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诗经
￥10.90
《诗经》，是中国古代诗歌开端，*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的*座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国*早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，*美不过《诗经》！
自己的园地 (中国古典文学书系 39)
￥10.90
1923年初版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评史上的地位，确立了中国新文艺批评的基石。
知堂乙酉文编 (中国古典文学书系 36)
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右散文十七篇，本系《乙酉文编》原稿的一部分，在一九五二年冬天编成后，久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访，出以相示，承他带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的这一部分，他又为整理出板，就使用这《乙酉文编》的名称。曹先生的种种厚意，实在是很可感谢的。说起乙酉年来，这已经是十五年前的事，社会情形既今昔不同，那么有些感慨牢骚已经失时效，这是要请读者原谅，而在作者却又很引为大幸的。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些，在解放后我也还写许多简短的，给报刊补白，今年挑选较成片段的，辑了一本《草叶集》，大约在三四月里也可以和读者见面了。 一九六○年二月十六日，知堂记于北京。
永日集 (中国古典文学书系 29)
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《永日集》周作人著。北新书局，“苦雨斋小书”之四。一九二九年五月初版。 “民国十七年是年成不很好的年头儿。虽然有闲似地住在北京，却无闲去住温泉，做不出什么大文章。一总收在这小册子里，还不到全部的三分之二，其一小半乃是十七年以前所写的东西。 有五篇是翻译。有人或要不赞成，以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见，文字本是由我经手，意思则是我所喜欢的，要想而想不到，欲说而说不出的东西，固然并不想霸占，觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样，我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句，在这集内是*值得读的文字，我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好，这篇戏曲的原文实在也值得全译。 我在文章中所谈的总还是不出文学和时事这两个题目。关于文学我的意见恐怕如不是老朽也是外行的，——其实外行我原是的。我的意思说在《大黑狼的故事序》里，虽然谷万川君就不佩服。至于时事到现在决不谈了，已详《闭户读书论》中，兹不赘。”
谈虎集 (中国古典文学书系 22)
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《谈龙集》是周氏1918-1928年间的一些集外短文的结集。 “《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集箈?蚠uv?? 耀??
李叔同诗词曲集
￥10.90
李叔同，出家后法号弘一法师，是一个极富传奇色彩而又颇有争议的人物。他曾有着对红尘深厚的爱，却在*绚烂至极的时候，突然斩断世情俗怨，抛妻别子，遁入空门，索性做了和尚。望族公子，风流名士，佛门高僧，从人间才子到佛门大师，修世情，修悲心。一个转身，他演绎了一个旷世传奇。正如林语堂所言：“李叔同是我们时代里*有才华的几位天才之一，也是*奇特的一个人，*遗世而独立的一个人。”本书辑录了李叔同的诗词曲赋作品，从中你可以感受一位传奇大师的文学风格和艺术魅力。
泽泻集 (中国古典文学书系 31)
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近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是*好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得*妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那也别无深意，——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思，不过因为喜欢这种小草，所以用作书名罢了。在日本的“纹章”里也有泽泻，现在就借用这个图案放在卷首。
