，本书给你一套教学方法，确保让学生的大部分学习时间都用在应对核心目标上，避免大量无效的复习、练习。
荀子全鉴(典藏诵读版)
￥19.00
《荀子》汇集了荀子一生的思想精华，是中国古代思想的集大成者，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书是《荀子》典藏诵读版，精心选取精彩篇章，结合原典、注释、译文，并且配合音频，力图将《荀子》的精华之作以全新的音频方式呈现出来，帮助读者更好地理解这部经典之作。
范文澜《文心雕龙注》研究(精) 中华书局出品
￥57.60
范文澜先生的《文心雕龙注》是20世纪中国学界*重要的学术经典之一，被誉为《文心雕龙》研究史上的一座里程碑，也是后人研究《文心雕龙》的阶之作。本书通过十余篇专论，论及“范注”方方面面的重要问题。*后，就杨明照、王利器、斯波六郎、张立斋、王更生等学术大家对“范注”的举正、订补、批驳等行个案评析。此外，附录两篇与“范注”密切相关的文章。本书内容多有创获，在解决“龙学”史上诸多疑难问题方面做出有益的尝试。
我爱这哭不出来的浪漫
￥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集，也是中国内地摄影师创作手札。 本书收录了严明自2008年以来的代表作品，包括“我的码头”系列、“大国志”系列等（包括部分从未发表过的部分新作）。全书分四章，以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题，有故事的影像与影像背后的故事互为注脚，延伸出摄影家通过摄影，对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见，也是作者“预感到路走过一半”，对“沿途所受的周济和体恤”，以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。 正如作者所说，本书“是个机缘，如果可以，我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路，倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊，哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。” 作者以内心深处的真诚，和充满诗情的影像与文字，为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。 【精彩文字】 ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥，是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途，或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域，我可能注定一生泅游。 ●我们是不愿意去想死亡的，但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了，却还在装作不明白的事上。 在我看来，多大的主题也莫大于时间的主题；一切悲怆的故事，莫不是时间的故事；浩大的成本，莫过于时间成本。 ●我们喘着气，为的是那些让我们喘不过气的时刻。 ●无限思量，徒留怅惘。剩下的，是一种掏心窝子的空。其实明知会如此，只是心里总放不下。江水还在拍着山石，江山其实永在。 ●谁先动心谁先死。在动了感情之前，不必先动心机。心机是会被看出来的，那叫心机之作。 ●午夜时分的街边，天让问：“严明，你觉得自己重要、特别之处是什么？”我喝了口啤酒，抬起头，很认真地告诉他：“是我脑子里没有屎。” ●佛教里说的人生三重境界：从“看山是山，看水是水”，再到“看山不是山，看水不是水”，到后，“看山还是山，看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”，就像初摄影的世界，花花草草，见啥拍啥。后来，涉猎渐广、涉世渐深，世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后，经过了提炼、抛弃，会抓住真相和本质，得到了走出经验之后的深刻。终于悟，参透人生，胸中自有山水。 ●薇薇安留下的照片中，有不少是她对着镜子或橱窗的自拍，朴素且体面。可以想见，她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错，身体和生命，构成了人生的全部迷局，我们要有足够的耐性用身体穿过生命，并且保持发型不乱。 ●我想，我们每个人都是一盏微弱的灯，都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟，怀揣着瞬息换千年的野心，融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去，但还是遗漏下一些旧情怀，陪我们一起，一直去往我们那么不确定的未来。 ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头，可以是攻城略地般地转战江湖，凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是，一旦抵达那些动人的所在，心随境转，心都会久久停留，离也会挂念。它是动用灵魂的事，它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡，离别即是流放，虽半步即是天涯。 ●这几年，我经常去郑州，经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室，想去看看。郑州站二十年前就建得特别大，现在仍没有变，但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难，怕想起他问路时的焦急神色，怕想起他花钱时的每一次为难。 我怕当真再次去到那个地时，会站在跟前，流下泪来。 ●有朋友问我，你不让孩子学摄影吗？我觉得将来他如果喜欢摄影，一定是在他认知了这个世界，迫切需要用摄影与这个世界连时，他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在，用手中的相机跟这个世界连、吐纳，以前用音乐我没有做到的分享和对话，现在可以用影像做到。拜自然所赐，我又能与孩子分享音乐，这又何尝不是一种有声有色的生活呢？不为什么，只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊！至此，这个事情算是终于想通了，陪伴和鼓励，就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我：“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢？”我说：“爸爸没有坚持，爸爸现在后悔了，我觉得还有时间，爸爸要跟你一起不再离它。” 我也不止一次地想，如果我早十年搞摄影，现在会是什么样子？如果我没有搞摄影，继续搞了十年音乐，又会是什么样子呢？当然这些问题现在已经没有答案。但是，在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子？这个将来一定有答案。 或许，我也会成为一个优秀的鼓手呢…… 呜呼，音乐！ ●荒诞是现实的呻吟声，一直提醒我们，痛在哪里。 ●我也很快发现，我拍得多、拍得好的时候，正是曾经仅凭两条腿走得苦、远，走得膝盖都发烫的时候，是在疲乏的时候，也是心跳剧烈的时候。 ●“九万里悟道，终归诗酒田园。”田园，是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来，动着我们并慰藉着后来的灵魂，它抹平了一切痛苦与不安，那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”，家乡不能只在诗酒歌画中，留住并延续残存的中国式的浪漫美好，是我心所愿。 我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们，陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬，真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情，而这就是我们的时代。与它相遇，不是缘分，是我们的命。 我决定认命。 因为，我爱这哭不出来的浪漫。
万历传(精) 中华书局出品
￥40.80
万历帝十岁登极，少年天子励精图治，与张居正联手造万历盛世。张居正死后，却对其抄家清算，掀起数十年党争。其后二十几年不上朝，被大臣痛批“酒色财气”。运筹“万历三大征”，战果辉煌，*后岁月却为辽东战事所困。在位四十八年，一生分为黑白分明的两段，心灵在成长中蜕变。是什么导致了他的压抑、偏执与报复？他的人性弱为他的王朝带来了哪些厄运？ 古代帝王操控着国家和人民的命运，自己何尝不被“高处不胜寒”的身份操控？复旦大学教授樊树志从普通人性的视角，以专业的史学修养与生动的文学叙事，真实再现了万历帝和他的朝代。
王夫之--中华先贤人物故事汇 中华书局出品
￥12.00
王夫之，明宋清初有名的思想家、哲学家。 本书通过生动的小故事，叙述了王夫之“六经责我生面”的气魄，以及他如何成为圣贤学脉中的一代大儒。 王夫之上承宋代学统，下启清代的源流，是一位百科全书式的学者。在文、史、哲方面，王夫之行了创新，他提出“均天下”“以理导欲”“知行并举”等观。 王夫之对民族光复的理想矢志不渝，曾国藩称他为“命世独立之君子”，其文人风骨对后世产生了深远的影响。
