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鲁迅先生的人生观(套装共2册)
￥19.99
这是一套鲁迅对于人生的感悟系读本，包括《鲁迅谈人生》《鲁迅人生箴言》共2册。 鲁迅对人事物有着怎样的看法，他的人生观在今天读来，会让人受到怎样的启发？不妨翻开本套书，仔细品读、思索。 《鲁迅人生箴言》精选其作品的精华部分，编辑为箴言形式，希望将鲁迅对于人生、社会的态度，以及对世界的观察以一种精练简洁的方式展现给读者。 为便于检索原文，《鲁迅人生箴言》每条箴言都据鲁迅著作单行本及书信原稿注明了出处。 《鲁迅谈人生》精选了鲁迅散文、杂文、书信等作品百余篇，分为五个单元，*呈现了一位伟大的思想家、文学家的复杂宏大的人生观。 在鲁迅先生多样的文笔里，包含了他对人生的深刻思考和对国家、民族的深切忧思，凝聚了他满腔的热血和赤子之情。这些文字，这些符号，不仅对当时的国民有着警醒作用，对子孙后世也有着深刻的启迪和教育意义。
社戏·藤野先生
￥12.00
本书精选了鲁迅散文的经典名篇，如《从百草园到三味书屋》《纪念君》《为了忘却的纪念》等。其中《社戏》《藤野先生》入选新编初中语文教材。所选作品代表了作者不同时期散文创作的风格与特色。
旧戏新文(漫说文化丛书·续编)
￥24.00
本册收文五十篇，分为四辑，每辑以文章发表时间排序。终选之文各有用意，希望通过不同年代、不同背景、不同性别、知名或不知名作者的各色文字，呈现出戏曲令人着迷之所在。 辑为伶人亲述，收文七篇，本辑之名“唱戏有什么不好”出自湘剧名角彭俐侬。 第二辑“京剧是我的乡音”，收文十三篇，专门讨论京剧。“京剧是我的乡音”出自黄宗江同名散文，精妙地出了“京剧”的独特意义 ：和北京的乡土关系。 第三辑“一方水土一方戏”，收文十五篇，主要收录关于京剧之外其他剧种的散文，涉及昆曲、秦腔、川剧、晋剧、越剧、粤剧、潮剧等，还包括了傩戏、庙戏这些特殊演出形式。这是编选困难的一辑。 第四辑“戏台·天地”，收文十五篇，这一辑的设计较为不同，既非记录唱戏人的不疯魔不成活，也非看戏人的如痴如醉，而是集中一批文章，专门讨论戏曲的物质载体以及戏曲周边，比如戏台、剧场、票房、戏诗、戏画、脸谱、唱片、戏曲电影等。 不论东西，“戏”都是古老的一种艺术形式，比文字早，它直模拟的就是生活本身。“戏台小天地，人生大舞台”，某种意义上，本册所收文章，讲的是戏曲，又多少关乎人生的况味，演的或看的是一出戏，也是自己的生活。每个人物都有上场和下场，大幕落下，就是散场。
论人生
￥39.20
“大家经典轻收藏系列·季羡林”系列书包括四个分册，主题分别为“养猫记”“远行记”“论人生”“论读书与写作”，选取对应主题之下季羡林老先生的经典散文篇目，集结成册。“养猫记”收录了季老关于养猫以及描写其他动物、植物等的文章，呈现季老与动物互动，以及季老眼中万物有灵皆可笔的生活情趣。“远行记”收录了季老在国内旅游文化胜地以及欧亚国家旅游的记录文字，跟随季老脚步，呈现不同地域的自然与人文风情。“论人生”收录季老关于人生主题的经典篇目，呈现季老的人生智慧。“论读书与写作”辑录季老关于阅读与写作的经典文章，包括荐书、写作技法等等。本书目标读者为包括都市年轻白领、高校生在内的年轻读者群体。
驳无教养的犬儒
￥38.40
尤利安是罗马帝国君士坦丁王朝后一任皇帝，公元331年5月出生于君士坦丁堡，361年12月任罗马帝国皇帝后，随即发起晚期罗马帝国声势浩大的文明-宗教复兴运动，历史地位非常重要。 这部文集包含尤利安的演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集还选译利巴尼乌斯（Libanius，公元314-393）两篇论尤利安的演说辞：《尤利安葬礼上的演说》（Funeral Oration Over Julian，演说辞18）和《论为尤利安复仇》（Upon Avenging Julian，演说辞第24）。
文学经典蓝皮书:沉沦
￥9.99
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章：一、二章写小城风情；三、四章谈家中亲疏人物；五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