药堂杂文 (中国古典文学书系 25)
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《药堂杂文》收入周作人一九四○年到一九四三年于沦陷的北平所写文章二十八篇。本书名曰""药堂""，有作者陈一家之感言，供各位读者品味之意。或为一剂苦口良药，或为一杯清暑汤茶，但凭读者品评。
药堂语录 (中国古典文学书系 24)
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《药堂语录》收入周作人一九四○年前后所作文章五十篇，一九四一年五月由天津庸报社初版。 《药堂语录》的具体内容，说来约略也可分为以下几种。《太上感应篇》《文海披沙》《科目之蔽》《五祖肉身》等篇，大抵言士人之陋习多源于科目，热中功名，而多谈休咎因果，以行善为曳取科名之手段，奉《阴骘文》《棘闱夺命录》一类书，而终堕入戒牛肉惜字纸之卑鄙琐屑，以求冥佑。《科目之蔽》云：“余尝谓读书人笥中不妨有淫书，但案头不可有《阴骘文》，《棘闱夺命录》一类善书，盖好色尚是人情，只须戒邪淫便是合法，若归依道士教，已止去白莲教一间，无以愈于吃菜事人魔矣。孔子论人事只讲仁恕，正是儒家的本色，孟子说义，便已渐近法家了，老庄觉得仁恕也济不得事，凡事想到底自都不免消极。总之古来圣人何尝说及那些怪语，则后来士人津津乐道，此正是儒之道士化，盖历汉唐宋明而遂完成，其源流不自外来，其影响亦不及于外国，与女人缠足的历史很有点相像，此一节亦甚可注意者也。”
谈龙集 (中国古典文学书系 23)
￥10.90
《谈龙集》是周氏1918-1927年间的一些集外短文的结集。 “《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论,我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼,我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句,结果便是这一大堆的稿子。古人云,谈虎色变,遇见过老虎的人听到谈虎固然害怕,就是没有遇见过的谈到老虎也难免心惊,因为老虎实在是可怕的东西,原是不可轻易谈得的。我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴,大有色变之虑,这是我所以集名谈虎之由来,此外别无深意。这一类的文字总数大约在二百篇以上,但是有一部分经我删去了,小半是过了时的,大半是涉及个人的议论;我也曾想拿来另编一集,可以表表在“文坛”上的一点战功,但随即打消了这个念头,因为我的绅士气(我原是一个中庸主义者)到底还是颇深,觉得这样做未免太自轻贱,所以决意模仿孔仲尼笔削的故事,而曾经广告过的《真谈虎集》于是也成为有目无书了。”
三字经
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读它百遍其义自见 心领神会躬身以行《三字经》历来备受推崇，历代百家称之为“袖里通鉴纲目”、“千古一奇书”、“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。自宋代以后，《三字经》流传广泛，家喻户晓。既是一本脍炙人口的儿童识字课本，同时也是一部专门论述启蒙教育的传世之作。 本书对原文进行了白话翻译，并进行了评析，以方便读者阅读理解。
三国演义诗词集
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《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国*部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。本书收录三国演义书中两百余首诗词，品读英雄壮志，重温经典名著的震撼魅力。
伊舞华裳：如烟传
￥12.99
明宪宗年间，官家小姐郁雪鸿经历父亲离世、堂兄夺产、情郎悔婚等一系列的变故，痛定思痛决定宫。因一双裁衣妙手而为宫中侍卫虞淅川所爱慕。郁如烟与虞淅川经历了一系列阴差阳错的变故后终成眷属。两人在宫外因机缘巧合搭救了一落难少年，谁料此人却是皇子。 郁如烟在司衣司中结识了同为宫女的张念芹，两人在动荡的后宫中相互扶持，共同经历了一次又一次的磨难与考验。明宪宗朱见深驾崩，朱佑樘继承大统。然此人正是张念芹青梅竹马的情郎，张念芹被封为皇后，虞淅川因当初救驾有功，亦被封为将军。郁如烟一跃成为了后宫除皇后外*为尊贵的女人。
御繁华
￥9.99
