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每满80减40 “中国梦”世界名校巡回演讲集:美国行
“中国梦”世界名校巡回演讲集:美国行
颜永平,侯希平,翟杰
¥7.96
“中国梦演讲团”赴美演讲归来,将他们的演讲稿汇集成册,成为这本《中国梦·环球行美国行》——世界名校巡回演讲集(一)。我看了非常高兴。这是一本有时代性的优秀演讲集。
每满80减40 中华姓氏全书
中华姓氏全书
鸿雁
¥10.90
  《中华姓氏全书(白金版)》以《百家姓》为底本,结合姓氏发展的*趋势,精选100多个姓氏,从名姓、名人、名地、名事人手,几乎囊括与姓氏有关的方方面面。书中考辨姓氏源流变迁,将有关姓氏文化的趣闻轶事娓娓道来,带你穿越时空隧道,让你在进行一次饶有趣味的寻根之旅的同时,身临其境地感悟姓氏文化的精髓。既学习了知识,又获得了精神上的愉悦体验。
经典常谈
经典常谈
朱自清
¥4.44
  ?《经典常谈》是朱自清先生向年轻人介绍中国古代文学、历史、哲学经典的读物,按照经、史、子、集的顺序,并兼顾传统意见,先后对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文进行了讲解,见解精辟,深入浅出,是读者了解中国古代文化典籍的指南,也是国学入门书。
雕塑文化底蕴
雕塑文化底蕴
孙常福
¥4.20
党的十八大报告指出:“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”
每满80减40 中国与世博会三部曲(套装共3册)
中国与世博会三部曲(套装共3册)
丁长清
¥14.40
本书包含中国与世博会三部曲.1,解说世博会、中国与世博会三部曲.2,参与世博会、中国与世博会三部曲.3,举办世博会
每满80减40 北大国学讲座
北大国学讲座
胡适 等
¥9.99
国学经历了几千年的发展、传承、流变,其内容已是如渊如海、博大精深,且已内化为国人的精神底色。百年前西学东渐,在与世界各国文化的冲突、交融中,中国传统文化既体现了其深厚的底蕴,也显示了其与时俱变的强大生命力。国学,已经成为现代人取之不尽的精神宝藏。本书遴选了胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿铭、许地山等国学大师的经典文章,包含了经学、哲学、史学、文学等国学各门类。读者一卷在握,便能入窥国学堂奥。因时代之隔膜,现代人理解国学原典有较大的障碍。因是之故,为便于读者更轻松地了解国学,本书所选篇目,力避佶屈聱牙之文,俱为深入浅出之作,以助读者诸君开启国学门径,领略中国传统文化的博大与渊深。
孟子:雄辩时代的斗士
孟子:雄辩时代的斗士
杨照
¥12.37
孟子奋然继起孔子的志业,“虽千万人吾往矣”,就是他真确的写照。 杨照,华文世界独一无二的经典领读者,带你重回朝气蓬勃的先民时代,走进经典里的中国,自由探索无涯无际的古代思想世界,直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘,独辟蹊径面对经典。
老子:乱世里的南方智慧
老子:乱世里的南方智慧
杨照
¥11.33
权势者的欲望无所节制,百姓小民无力对抗。老子用比国君更权威的口气,试图对这种潮流踩刹车。 杨照,华文世界独一无二的经典领读者,带你重回朝气蓬勃的先民时代,走进经典里的中国,自由探索无涯无际的古代思想世界,直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘,独辟蹊径面对经典。
每满80减40 国学十二道
国学十二道
金鸿儒
¥9.99
中华文化的精髓便是国学十二道了,里面有着孔子的为人之道、老子的处事之道、庄子的养性之道、孟子的君臣之道、荀子的学习之道、孙子的韬略之道、管子的教练之道、韩非子的统驭之道、鬼谷子的权谋之道、大学中的修身之道、易经里的天地之道、禅宗里的生死之道。国学十二道,让读者可以根据现状自由选择,采各家之长,秀兼济天下之大德,以小见大,由浅到深,让读者可以轻松、快速地了解和掌握国学知识,将国学理念进行梳理,把五千年的中华文明在读者完美呈现。
每满80减40 国学讲义