文学经典蓝皮书:红鬃马
￥9.99
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章：一、二章写小城风情；三、四章谈家中亲疏人物；五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
家庭内外(漫说文化丛书·续编)
￥28.00
家是小的国，国是千万家。近四十年来，从国到家，上上下下都有着巨大的变化。家庭是多元共生的时代直观的缩影。在家庭层面，独生子女家庭增多，而每户家庭的人数显著减少；大量女性走出家庭投身到广阔社会，以寻找和实现个人更大的价值；代际之间的婚恋理念、价值观有着巨大差异，导致家庭、婚姻和教育的形式走向多元化。 本书从家庭视角切，窥见与日常的家庭生活息息相关的改变，涉及的内容包涵家庭的性质、结构、功能和伦理关系等，全书共分为四辑，“关于父母”一辑回忆了与父母的相处经历，也唤醒了童年记忆和成长经验；“夫妇之间”一辑，以文学的形式观察夫妻相处，反映了现代多元化的婚姻理念；“家有儿女”一辑中，我们我们可看到两代人之间的矛盾以及以后的理解、原谅；“情理之思”一辑，则有对男女家庭分工、性别平等、性别意识的思考。
俗世俗民(漫说文化丛书·续编)
￥27.50
“民”与“俗”是学界持久探论的经典命题。岁时节令、人生礼仪、游艺玩赏、四方风谣、命运神鬼，蔓延为辽阔深邃的生活结构。其中有大片未被触及的精神空间，静待着勇于靠近的作家在这无数个人心绪的牵挂、冲突、羁绊中洞幽烛远。 《俗世俗民》选录汪曾祺、阿城、莫言、贾平凹、李娟、王小波、杨绛等48位作家的54篇描写民俗的散文，于幽微中记录历史，于寻常中洞见壮阔波澜，终汇聚成一部可以窥见改革放以来中国人近40年社会生活史变迁的佳作。全书共分五辑，“岁时引”一辑记录了一些难忘的重要岁时节令及相关经历；辑二“礼俗志”则讲述了有关节俗的特殊记忆；辑三“游艺录”侧重讲述一些节俗期间极具特色的“游艺”活动；辑四“四方风”主要讲述了不同地区的节俗活动，如邓云乡的《九九歌》、叶广岑的《吹鼓手》，都极具地域风格；辑五“信则灵”从传统文化和先民信仰中对现存的节令仪式追根溯源，寻找文化的根。
我的天才女友:图像小说
￥55.30
《我的天才女友》是埃莱娜·费兰特“那不勒斯四部曲”次被改编成图像小说。“那不勒斯四部曲”讲述了两个在那不勒斯贫困地区出生的女孩持续半个世纪的友谊，部《我的天才女友》从两个女主人公莉拉和埃莱娜的少女时代始……再现混沌、危险的环境里，两位充满生命力的女孩那绝望、愤怒、困惑、焦灼，以及时而无限晴朗的生命体验。介于小说和电影之间的意大利湿壁画质地的水彩，灵活切换的分镜视角，略显青涩的现代绘画风格，低纯度的画面看似平淡，却足以构建出故事的心理世界和情绪向度，极度细腻地展现了两个女孩交叠又分离的命运，窥探了少女青春的泥泞。读者们仿佛触摸到女性情谊不断变幻的那种质感，相信这本图像小说会唤起少女们的记忆和共鸣。
斯文(第九辑)
￥102.40
中国古代散文，是具中国文化特征的文学体裁。但当下散文研究格局不够深广，与其在中国文学史、文化史、思想上的地位无法相配。近年来，散文研究呈快速发展的态势，研究队伍不断扩大，形成多个研究中心，优秀成果成批涌现。在这种情形鼓舞下，北京师范大学文学院古代文学研究所、北京师范大学中国古代散文研究中心与中国古代散文学会（筹）共同创办以中国古代散文研究为对象的学术集刊《斯文》，以促中国古代散文研究为目标，努力成为优秀散文研究成果的发表平台。本辑分文体研究、文学史研究、散文研究文献考论、散文研究名家学述、书评、散文研究评述六个专题，集中呈现中国古代散文研究领域的新研究成果。
甲子甲子
￥24.00
《甲子甲子》一书为散文及小说合集。其中，散文部分主要为对粤东潮汕尤其是三甲地区（汕尾市陆丰市甲子、甲东、甲西三镇）风土人情、民俗传统等的描述，对包括家族史在内的乡土故人故事的记载，尤其是1980年代以来故乡街市上民俗传统及其变迁的记录；小说部分主要为对一定历史和社会背景下粤东潮汕尤其是三甲地区的地方传统的描写，重关注传统风俗及旧日人物事，以此反映和记载传统潮汕文化中以往的乡人、乡土和乡情。
梦醒梨园
￥34.00
本书共七章，内容包括：青梗宝鉴、银山香玉、金玉木石、棠菊初咏、桃花后吟、锦残二尤、抄园戕花。
