《山海经·三山神传》为“初代网文大神”阿菩的全新中华神话长篇小说，以三个少年山神护国庇民的成长之路，重述演绎中华神话谱系中古老而独特的地方守护神、海内外同胞共同的“三山神/三山国王”民间信仰神话。本书已选2021年中国作家协会网络文学重作品扶持项目，为百万册畅销书《山海经密码》系列瑰奇新篇。 上古炎黄二帝战于阪泉之野，千山众神应战。岂料火神祝融叛变，八方千山只剩三山顽强抵抗。最终，三神山体远拔、神识散佚。天地斗转星移，岭南山川创世，经隋唐而至北宋。三山灵气幻化为少年破莲而出，巾山杰之明睿，明山轩为纯善，独山俊则果敢，三人修行成长，乐守一方。直至天地震动，三山上古神识觉醒。守三山，竟遇劫灭身。为复活双兄，独山俊踏上了北上晋神之路。此行风云诡谲，似总有神秘之人、无形之手试图把一切拨回原…… 小说以神话与历史交织，哲学与民俗相融，首尾辅以典籍佐证，勾连丰富的历史知识，追溯了数千年绵延不绝的中华历史，博采网络文学叙事特，融合《山海经》美轮美奂、荒泽异兽的上古神话，以及岭南、客家、潮汕风物民俗，展现爱民乐生的中华神话文化精神。 山树异形书封、精美人物情节插图、“非遗”“祈福”附赠周边，深挖掘中华传统文化内涵，有助于读者理解中华文明起源，深历史寻踪，畅游神话世界，认识中华文化的根与脉，从中国故事中领略独到的中国智慧。

人们总是喜欢认为自己是理性的，这也是传统经济学研究的基本假设，但正如行为经济学所表明的那样，人类的很多行为其实是非理性的——这不禁让人怀疑博弈论在现实世界中的可信度。 在?《隐藏的博弈》这本书中，?来自美国麻省理工学院的两位研究科学家摩西·霍夫曼和埃雷兹·约耶里在古典经济学的超理性和行为经济学的非理性之间找到了一个不可思议的中间地带?——他们称之为“隐藏的博弈”。 两位作者在这本书中利用博弈论，揭示了几乎人类所有非理性喜好、信念和行为背后的深层逻辑，从我们说话时为什么会拐弯抹角，到斯德哥尔摩综合征的发生，以及我们为什么会愿意帮助陌生人。每一个读者都将从这些令人大眼界的观与阐释中更好地理解竞争与公平的意义，以及我们的直觉、审美、爱究竟来自哪里，更好地生活和工作。

本书为国家马克思主义理论研究和建设工程大众普及读本的先行本。本书以马工程《政治经济学》读本为基础，将马克思主义基本原理、基本知识与习近平学好用好中国特色社会主义政治经济学的讲话精神结合起来，针对广大干部在经济发展、改革过程中面对的实际问题，为十八大和十八届三中全会以来中国经济改革发展中的问题提供政治经济学解释，为经济改革、经济发展的新政策新思路提供学理依据。

通俗、生活化的经济学，才是普通读者需要的。许多经济学课程都太学术化了。经济学是一种认识世界的工具，更是一种价值观。把市场规律讲通透，把生活中的经济现象理解透，是这本书的目标，也是作者撰写这本书的美好愿望。

　　*受欢迎的经济学经典，一部在经济思想体系发展中处于承前启后关键地位的书，是19世纪下半叶以来迄今无可争议的经济学圣经，也是西方经济学的教科书

本书系统地讲解了经济学的相关知识，全书共有13章，深浅出地讲解了导论，需求、供给与市场均衡，消费者行为理论，生产者行为理论，成本理论，厂商均衡理论，分配理论，一般均衡与福利经济学理论，市场失灵与微观经济政策，国民收核算，国民收决定理论，当代宏观经济问题与宏观经济政策。

《房租管制法》为何无法有效限制租金？医疗保险才是造成医疗服务质量下降的罪魁祸首？以男女平等为目的的政策为什么反而加剧了性别歧视？仔细检视现实就不难发现，许多决策的实际效果往往与其初衷背道而驰。是什么影响了决策的质量，经济学又能为此做些什么？ 经济学绝不只是书本上的数字、图表和公式，它更是与政治、社会、心理密不可分的现实生活。当我们上班、纳税、房、投资、储蓄、看病时，我们都该成为经济学家。在本书中，托马斯?索维尔将带领读者用经济学的眼光重新审视住房、医疗、就业、移民、歧视等与个人生活息息相关的社会问题，抽丝剥茧，透视决策失误背后的经济学逻辑。读毕此书，你将学会像经济学家一样思考，摆脱短视思维的桎梏，并有能力在面对新问题时提出兼具高度与深度的独到见解。

