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祝勇文学笔记
￥18.99
人间小团圆
￥19.99
有人说，写作可以改变一个人的生活。如果你也想试试写点什么，但又不知道该如何开始，不妨先翻开这样一本名家大师的心得体会。读写不分家，如何从阅读中有所收获，如何让阅读收获变为自己的文字，如何开启写作之路，甚至因此改变自己的人生，这本启蒙读本值得一看。如何选书，如何阅读，如何描写，书中都有详尽的描述。聆听名家们的读写心得并为己用，相信你会获益匪浅。
师友集--中央文史研究馆馆员文丛 中华书局出品
￥51.60
中央文史馆为馆员出书,将各位先生的研究成果、学术见地汇集发表,是件很好的事。我作为一个拍电影的导演,主要以影片创作为艺术成果,现在要出版文集,一时不知选哪些文章为好。在长期的实践中,我与诸多文艺前辈、电影大家结下了深厚的友谊,我的成长得益于他们的帮助,每每想来,心中便产生一股暖意。因此,这些年来,我写了不少纪念性或回忆性的文章,还有为一些师友出版的著作所作的序言。在这些零零散散的文字中,不仅能看到我们曾经的美好故事,也能看到前辈、大师的艺术风彩和人格魅力。这些长者大都已作古,他们的音容笑貌却永存我心。把这些缅怀文章和序文归拢起来,以敬畏之心与诚挚之情汇集成册,取名为“师友集”,以表怀念,我想是很合适的。
文学有什么用
￥29.50
文学使我们生活中随处可见的寻常景物有了不寻常的风采和底蕴，触发了我们妙不可言的感受和联想，让我们的生活有了诗意。懂文学的人相比于不懂文学的人，心灵生活要丰富好多倍，精神纹理要细腻好多倍，也因此幸福和快乐好多倍。文学无时不有，无处不在。文学看似无用，实则其为用大矣，无用之大用！
北大区域国别研究 第7辑
￥22.66
本书由北京大学区域与国别研究院组织编写，为国内区域与国别研究的学术步提供助力。本书意在提供一个跨学科的平台，让不同背景的学者在这个平台上演绎研究的成果；以基础研究为思想导向，面向世界重国家、重地区的人文、社会知识及经济、科学技术发展展基础性、前瞻性的跨学科研究。推动形成中国特色、北大优势的区域与国别研究范式，为我国的区域与国别研究及国际学术交流与发展贡献力量。 第7辑分为名家沙龙、专题研究、国别研究、区域研究、他山之石与书评版块。王铭铭探究了人类学与区域国别研究的关系，刘作奎分析了中国与中东欧合作的政策，杨体荣与翟崑探讨了如何建立中国区域国别学功能性知识生产体系。张忞煜总结了“政治印度教共和国”的建立，魏运高丽分析了英属德兰士瓦招募华工的成因，李威研究了疫情之下西方的社会达尔文主义，等等。本书所选的学术研究文章，资料扎实，观独到，逻辑清晰，体现了这些学者在该领域的最新研究成果。
总有人间一两风 填我十万八千梦
￥12.99
本书精选中国现当代百年文学经典，收录史铁生、季羡林、冯骥才、沈从文、汪曾祺、丰子恺、梁实秋等18位知名作家的42篇精华作品，追随名家的脚步共同品味世间万象，体验生命的热泪盈眶，在困境中找到内心的力量，做一个有温度的人。这本合集从明媚的日常、青葱的岁月、热闹的人间、浓烈的情感、蓬勃的生命等方面展现名家风采，诠释人生路上的滴温暖与生活态度，发掘在日常生活中被忽视被遗忘的动人瞬间，让逐渐迷失在生活中的人们重新发现身边的美好。
人间清醒大先生
￥44.99
他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”为人的鲁迅先生拥有近乎神的勇气，更令人震撼。 鲁迅文友曹聚仁所著，更具个性的鲁迅传记，他曾对鲁迅说：“与其把你写成一个‘神’，不如把你写成为一个‘人’的好。”他在本书撰写时保持“不需要仰视，也不必俯瞰”的视角，对鲁迅的生平、脾性、家庭、师友多有揭示，对鲁迅的心路历程、社会人生、文艺政治等观念也有阐发。 从鲁迅先生在绍兴的童年时期到日本留学，再到弃医从文，曹聚仁为读者还原了一个内心热烈如熔岩的鲁迅先生，他“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，把他们放到宽阔光明的地方去。”“他是野兽的奶汁喂养大的，是封建宗法社会的逆子，是绅士阶级的贰臣，而同时也是一些罗曼谛克的革命家的诤友”。而我们作为读者，也因鲁迅先生的经历，明白了什么才是真正的勇气与清醒。
夏山学校
￥49.80