行吟山水间
￥19.00
《行吟山水间》是作者公开出版的第4部旧体诗集。《行吟山水间》是一部具备“景远、心远、意远”而寄情祖国山水、感赋山川风物、吐纳人文风景的游历诗篇，是一本游览观胜、咏史感怀、触景绘心的专题性特色的诗稿。集子里收入旧体诗152题、225首，全系以游历诗作为主，兼顾咏史抒怀和绘景寓情的诗作，为简省而称为“旅游诗章”，粗线条分为“江山胜迹”“家乡山水”“咏史述怀”和“冥想偶得”等小辑。野渡无人舟自横，短笛无腔歌独吟。作者无心做诗人，每有所作，多系即兴感怀，“王公”吐哺，言为心声；作者无意于格律，近年所作七言、五言皆系旧体诗词，与“格律诗”不在同一调式靠平仄。《行吟山水间》的旧体诗，涵容竹枝词之遗风，承袭山（民）歌之乡韵，安心于“桃花源里可耕田”的田园乡居生活，熔铸诗情画意于《行吟山水间》。
世纪风范——唐翔千百年诞辰纪念文集
￥58.80
《世纪风范??唐翔千先生百年诞辰纪念文集》旨在缅怀唐翔千先生的创业之路及推动民族工商业发展的丰功伟绩，发掘唐翔千先生实业救国裕民的家国情怀和守正创新、拓取、振兴中华的精神品格，弘扬唐翔千先生善济重教的家族传承。本书内容包括缅怀纪念（纪念文章）和思想采风（唐翔千思想和实践研究学术论文）。本书以凸显史实、图文并茂、故事感人、情感丰富、思想厚重、品味高尚为特，是一本充满时代精神、富有教育意义的宣传册，一本具有时代价值和收藏价值的名人档案资料。
立春以前
￥19.99
《立春以前》，收入周作人文章三十三篇，多作于一九四四年八月至一九四五年一月。一九四五年八月由上海太平书局初版。一九四五年二月八日周作人日记云： “编阅《立春以前》，只有三四篇未收回，即可编成矣。”三月十四日云： “上午寄《立春以前》稿给太平书局。”一九四五年八月，该书由上海太平书局出版。本文三十三篇，除《关于送灶》和《几篇题跋》中的《风雨后谈序》、《秉烛后谈序》和《谈新诗序》外，均写于一九四四年八月至一九四五年一月，即《苦口甘口》之后。
风雨谈
￥19.99
《风雨谈》收录周作人一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。一九三六年十月由上海北新书局初版。风雨谈”原是一九三五年一到五月在《宇宙风》所发表之系列文章总的题目。一九*年九月二十七日周氏日记云: “晚重阅《风雨谈》,对于自作的文章,觉不无可取,亦可笑也。”周作人将有关中国古代著述评论性作品辑录成册，涉及范围领域极其广泛，他用现代文明的视角来审视古代文学著述，以科学、客观的精神来分析古人作品的利弊之处，其间的取舍标准，是其一直所推崇的“疾虚妄”和“重情理”。虽然文章篇幅不长，但是其中所涉猎的文学观点、思想意义却是极其长远的。
苦竹杂记
￥19.99
“山阴县有苦竹城，越以封范蠡之子，则越自昔产此竹矣。谢灵运“苦竹亦可为纸，但堪作寓钱尔。”案绍兴制锡箔糊为“银锭”，用于祭祀，与祭灶司菩萨之太锭不同，其裱褙锡箔的纸黄而粗，盖即苦竹所制者欤。我写杂记，便即取这苦竹为名。
苦口甘口
￥19.99
《苦口甘口》于1944年11月由上海太平书局初版。本书是继《药堂杂文》之后的作品，在写作风格上也秉承了《药堂杂文》的特点。本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个总结时期，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。
诗经
￥19.99
《诗经》，是中国古代诗歌开端，*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的*座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国*早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，*美不过《诗经》！
元曲三百首
￥19.99
元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百*取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
