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全部知识学的基础
￥2.90
《全部知识学的基础》由知识学的三种不同逻辑原理组成三个命题而进行推论，阐明自我与非我是互相规定。并且表明，不论我们精神里的哪一种事实，都必定与它相对应；自我设定自己是规定非我的。
有一种背叛，痛到极致
￥2.90
天。微亮。整夜。蜷缩在床的一角。
人间词话
免费
《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
理想与市场之间：出版单位转企改制后社会责任研究
￥11.20
这是继往开来的时代，更是革故鼎新的时代，中国社会的方方面面都处于由计划经济体制转向社会主义市场经济体制的深刻变局之中。与市场遭遇之初，面对不可捉摸、乱象丛生的市场迷局，出版人的内心生发出深深的困惑：这个寄托了理想的职业，难道从此要去迎合市场吗?理想和市场之间，应该如何抉择?
背影
￥32.00
《背影》是朱自清散文精选集。 朱自清对文章要求极高，每天多只写五百字。他的散文平实而蕴藉温情，细腻又不失率真，在通俗与清雅间写尽人生况味，是公认的“白话美文典范”。 作为一代散文大师，朱自清的好文章，远不止《背影》《荷塘月色》《春》《绿》《匆匆》。细腻清隽的《桨声灯影里的秦淮河》，真挚感人的《给亡妇》，恬淡温暖的《冬天》，诗情画意的《欧游杂记》，犀利贴切的《谈抽烟》，妙语如珠的《论做作》，风趣幽默的《女人》，为你展现一个精彩纷呈的朱自清，完美诠释散文之美。
红楼梦忆
￥18.52
邓云乡与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称“上海红学四老”。本书是红学家邓云乡先生对参与1987年版《红楼梦》电视剧摄制过程的回忆文章的结集。主要分为三部分，一为回忆拍摄过程中的趣闻琐事，取题“红楼梦忆”；一为拍摄过程中所形成诗词短篇，取题“红楼吟草”；一为应报刊之约所写的关于《红楼梦》、《红楼梦》电视剧的零星文章，取题“红楼零简”。本书为我们描述了当时《红楼梦》电视剧辗转拍摄过程中的各种酸甜苦辣、趣闻轶事，字里行间，我们似乎看到一个饱读诗书、阅历丰富的老者向我们娓娓道来，趣味性、可读性极强。
曾经路过
￥37.81
在历史的旅途中，每个人都是匆匆过客。半个多世纪人生短暂，但却是在共和国风雨飘摇和百废振兴的波澜中度过，十年动乱、恢复高考、改革开放——完全有理由说，我们 这辈的人生是前无古人、后无来者的人生，它就在那点点滴滴的生活琐事中变得具体，丰富、深刻，变得不同寻常、刻骨铭心，以至于信手拈来，无论情感还是形象便跃然纸上，这就 有了图文并茂的人生故事。故事中折射的是我们这辈人对人生的态度和对国家的忠诚。
鲁迅经典
￥18.14
本书收录了鲁迅除译著、日记、书信之外的全部重要作品，涵盖了小说、散文、诗歌、杂文四种文体，以发表年代和题材为标准，共分为小说卷、诗歌散文卷、讲义卷和杂文卷四个部分，共收文近三百篇，可以说是映照先生作品的一面镜子。这些作品都曾产生过广泛的影响，读这些作品不仅可以深切感受到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅精神，还可以通过其精彩的写景、写物、写人描写以及抒情议论，*限度地感受鲁迅作品文字的魅力和高超的文字技巧，领略鲁迅的博大精深和高妙文笔，感受文学大师的智慧与亲切、从容与急切。
人一生要读的经典
￥18.14
《人一生要读的经典(经典珍藏版)》收录世界上经典的散文、美的诗歌、 好的杂文、精彩的演讲词、 好的小说近300篇。选文多为名家名作，思想性、艺术性俱佳，有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉。给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。这些经典之作曾经是一代又一代人的路标，了解并阅读这些经典作品必将给每一位读者以智慧的启迪。