国学讲义
章太炎
¥5.99
国学讲义,章太炎,北京阅览文化传播有限公司,历史
每满80减40 金陵秋
金陵秋
林纾
¥6.99
林纾(1852~1924),原名群玉,字琴南,號畏廬、冷紅生,晚年稱蠡翁、踐卓翁,福州府閩縣(今福州市)人,爲近代著名翻譯家、小說家。少時家境清貧,發憤讀書,後兼習繪畫。清光緒八(1882)年中舉,後屢試落第,終生不入仕途。以古文鳴於時,傾動公卿,著有《畏廬文集》、《畏廬續集》、《畏廬三集》,文論有《韓柳文研究法》、《春覺齋論文》,筆記有《技擊馀聞》、《畏廬瑣記》,詩集有《閩中新樂府》、《畏廬詩存》,戲曲有《天妃廟傳奇》、《合浦珠傳奇》、《蜀鵑啼傳奇》。
每满80减40 酒的故事书
酒的故事书
异鸣
¥6.94
酒的话题自古以来是道不尽、说不完的。本书竭尽所能地将中国历代酒的掌故、传说、神话……收集于一身,希望这些轻快的文字带给读者一些茶余饭后的谈资,留给读者一些历史上有关酒的得失与启发,以至于趋利避害,扬长避短,更好地驾驭现实生活中的“酒”。
每满80减40 爱茶人的权威图典(套装全2册)
爱茶人的权威图典(套装全2册)
于观亭 丁慧
¥33.10
爱茶人***的权威图典(套装全2册),包括茶饮 茶膳 茶疗和鉴茶 泡茶 茶艺,茶饮 茶膳 茶疗介绍了中国是茶的故乡,是发现和利用茶叶早的国家。世界各地的种茶、饮茶都是直接或间接从中国传入的。茶叶从药用、食用,到成为人们喜爱的饮品,都是中国人的发明,这是对人类的一大贡献。鉴茶 泡茶 茶艺介绍了世间百草,唯有茶叶传遍世界而广受欢迎。打开中国的文明发展史,从每一卷都能嗅出茶的清香。茶不仅是一种饮品,更是一种博大精深的文化,是中华文明长河中的一颗璀璨明珠。
每满80减40 中国未解之谜
中国未解之谜
《学生探索者》编委会
¥5.00
神秘的东方古文明,在时间的烟尘与一次次战火之中延绵数千年,有多少秘密掩埋在王朝的不断更迭之中。历史是极其善于隐藏和欺瞒的,在时间的背后,有多少谎言变成了真相?抑或是有多少真相成为了谎言?中国素有良好的修史传统,是世界上修史制度为完备,史书种类为繁多的古国,传国玉玺、烛影斧声、后宫夺嫡……在这些上演过一遍又一遍的血腥故事中是否会有背后的另一个故事?假作真时真亦假,所有故事似乎都有记载,所有的传说也似乎都有根据,孰真孰假,或许永远没有人能够说得清楚。
服饰文化
服饰文化
李慕南
¥3.00
中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家,多数没有能够继续维持下去,有的中断了,有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家,既古老又年轻。从原始社会到形成国家,有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林,一脉相承,历久而弥新。本书从中国的哲学、宗教、社会制度、艺术等方面介绍了我们的文化史。让我们一起了解中国文化辉煌的历史,继承、发扬优良传统吧!
礼仪实用百科
礼仪实用百科
严锴
¥2.68
礼仪作为人类交际的表现形式之一,同其他诸如文字、绘画等文明表现形式一样,是人类不断摆脱愚昧、野蛮,逐渐走向文明、开化的标志和见证。
中华民族传统美德教育概论(下)
中华民族传统美德教育概论(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
团结友爱(上)
团结友爱(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
律己宽人(下)
律己宽人(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
孝敬父母(上)
孝敬父母(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
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德治教化篇·荣辱利害
德治教化篇·荣辱利害
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。