难以管教的孩子是怎样产生的？ 如何养育孩子，以使许多不幸永远不会发生？ 你关心的这些问题，在英国著名教育家A.S.尼尔所著的《夏山学校》都可以找到解答。 夏山学校创办于1921年，是现代自由教育学校的先驱，被誉为“极富人性化的快乐学校”“因材施教的典范”。本书以大量鲜活的教育个案，为教育工作者和父母讲透在孩子成长过程中会遇到的教养难题，并提供了一种全新的解决视角。作者强调尊重与爱的重要性，孩子被赋予探索自我、表达自我的空间，能够以自己的方式与世界建立联系，成为自己、找到幸福。
花未全开月未圆,半山微醉尽余欢
￥12.99
本书是晚清名臣曾国藩人生智慧与处世哲学的精华之作。“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢”这一理念贯穿全书，体现了曾国藩一生所秉持的“求阙”精神——不求完美，但求适度；不慕*，但守中道。 全书通过系统梳理曾国藩的家书、日记、奏稿、诗文及友人信札，*展现其修身、齐家、治国、为学的完整思想体系。书中既有他对“立志、居敬、主静、谨言、有恒”的自我要求，也有对“克己而爱人，去伪而崇拙”的人格追求；既有对“天下古今之庸人皆以一‘惰’字致败，天下古今之才人皆以一‘傲’字致败”的深刻洞察，也有对“能下人，能忍人”的处世智慧；既有对“养生与力学皆须有恒”的自律精神，也有对“花未全开月未圆”的生命体悟。 这不仅是一本个人修养的指南，更是一部关于如何在复杂现实中安顿身心、如何在功名与道义之间取得平衡的人生哲学著作。它告诉我们：人生不必追求完美，适度留白，方能余味无穷；微醺半醒，才是生命*美的状态。
大师讲义:闻一多讲唐诗
￥12.99
本书汇编闻一多先生关于唐诗研究的经典论文及珍贵手稿。主要包含两部分： 已成经典论文：如《宫体诗的自赎》《类书与诗》《四杰》《孟浩然》《贾岛》《杜甫》等，以深邃的史识、敏锐的审美和犀利的文风，重新勾勒唐诗发展脉络，奠定现代唐诗研究的重要基石。 珍贵手稿与提纲：如《唐诗要略》（对初盛唐分期的精要勾勒）、《诗的唐朝》（探讨时代精神与诗歌关系）、《诗的格律》《诗与批评》（关于诗歌本质的思考）、《唐诗校读法举例》（展现严谨的文献功夫）等。这些材料多为未完成稿或研究提纲，虽非完璧，却弥足珍贵，深刻反映了闻一多研究唐诗的思路、视角与独特创见。
菜根更香 豆腐更肥
￥19.99
本书精选丰子恺散文与漫画代表作，以饮食、闲居、养宠等日常生活为书写对象，呈现一种将平凡经验转化为生活美学的独特视角。作者以克制而细腻的笔触，描绘吃酒、嗑瓜子、品胡桃云片的滋味，以及养鹅、养猫、山中避雨等生活片段，揭示生活的趣味并不来自物质丰盈，而源于对细微之美的体察与珍惜。 在具体生活书写之中，作品进一步呈现出一种以“兴味”取代功利的生活态度。无论身处安定时日，还是面对动荡与困顿，作者始终通过日常选择为自身保留精神空间，展现出在现实压力中保持从容的生活智慧。 本书同时以文画并重的方式呈现作者艺术全貌，精选其亲绘漫画与散文互为映照，使文字中的情趣与意味在视觉层面得到延展。
江河：山川江河之美
￥5.00
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
传世名家经典文丛(套装共10册)
￥1.92
韩非子，师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。但古人认为其是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
儿童行为心理学+儿童性格心理学(套装共2册)
￥8.00
本套装包含《儿童行为心理学》《儿童性格心理学》，是一套超值的套装。
孤独的人优雅的诗(套装共六册)
￥14.99
《孤独的人 优雅的诗(名家经典诗文集)(套装共六册)》选取了六位中外影响极为广泛，作品脍炙人口的著名文学家的作品，至今仍然影响着今天人们的心灵和精神。这六位作家之中有开创诗歌新时代的诗人，有言辞犀利、不给权贵留面子的杂文家，也有感情朴实细腻的散文家。此次选取的诗集、文集多数为代表作者文学成就的作品，如泰戈尔的《飞鸟集》、徐志摩的《再别康桥》、林徽因的《你是人间的四月天》等。从这些作品当中，我们不仅能够在美丽的文字之间体会心灵的宁静，通过学习大师的文笔提高自己的阅读写作能力，还可以透过这些文字了解当时的人物、时代和他们的生活。
文章自在
￥19.67