老北京的传说
￥8.94
北京是一座有着三千多年历史的文化古城，在浩瀚的历史长卷中，这座城里发生了太多的故事。城门牌楼、王府民居、胡同会馆、宗教寺院、陵墓祠堂……北京城的每一寸土地、北京文化的每一个触角都承载着很多关于衣食住行、拼搏奋斗、喜怒哀乐、亲情友情的传奇故事。 什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、故宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京，有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人们去发现、欣赏、回味。 置身于北京这座历史古都，很多人都想知道在她的身上曾经发生了什么样的故事传说，留存着什么样的趣闻传奇：北京城真的是“漂”来的吗？北京城为何也被称为“八臂哪吒城”？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？什刹海、回龙观、王府井这些老北京地名是怎么来的？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？北京共有多少个王府？“先有潭柘寺，后有北京城”这个说法是真的吗？老北京过年的习俗是什么？老北京风味小吃的由来是什么？……这些有趣的传说故事，都可以在这本张卉妍编著的《老北京的传说(超值全彩白金版)(精)》里找到。
重读：在咖啡馆遇见14个作家
￥26.88
每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。——博尔赫斯 海明威，《渡河入林》——太长的好运气有其难以逃遁的代价，它终会变成你损失不起的东西。 库斯勒，《正午的黑暗》——一个忠贞的信徒，勇敢到可以抛开所有赴死；但作为一个人，他却怯懦到不敢成为一个自由的人。 康拉德，《如镜的大海》——在寻求梦想、信念和价值的历史路途上，人把“伟大”一事自恋地揽为己有遂变得虚伪，而忘掉了他本来只是想企及一个比自己巨大高远的东西。 纳博科夫，《普宁》——人有迁徙的自由，也等于说人有不迁徙的自由；前者我们当它是个庄严的誓言，而后者则是一个亘古的文学主题。 果戈理，《狄康卡近乡夜话》——所以不可以笑，笑会让你肌肉松弛表情和善，甚至认为日子还过得下去。你改变了自己，就不会去改变世界。 以赛亚·柏林，《现实感》——你四下环视，身旁同行的俱是想当掌权者策士、满心向往呼风唤雨大游戏的人，杂在这堆糟糕透了的旅伴之中，你要如何令人相信，你们走同一条路，要去的却是完全不一样的地方？ 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是作者数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 一个优秀读者，一个成熟的读者，一个思路活泼、追求新意的读者，只能是一个“重读者”。——纳博科夫
补锅匠的婚礼
￥2.43
本剧是一部严肃的作品——从法语的意义上而言——不是说剧目的主题涵盖着严肃的问题，而是从剧目本身的旨趣来讲，其扎根于我们的想象力之上，并不十分容易去界定。我们去剧院观看表演时，不应像去药剂师那儿或酒馆那般目的明确，而应该仿若参加晚宴，享用美食的同时还享受着快乐与兴奋。戏剧发展至鼎盛之时，在西班牙、英格兰、法国剧目表演几乎皆是如此——虽然戏剧在发展的初期和晚期趋于说教——在如日中天的那些年头，剧院里总是充斥着令人们忘却丑陋与不堪的麻醉品，音乐剧带来的如痴如醉的感觉亦常常萦绕心头，久久不散。