杏花林中初遇时，她尚是不谙世事的小郡主，而他是先帝宠爱的皇子，关外扫荡敌寇，功高盖主，却为新帝所忌，远贬他方。 彼时他尚无意竞逐天下，她却因家恨国仇，以温柔之乡为陷阱，以缱绻之爱为利刃，狠狠将他推上叛君叛国之路。 三年后重逢，他已是雄踞一方的霸主，手攥长剑欲直取天下。而她是落魄琴师，一无所有。 皇权霸业，永嘉混乱……金戈铁马，漫漫征途，人命如草芥，爱恨亦浮云。 爱别离、求不得、生死两隔，她辜负他的一切，终究用决绝的方式偿还于他。 直到他君临天下，却与她咫尺天涯。 这一世的爱恨辗转，皆付予她留下的一绢素笺上——承君深意无以报，望君此生御繁华。
灿若烟火
￥4.35
青春的花火，热辣辣地烧成一片夏日流火。 散在流年里的星星，在脑海里记成完整的轮回。 少女脸颊微红，双手紧紧握着那些隐晦心事。 知道吗？喜欢你，像夏日明媚的烈阳那样喜欢。 你把阳光捡进来，眼底就多了一抹流光。 你问我的愿望是什么？ 我啊，喜欢大家在一起了。 在一起，在这里。
名倾天下空负卿:如果她是貂蝉，他便是吕布。 只可惜在各自的信义前，他们都爱得太晚。 唐家小主倾情奉献，诉说一段悱恻缠绵的爱情…… 一曲芊芊，爱无非看谁成茧。 今(试读本)
免费
逃灾途中慕婵成为孤儿。 她先是得到少将于卿恒的帮助，后又遇到丞相田忠波，并被田忠波带到皇城培养为心腹。 长大后，慕婵因任务将军府。于卿恒对慕婵心有怀疑，但是一来二去，两人渐生情愫。慕婵一直知道于卿恒就是曾帮助过她的少年，也因此暗中帮助过他，从而引得田忠波不满。 然而，就在于卿恒选择相信慕婵时，等到的竟是慕婵的背叛…… 他们有着不同的执拗。慕婵为了养育之恩，选择帮助田忠波，但也为了于卿恒，背叛了一直坚持的信义。 于卿恒：年少时我没有将你带走，却不知从此以后，我再也没有机会将你带走了。 慕婵：于卿恒，这是你欠我的，你不能死。 ii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:'Times New Roman';font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;" >第八章 篝火舞会后遗症 第九章 酸涩的孪生风波 第十章来自管家的告白 第十一章 传说中的浪漫乡
狐狸殿下，请接招（腹黑的狐狸公子和正义感十足的世家少女，逢招必过，见招拆招，成就地老天荒的不灭童话。）(试读本)
免费
什么？他数学比赛、作文大赛、才艺比拼样样*？ 学习好有什么了不起的！重要的是内在。 什么？他阳光、朗、乐观、积极、温和、正直？ 品行好有什么了不起的！重要的是品位。 什么？他是卫氏集团的继承者，整条街都是他们家的，要什么有什么！ 不可能，世界上不可能有这么完美的人，除非他是外星人，或者披着假面的狐狸。 哼，等着吧，我早晚会向大家证明，那家伙没有想象中的完美！ 我亲爱的狐狸殿下，你就等着招吧！
滕王阁秘闻·壹：江南秋
￥26.08
《滕王阁秘闻·壹：江南秋》；一场战乱，几度离索，为救父兄，西岭月独自一人远赴镇海，却不想卷入了一桩悬案。 黄金屏风暗藏杀机，千古名篇指明线索，她本以为自己能解开悬案，却不想等来了更大的阴谋。 一次镇海之行，昔日被人收养的孤女不仅结识了福王李成轩，还摇身一变成了县主。 长安街巷繁华如旧，千年古刹中，传世名篇重见天日，一首诗作又牵出跨越几代的江山争斗。 众人都以为李成轩韬光养晦只为权倾天下，殊不知他真正在意的人而已。 可当种种爱恨终于和权谋争斗纠缠在一起，他们要怎样才能博得一线生机？
刘公案(上)
￥8.99
《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详，大约是评书艺人。属鼓词一类，说说唱唱，散韵结合，很有兴味。本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词，是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话，叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
刘公案(下)
￥8.99
《刘公案》，清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话作品，共106回。原作者不详，大约是评书艺人。属鼓词一类，说说唱唱，散韵结合，很有兴味。本书为清代北京蒙古车王府藏说唱鼓词，是清代晚期以清人刘墉为原型演义而成的一部民俗说话，叙述了乾隆年间刘墉私访判案的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
孤身远行
￥2.90
女孩哭得很伤心，开始还是轻轻啜泣，后来越来越大声地、放肆地、无拘无束地哭了起来，把心中的那些零乱无绪、虚无缥缈、似乎一直很委屈的东西哭出来，把那些跳跃显隐、似乎无可放置又压抑太久、压抑太深的柔情尽情恣意地哭出来。哭后，女孩觉得很痛快，可仍然觉得心底有一些永不被人觉察的隐隐的失落。女孩的眼睛茫然四顾，瞥见墙角那落满灰尘的画夹时，突然之间有一种冲动，她一跃而起，紧紧地把画抱在怀里。今天，我应该去明月湖写生。她想，一定。