湖南衡山
￥10.00
本书内容包括了有湖南衡山的地理环境、湖南衡山的历史沿革、湖南衡山的名胜古迹、湖南衡山的建筑奇葩、湖南衡山的文化风韵、湖南衡山的民间传说、湖南衡山的保护开发等内容。
寻味历史:食在唐朝
￥22.99
《食在唐朝》寻味历史系列中关于唐代美食的部分，从唐诗、唐传奇、唐代散文与文人笔记当中选取关于吃的部分，按照美食的类别与特，行分门别类的详细阐释，对唐代的饮食及其文化行一个较为全面的梳理与介绍。 《食在宋朝》是“寻味历史”系列中的一本，主要选取宋朝*代表性的关于美食的诗词歌赋、散文、小说、文人笔记等，如《东京梦华录》《山家清供》《武林旧事》《都城纪胜》《梦粱录》，等等。从宫廷的奢华盛宴、文人雅士的大千世界，到百姓日常的风味人间，本书旨在通过古人的笔触还原宋朝饮食生活的真实图景，带领读者在古人的字里行间中品味宋朝美食，在历史变迁中感受传统文化的魅力。 《食在明朝》为“寻味历史”中的一本，从明代典籍、小品文、小说与文人笔记当中选取关于吃的部分，按照美食的类别与特，行分门别类的详细阐释，对明代的饮食及其文化行一个较为全面的梳理与介绍。文中有高端大气上档次的“明宫食事”，也有贴地气儿的“人间滋味”，更有文人美食家的经典著作和菜品的介绍，旨在为读者还原一个色彩斑斓、唇齿留香的的明代饮食历史全景图。同时，文中配以相关内容的古代名画，图文辉映，通俗易懂。 《食在清朝》为 “寻味历史”系列图书中的一册，主要讲述清朝的美食。全书分为五章，分别讲述了清代皇族的饮食、市井百姓的饮食、清代独特的饮食文化、名人美食家的独家私房菜以及《红楼梦》中的饮食。图书从清代的《随园食单》《养小录》等典籍中选篇，为读者呈现一道道美味的清代大餐。
寻味历史:食在清朝
￥22.99
《食在清朝》为 “寻味历史”系列图书中的一册，主要讲述清朝的美食。全书分为五章，分别讲述了清代皇族的饮食、市井百姓的饮食、清代独特的饮食文化、名人美食家的独家私房菜以及《红楼梦》中的饮食。图书从清代的《随园食单》《养小录》等典籍中选篇，为读者呈现一道道美味的清代大餐。
隐幽的人性:超越自卑的心理学
￥16.99
自卑意味着轻视自己，低估自己，意味着我们把别人的看法放在很有意义的地位，以至于在不断努力满足别人期望的过程中迷失了自己。但是，自卑几乎是与生俱来，我们不能憎恶它，不能永远摆脱它，甚至不能拒绝它，但是我们可以超越它。 在本书中，你将了解到： 什么样的人是自卑者 自卑者的思绪和行为表现 原生家庭和社会环境对自卑的影响 自卑者的内心平衡和惊人的天赋 如何超越自卑，温柔对待自我
圣殿骑士团:从神坛跌落尘埃
￥90.09
中世纪欧洲有三大骑士团，分别是圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团。作为宗教军事组织，骑士既要维护自己的信仰，又深度参与世俗事务，是人类历史上一种独特的存在。 本书主要介绍了三大骑士团的兴衰历史，各章的标题连起来，就是骑士团的发展轨迹。初的骑士踏上征途，鏖战中东，他们凭借出色的素质拥有了强大的实力和神秘的魅力；然后，暴风骤雨来临，骑士团遭受重创，退守罗得岛，经历围城攻心战；终，旧时代远去，骑士团功难成而身渐退，却又在几乎消失之后，成就传奇，引后人无限神往。书中对骑士的日常生活，以及感情、事业等都有生动具体的描述，而且对骑士团的终去向和今日仍然存在的骑士团的状况，也有所交代。 书中有近大量彩图，语言通俗，图文并茂，生动展示了中世纪欧洲神秘组织的迷人历史。
古代宗教音乐与笙管乐种
￥10.00
本书内容包括了有古代宗教音乐简介、中国古代儒教音乐、中国古代道教音乐 、中国古代佛教音乐、古代基督教的音乐、古代伊斯兰教音乐、民族原始宗教音乐等内容。
《资治通鉴》
￥15.00
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唐宋散文八大家
￥15.00
中国文化博大精深，是中华民族五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和。本套大型书系主要包括古蕴深厚的千秋建筑、巧夺天工的古建杰作、承载历史的文化遗迹、匠心独运的奇珍古宝、千年奇观的名胜古迹、天地精华的自然美景、特色鲜明的地域文化、丰富多彩的民族风情、淳朴浓郁的民风习俗、别具风采的衣食住行、独具特色的语言文字、异彩纷呈的文学艺术、浩如烟海的文化典籍、欢乐祥和的歌舞娱乐、美轮美奂的戏剧表演、辉煌灿烂的科技教育、修身养性的传统保健、至善至美的伦理道德、意蕴深邃的古老哲学、文明悠久的历史形态、群星闪耀的杰出人物……充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，风华独具，自成一体，规模宏大，底蕴悠远，具有永恒的艺术魅力和传世价值。