写文章，不要搞作文！ 有感于家中孩子苦于应试作文及语文教育，更长期受困于各种不假思索的空话、套话和口头语，台湾著名作家张大春创作新书《文章自在》，以七十余篇文章演绎文章之道，既谈他对文章写作和当前语文教育的看法，剖析常人习焉不察的种种说话恶习，也示范各种写作技巧。同时征引苏洵、鲁迅、胡适、梁实秋、毛尖等古今名家文章各一篇，进一步阐述文章妙趣、语言美好。 作文本是练习写文章，但在应试教育下的命题作文却与文章割裂开来：写文章，是我手写我口，是自主思想的训练；写作文，却是要揣摩出题人之意、应和题旨，学生往往编织语言疲于应付。文章本有法，可是真正让文章有妙趣、有神采、有特色、有风格的方法，非但不能经由考试鉴别，也不能经由应付考试的练习而培养。唯有以写文章的抱负和期许来锻炼作文，方可体会文章的乐趣，也才能培养一种随身携带的能力，而非用后即弃的资格。写文章，是一辈子的能力。 各级考试“诱导”考生学习作文所加强的，不是一种随身携带的能力，而是用后即丢的资格。人们通过了考试，却会更加打从心眼儿里瞧不起作文这件事：以为那不过一个跨越时费力，跨越后却可以“去不复顾”的门槛；一种猎取功名的、不得已而施之的手段。作文，若不是与一个人表达自我的热情相终始，那么，它在本质上根本是造作虚假的。 如果不能以写文章的抱负和期许来锻炼作文，不过就是取法乎下而不知伊于胡底，到头来我们所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、语言乏味、见识浅薄。 ——张大春
刚果之行(世界名著名译文库·纪德集)
￥5.96
《刚果之行》包含多篇游记，记述作者在刚果、土耳其、布列塔尼、阿尔及利亚游览时的所见所闻，文笔精妙，读后令人回味无穷。 其中，《刚果之行》写于1928年，描写了美丽迷人的非洲风光：浩瀚的大河，浓密的林莽，鲜艳的花卉，以及各种令人惊异的自然奇观。那里殖民者的暴行也令他触目惊心，黑人的悲惨遭遇记录在他的笔下。对于作家本人，刚果之行促成了一个巨大的转折，引起了他的思考，使他走向新的路程。
风吹在水上：致宋淇书信集
￥23.70
在这些通信被宋以朗从父亲宋淇的遗物中发现之前，所有知道“吴兴华”这个名字的人——大多也就是从少数文学史中读得此名——哪怕是对现代文学和新诗颇有研究的文学史家伙教授，都不相信吴兴华还有未公开的文字存世，而他的博学之名就像一个传说，学者们从他的诗作、译作、文论中探得一二。然而这批通信的发现，却把他变成了一个活生生的存在：“通信自1940年始，终于1952年，即他十九至三十一岁的时期，多数由北京寄往上海，直到1949年后宋淇南迁，信便寄来香港。一如所料，除了谈点生活近况，吴兴华写给好友的多是读书心得，作诗经验，当中还抄录了好几首从未发表的诗作（例如1947年写的四首七律）。尽管是信笔而书，不事雕琢，但他的见解大都清新俊发，想是长年阅读的精华，莫非*手经验之谈，相比今天（甚或当年）人云亦云的风气，我只有拜服，只有惋叹。尤其触动我的，是这些信都写得如此诚恳，如此贯注着热情——但吴兴华的热情不是这世代的热情，它是古典的，又是浪漫的，既对未来抱有童话式的盼望，同时又对过去怀着宗教式的虔敬。他的热情不浮躁，不激昂，没有如’万斛泉涌，不择地而出’，而是带着忍耐，不离辎重，守约地’绵绵若存，用之不勤’。读着这些书信，你便明白日军即使能令北平陷落，却攻不入一个青年艺术家的梦，轰隆隆的炮弹虽曾摇撼千万里的黄土大地，然而六十年后能震动人心的，却不如这一纸鸿雁，上面写满了诗人的梦。”
求真·思索·笃信——冯烜旻同学文汇
￥12.00
我和烜旻相识很晚。2007年，我从国外回复旦任教，年底时国际政治系分派我指导烜旻和另外一位同学写作本科毕业论文。在烜旻写作毕业论文的过程中，我给他的指导不多，见面次数很少，他的论文基本上是他独立完成的。然而，我深信我是了解他的，因为在与他寥寥数次的交往中，我分明感到他的一颗赤子之心、一个思索的灵魂。
鲁迅文集·第四卷(三闲集 二心集 伪自由书)
￥6.00
我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。
鲁迅文集·第十九卷(竖琴 一天的工作)
￥6.00
俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是“为人生”的，无论它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还是一个：为人生。