古诗十九首释
￥3.36
《古诗十九首释》收录了朱自清先生的经典学术著作《古诗十九首释》，以及《诗言志辨》的部分章节。在《古诗十九首释》中，朱自清以现代人的学术眼光和审美情趣重新阐释《古诗十九首》，既对诗歌故实进行注解考证，又对诗歌意蕴进行鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，成为后人研究的典范。《诗言志辨》则节选了诗言志、诗教、正变三章，重在研究诗论史的发展，是朱自清诗论研究中精粹的部分。
奥德赛（第一至六卷）
￥45.00
《奥德赛》是古希腊语—汉语对照本，为“日知古典丛书”*一种。本书希腊文本采用洛布古典丛书中《奥德赛》版本，为通行近百年的权威校勘本。由古希腊诗人荷马创作的不朽英雄史诗《奥德赛》，与《伊利亚特》合称为“荷马史诗”，被公认为西方文学的始祖、西方文化的源泉。全诗24卷，共计12110行，叙述的是希腊军队主要将领、伊塔卡王奥德修斯在特洛伊战争结束之后，历经十年漂泊返回家园的故事，不仅生动再现了古代希腊社会的全景，是研究早期社会的重要史料，而且具有极高的文学和艺术价值，是古希腊之于人类的不朽遗产。
奥德赛（第十三卷至十八卷）
￥45.00
古希腊不朽英雄史诗，西方文化的奠基之作，*受国内读者欢迎的长篇叙事史诗，几千年来代代传诵的永恒经典；
烟雾弥漫你的眼
￥8.99
一位年轻的殡葬工来到幕后，大胆探究这门奇特行业可怕（但又迷人）的一切。 大多数人不愿思考死亡，但凯特琳道蒂，一名二十来岁、中世纪历史专业出身的姑娘，选择在火葬场工作，将自己病态的爱好转变为一生的事业，她与形形色色的活人和死人打交道，努力在殡葬人的秘密文化中找到一席之地。 本书讲述了一个不同寻常的成长故事，古怪的奇遇和难忘的场景比比皆是。凯特琳处理过不同种族、形状和遭遇的尸体，在这个过程中很快成为穿行于死者世界的探险家。她描写了自己如何从火化炉里清扫骨灰（有时弄得满身都是），讲述了火化和殡葬业的奇怪历史，并对不同文化中看似古怪、奇妙的丧葬习俗赞叹不已。 她用大胆直率的文风讲述了一个个令人大开眼界的故事，就像你和自己勇敢的朋友来了一场午夜墓地之旅。她的文字真诚可信，略带讽刺的口吻不忘自嘲一番，原本禁忌的话题变得平易近人、妙趣横生。作为一名拥有从业许可、致力于非传统殡葬服务的殡葬人，凯特琳在本书中呼吁，我们身处在一个惧怕死亡的文化和社会里，应该有更妥当地处理死亡（及死者）的方式。
在自己身上，克服这个时代（理想国的话1）
￥23.52
“理想国”一年出版新书百多种，举行论坛、沙龙、读书会等活动也有百多场。这些书与活动，可以看作是“理想国”对于这个时代要说的话。话题虽然零散纷纭，但态度、旨趣，甚至立场，还是有的。为此，我们想要以一年为限，从出版的书、举办的活动中，选出有意思的篇章，辑成“理想国的话”，一年一年出下去。 《理想国的话001：在自己身上，克服这个时代》是“理想国的话”系列的本。“词语”一辑摘录、编选了在过去一年（2014为主）我们的作者、嘉宾在活动现场或是接受媒体采访时的发言，收录了冯唐、桑格格、张大春、袁凌、杨葵、阎连科、贾樟柯、葛兆光、史景迁、梁文道、许知远、张晓舟、绿妖、水木丁、马岩松、徐小虎、陈丹青、钟立风、等人的精彩言论。“知识分子与他的时代”，以西蒙诺夫、沈从文、君特·格拉斯等几个知识分子的个案，重新思考“知识分子与他的时代”这一议题；“理念的力量”，选取了与此主题相关的诗歌、文章以及沙龙发言，从不同的角度探讨了理念对于我们每个人的重要性；“想象文艺”则收入了陈丹青、西川、严明、陈德政等作家分别从艺术、摄影、音乐角度认识我们所处的时代的文章。
行云纪：《刺客聂隐娘》拍摄侧录
￥28.54