作为其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行动》，米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”，在这个公理基础上，他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理，后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。 　　人的行动学（Praxeology，或译人的行为学）是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词先在1890年被A埃斯比纳斯（Alfred Espinas）提出，但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希?冯?米塞斯稍后所提出的理论。 　　米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察人的行动或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。 　　在《人的行动》一书中，米塞斯主张自由市场机制不但可以完全取代任何政府计划的体制，更重要的，自由市场本身就是人类文明的根基。他将复杂的市场解释为无数的意识、有意识的行动、选择和个人偏好的结果。终决定市场现象——供求、价格、生产方式，甚至盈亏的，是个人主观价值判断所反映出的个人选择。虽然政府可以设置价格，但后还是个体自身，通过对于资金、产品和服务的选择和行动，真正决定了价格。因此，米塞斯不把经济学作为对于材料、服务和产品的研究，而是对于人的行动的研究。

1776年，《国富论》的出版标志着经济学作为一门独立的学科诞生。而后，它被誉为“现代经济学的开山之作”、“西方经济学的圣经”、“经济学百科全书”、“影响世界历史的十大著作之一”等。*也曾说：“《国富论》与《道德情操论》在我心中具有同样重要的地位。”现代的经济研究都是在它的基础上进行的，所有主流的经济学理论都必须参考借鉴它。 在《国富论》中，作者首次系统分析了国民财富的产生、分配、持续运转的内在规律。认为人类的利己动机像一只“看不见的手”，在暗中推动经济的前进。同时也强调，政府应该尽可能少的干预，并给予贸易自由的发展。 本书邀请资深经济学专家对原著进行了浓缩，保留了作者思想中的精华部分，以及完整的理论体系。此外，本书选配了420幅精美彩色插图，将原著与历史和现实结合起来，供读者品鉴。

