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苦雨斋序跋文
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周作人属于那种自觉的艺术家，写什么，不写什么，如何写，全都了然于心，这些大都体现在著作的序或后记之中，但作者为他人写序时则习惯用特殊批评方式和论说方式，通过序跋对他人的著作系统地加以评价。
苦茶随笔
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《苦茶随笔》收录五十一篇，多为杂文。“忍过事堪喜，杜牧之“忍之一字，众妙之门，当官处事，尤是先务，若能于清谨勤之外更行一忍，何事不办。《书》日，必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日，忍事敌灾星。少陵诗日，忍过事堪喜。此皆切于事理，非空言也。王沂公常言，吃得三斗酽醋方做得宰相，盖言忍受得事。”
训蒙骈句
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《训蒙骈句》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本，全书分为卷一和卷二。按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《声律启蒙》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中明代司守谦所作的《训蒙骈句》，则是比较早的代表作品之一。
三国演义诗词集
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《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国*部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。本书收录三国演义书中两百余首诗词，品读英雄壮志，重温经典名著的震撼魅力。罗贯中（约1330年－约1400年）是元末明初小说家，《三国演义》的作者，山西并州太原府人罗贯中写作的剧本：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。罗贯中写作的小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒传》（与施耐庵合著）、《三国演义》。
知堂文集
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知堂的意义别有说，在集内，兹不赘。我所怕的是能说不能行，究竟我知道些什么呢，有那些话我说得对的呢，实在自己也还不大清楚。打开天窗说亮话，我的自然科学的知识很是有限，大约不过中学程度罢，关于人文科学也是同样的浅尝，无论那一部门都不曾有过系统的研究。求知的心既然不很深，不能成为一个学者，而求道的心更是浅，不配变做一个信徒。我对于信仰，无论各宗各派，只有十分的羡慕，但是做信徒却不知怎的又觉得十分的烦难，或者可以说是因为没有这种天生的福分罢。略略考虑过妇女问题的结果，觉得社会主义是现世*的出路。同时受着遗传观念的迫压，又常有故鬼重来之惧。这些感想比较有点近于玄虚，我至今不晓得怎么发付他。
二十五史弹词辑注
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二十五史弹词辑注，即《廿一史弹词》，原名《历代史略十段锦词话》，为明代杨慎所作。该书以诗词结合之方法描述各朝各代之评述，文中意境极深传唱至今。全书共分十二段，每段先用西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等词调及诗数首，次用散文及三三四攒十字的诗句，每段末了则以一诗一词作结。其十字句式乃源於元代词话及明代的宝卷，实为有清北方鼓儿词之句型。
乐府诗集
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《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞*完备的一部。全书分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。乐府原是古代掌管音乐的官署，其中就包括著名乐府双璧《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
李叔同诗词曲集
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李叔同，出家后法号弘一法师，是一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。他曾有着对红尘深厚的爱，却在*绚烂至极的时候，突然斩断世情俗怨，抛妻别子，遁入空门，索性做了和尚。望族公子，风流名士，佛门高僧，从人间才子到佛门大师，修世情，修悲心。一个转身，他演绎了一个旷世传奇。正如林语堂所言：“李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。”本书辑录了李叔同的诗词曲赋作品，从中你可以感受一位传奇大师的文学风格和艺术魅力。
紫罗兰开放的季节