“你们怎么不说服我！”——侯导和阿城，一山不容二白羊 “造一座冰山”——侯导永远没有“够了”这回事 “这下总该上床了吧？”——侯导的感情戏偏不这么拍 “没事做就去睡觉！”——侯导就是不愿“戏剧化” 就是不让演员“演”——侯导与演员的斗争角力血泪史 筹备期超过十年，剧本写作和拍摄历时五年，电影大师侯孝贤的武侠片《刺客聂隐娘》终于现出真面目，这中间，究竟发生了什么？ 作为初出茅庐的新人，作者参与了电影从剧本讨论到拍摄杀青的全过程：编剧之间互相角力，剧本“织了拆、拆了织”，摄制组辗转京都、湖北、内蒙古、台湾各地，状况不断，侯导还要不停给自己出难题……作者试图以人类学的视角和生动笔触，还原现场，记录一部电影从无到有的诞生过程。 本书另收录小说《隐娘的前身》、电影故事大纲与剧本（第三十八版定稿）。从文字到影像的转译过程，犹如在海中筑篱养鱼，框内影像只是少许，框外真实世界才是影片魅力所在。作者以编剧身份，讲述侯孝贤如何弱水三千只取一瓢，界限出一方景框，也试图诠释侯孝贤构建人物的冰山理论、创作方式及电影观。不仅让你看懂电影，参悟不为人注目之细节，也提供另一种观看之道，揭示侯孝贤之所以是侯孝贤的原因所在。 你只需要于五月二十日星期三，在戛纳观看《刺客聂隐娘》壮丽的黑白影像的序幕，就能了解这位导演是有多令我们想念，就能立即回想起这位风格的创造者，这位美感的传播者。而这……在电影史上是屈指可数的。所以当侯孝贤以《刺客聂隐娘》闯入他从未尝试的剑侠片类型，来结束这段长久的缺席。人们曾预言说，每一个亚洲自重的导演都得经历过这一段。但我们必须立即说明的是，他对这件事情的付出，是所有人当中令人惊讶的，*颠覆性的，莫测高深的，也是前所未见奢华的。 ——法国《世界报》 她录影机般，翔实记下了全部过程，《行云纪》，这本我称之为“留下活口”的证词之书。证词？是为谁做证词？为一部我们曾经触手可及的想象过，却始终未被执行出来的慑人电影做证词。 究竟，从剧本到银幕上的电影之间，发生了什么事？“此所以成变化而行鬼神也”？西方龙有翅膀，东方龙靠交通工具行云驾雾。而神龙见首不见尾，却碰巧叫海盟憨胆见着了，近身观察没给电灼雷劈阵亡，倒留下了这本活口之书。 ——朱天文 海盟整个人心思敏捷，记忆力太厉害了，是非常纯质，很直接的人；然她对事务的理解又非常复杂，可能跟她的家庭父母、大姨有关。我感觉她清清楚楚，其实非常难得。观看我决定的这个后版本的《刺客聂隐娘》，一般人可能是比较困难。看过海盟的书，可能会比较清楚吧。 ——侯孝贤 我看完海盟的侧记，觉得它一定会发挥一个作用，但我好奇侯孝贤看过这本书之后怎么想，会用什么样的态度面对？以及将来读过这本书和看了电影的人中间的关系，我真的很好奇。这本侧记其实在重新解释这部电影，它把框外侯孝贤没有框进来的东西，帮我们布好了。我们看完这本书，就知道原来老侯就只take这些东西，其他都被丢掉了。我非常感谢海盟做的这件事，看了这本书再回头去看《刺客聂隐娘》，那个领悟跟感动会非常不一样。 ——杨照
沈善增经典文集（上下）
￥1.99
要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（卷一）
￥1.99
本届上海市民文化节《明园华文杯上海市民文学创作大赛》让我看见了不一样的上海，不一样的上海生活，不一样的上海市民。繁忙的都市生活中，依然有这么多人能够感受到生活的美好和对上海这个被称之为魔都的城市的热爱。
明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（小达人专刊）
￥1.99
本届上海市民文化节《明园华文杯上海市民文学创作大赛》让我看见了不一样的上海，不一样的上海生活，不一样的上海市民。繁忙的都市生活中，依然有这么多人能够感受到生活的美好和对上海这个被称之为魔都的城市的热爱。