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初识你的日子，心里还念这故乡，家里的紫罗兰开得正旺。也许昨天的我还是那个在桌子上放些小花小草的顽皮女孩，一夜间却飞离了千山万水，到了那个寂寞的王国，直到有一天，看到你婷然的身影，在我的记忆静默如兰。总喜欢你似曾相识的亲切，喜欢你独来独往的不羁，喜欢你毫不掩饰的率真与坦诚，于是，总在自习室里凝望你的扬眉举目，小心翼翼地请教你一道习题，在人群中寻找那份芬芳的默契，在眼眸中。印下那如兰静默的身影。
自然法典
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在这篇论文里，我通过分析来阐发真理。这些真理尽管简单而又明了，但几乎一直被人所遗忘，或被偏见的阴影所笼罩。我力图把散见于我们的某些哲人的著作中的这些真理收集起来；但是，这些真理却同大量的错误见解混淆在一起，或者陈述得如此无力，以致在书中几乎不被觉察。我把它们收集在一起，为的是使其恢复全部力量。有一首无论就其主题还是就其结构来说都是新颖的长诗，近以史诗的优美形式表达了这些真理，使其放射出光彩，具有更大的魅力。我在本篇论文中，只保留这些真理固有的明显性，而不加任何的修饰。
纵情
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把一切泪水留给昨天 把所有烦恼抛向未来 开怀一笑 把它当作甜蜜的创伤 纵情一饮 把它当作美丽的痕迹
有一种背叛，痛到极致
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天。微亮。整夜。蜷缩在床的一角。
赞美方略
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任何时候赞美他人都以一定的语言表达出来，而各种表达方式中，幽默诙谐的语言无疑里一种较好的方式。幽默能把人逗乐，使人感到愉快，若能在愉快、轻松的氛围中又被人赞美，相信这种感觉是人人都乐于接受的。
真实的红卫兵
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“红卫兵”是一个敏感的话题，如今的人们太忙了，谁也不愿、也懒得去惹这个麻烦。何况，当二十世纪正一点点溶入暮色的时候，人们忽然觉得有太多的事情要做。就在这样的时候，一天早晨我醒来了，真想做点什么事，一头便撞进了“红卫兵”迷宫，我要用手中的笔记下那段充满血水、泪水和耻辱的历史。这有点像骑着瘦马挺起长矛去同风车作战的堂吉诃德先生，有着不识时务的愚蠢和自不量力之嫌。就让我们一起去了解真实的文革，真实的红卫兵。
震撼的心灵
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本书从以下内容阐述，分别为：辑 狂恋风雨、第二辑 两个自己，两个世界、第三辑 新白卷理论、第四辑 完美主义、第五辑 不该产生的恐惧。
伊索寓言
￥36.00
《伊索寓言》是全世界本寓言故事集，收录了古希腊会讲故事的人——伊索的那些充满哲理又广为流传的故事。伊索原为哑巴，后奇迹般地获得了语言能力，并摆脱奴隶身份重获自由。他以能言善辩著称，并积极参与公共事务。在其死后，人们为了纪念他的智慧和留下的宝贵文化财富，将当时的许多寓言都汇入伊索的故事结集，成为《伊索寓言》。《伊索寓言》创造了一个神奇的动物世界，里面的动物不仅能说会道，还有着与人一样的烦恼、愚蠢以及大彻大悟，可以说是现实社会的微观缩影。伊索在这个动物世界中想要表达和讽喻的恰恰是人类社会中人性的现实功利、贪婪、妒忌，同时也歌颂忠诚、吃苦耐劳、坚持等美德。因此，不仅是儿童，成人也能从中体悟到人生的哲思。《伊索寓言》也教会我们如何与这样一个复杂的世界相处，如何为人处世，对深处现代社会的人们来说，这点似乎尤其重要。 不仅如此，《伊索寓言》作为西方文明源头的文化产物，对欧美地区文化产生了深远的影响，更对西方叙述传统起到了根基性作用。
天使与魔鬼-王秋洁
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谁都知道，天使和魔鬼是一对反义词。天使代表者天真和善良，魔鬼则代表可怕和邪恶。他们怎么会结合在一起呢？
天使与魔鬼-禹清华
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少爷放学回来通常都是兄弟俩同时到家，而近随行的竟然多了好几个小朋友，快到家门口时，拐角沿著马路朝另一个方向走了。一边隔著栅栏热情而有礼貌地和我打招呼：阿姨好。
星心泪许愿瓶-刘燚民
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十天短暂的相处时光，十个我们并不需要知道，但一定很有趣的故事，十句浪漫而温馨的话语，没有想到这短短的十天，竟然是女主人公在世界上后的时光，然而她必定是幸福的，因为那心，那泪，那美丽的许愿瓶。
胡华文集(第一卷)
￥102.79
《胡华文集（第1卷）》收录了胡华编著和主编的五本学术著作，作者运用马克思主义理论解读中国近现代历史，带领读者走进风云诡谲的战争革命年代。《胡华文集（第1卷）》内容紧扣中国时局，简明精要地概括了中国革命发展历程。同时收录了胡华生前同事和领导为本文集作的序，并特别附上胡华生前珍贵的照片资料，帮助人们更好地了解胡华的生平和思想。
胡华文集 第六卷
￥81.95
《胡华文集（第6卷）》分为五编，前四编收录了胡华生前的书信、笔记、诗歌、自述性文字等，第五编附胡华生平年表及其身后事，通过生活点滴折射胡华作为革命家、史学家、思想家、教育家的非凡人生、崇高品格及精神追求。既有他为革命奋斗一生的光荣业绩，又有他为中国革命史、中共党史奠基的辛勤汗水；既有他伏案辛苦工作的剪影，也有他谆谆教导后辈音容。是了解胡华其人、其思、其业的手资料。