第 一期内容简介： 当人工智能成为全 能全知、无处不在的系统化存在，人类会不会进入一个高科技的“新奴隶制时代”？我们是否真的需要为自己创造一个可能否定自己存在意义的“上帝”？《信睿周报》首期关注超级人工智能崛起重新定义人类存在的可能性，在《如果人工智能对人类说“不”》一文中，哲学家赵汀阳从哲学角度对这些问题作出了新的解读。 国内对西方科技著作的译介随“西学东渐”兴起并持续启发思想界，然而清华大学科学史系教授张卜天认为，在此过程中对西方科学之起源的深入理解和反思始终阙如。在本期文章《我为何以及如何翻译科学史》中，张卜天将基于他本人丰富的翻译实践经验，介绍国内较少受到关注的科学史翻译问题。 此外，艺术单元将呈现耗时七年筹备的全球影像展“文明：当代生活启示录”。这场囊括世界各地超过120位摄影艺术家作品的展览，通过影像关注集体性孤独、消费社会下的个人及人机关系等社会和科技人文问题。本期其他精彩文章还包括德国新生代思想家韩炳哲对大数据的反思、西班牙《国家报》对尤尔根·哈贝马斯的访谈等。 我们正处于一个现代技术迅猛发展的时代。技术从根本上是成就和实现自由的力量，但其在成就自由的同时又可能构成对自由的威胁。在本期“起点”文章《如何化解现代技术对人文的异化？》中，清华大学科学史系教授吴国盛从技术工具论与人类学的技术观出发，探讨了技术的本质、技术对人文的异化以及如何化解这种异化等问题。 第二期内容简介： 在《从“猫咪钢琴”到“数字的灵韵”：来自故障艺术家的“数字资本主义批判”》一文中，北京师范大学艺术与传媒学院讲师陈亦水介绍了美国艺术家迈克尔·贝当古的著作《数字资本主义批判》，该书从艺术考古学、数字技术语言、非物质商品等角度，为数字资本主义研究领域提供了来自数字新媒体艺术家的全新视角。 本期的艺术单元将呈现两位艺术家的个展，其异曲同工之妙在于他们都关注“身体”这个主题：在纽约活动的艺术家吉娜·毕弗斯在MoMA（纽约现代艺术博物馆）PS1的个展关注数字生活下人体之异化；英国视觉艺术家马克·奎恩在北京中央美术学院美术馆的展览“皮相之下”则聚焦艺术与生命体之关联。 本期其他精彩文章还包括：媒体人殷智贤对建筑师王澍关于中国当代建筑现代性表达的访谈，华东师范大学紫江学者许纪霖对在欧洲和美国的政治文化语境下“政治正确”究竟意味着什么的分析，以及聚焦巴黎圣母院大火之后关于历史遗产与公众情感的学术访谈。 第三期内容简介： 亚洲范畴的界定与使用，在漫长的历史中一直是欧洲人的“专利”。此外，“理论框架来自西方，经验材料来自亚洲”，不仅是欧美亚洲研究的基本逻辑，也为亚洲学人所默认。在本期“起点”文章《亚洲视野：创造新的普遍性想象》中，中国社会科学院文学研究所研究员孙歌尝试打破人们对于普遍性的一贯认知，去探讨如何利用亚洲的历史资源建立另外一种关于普遍性和特殊性关系的理论想象。 在《古人为什么不爱谈创新？》中，清华大学科学史系教授张卜天厘清了“创新”一词的演化史：“创新”在古代有着不同的含义，在相当长的时间内都是贬义词，甚至被官方禁止，一直到19世纪，其正面意义才被大众接受。 “创新”一词的涵义从古希腊时期到20世纪的变化折射出一部从“神”到人、从仰仗权 威到自我解放的现代性观念进化史，也给今天的“创新”热潮提供启示。 本期艺术版块展示了中国青年摄影家苏杰浩的系列影像作品《早晨的风暴》，以及英国著名画家玛吉·汉布林的绘画作品。这两位不论是从年龄、题材还是创作手法上都没有太多共同点的艺术家似乎都在关注着一个相同的主题：个人记忆与精神归属。 本期其他精彩文章还包括：美国海战学院国家安全事务教授托马斯?Ｍ.尼科尔斯反思互联网和反智时代的《海量信息是如何把我们变蠢的？》，以及本报对中国科学技术大学机器人实验室主任陈小平的独家专访文章《人工智能技术会失控吗？》。陈小平教授认为，人工智能技术失控的风险被普遍高估了，当前需要重点防范的是一些不够成熟的、不完全符合伦理规范的人工智能技术被误用或滥用，从而造成不良甚至恶劣的伦理后果。 第四期内容简介： 今天，加速发展的技术工业改变了人类文明，人的形态在完成由自然人向理论人的转变后将向技术人过渡，自然人类文明的“完人”教育理想也因此受到了巨大的冲击。什么样的“学”才能满足未来世代的需求？在本期“起点”文章《未来之人与未来之学》中，同济大学人文学院哲学系教授孙周兴将展望人类之“学”的两种基本样式——古典的模仿之学与现代的数之学在未来技术人类文明时代下的关系与形态。 基因编辑、人造肉等概念在近期获得了不少关注，而利用生物技术和生命组织进行艺术创作的“生物艺术”（Bio Art）目前在国内仍鲜有人知。这场艺术运动早在20世纪80年代就已于西方兴起。在本期艺术版块文章《生物学如何成为一种艺术媒介？》中，中央美术学院科技艺术研究员魏颖将以她近期策划的展览“准自然”为引，梳理“生物艺术”发展脉络及近年亚洲艺术家对该运动的回应。 本期纸上展览将回顾纽约当代艺术博物馆和古根海姆博物馆的康斯坦丁·布朗库西回顾展，致敬这位对当代艺术影响至深的极简主义大师。 其他精彩文章还包括两篇书评——分别是由北京大学哲学系教授何怀宏为一部堪称伟大的游记作品《黑羊与灰鹰》撰写的《南斯拉夫与“其余的一切”》，和华东师范大学人类学研究所教授黄剑波针对龚浩群即将出版的人类学作品《佛与他者》撰写的《文明的包含性阶序及其现代转化》。 此外，英国伦敦大学伯贝克学院副研究员保罗·莫兰有关世界人口浪潮趋势的文章《人口的未来：三种颜色》和斯洛文尼亚哲学家齐泽克的访谈文章也将在本期呈现。 第五期内容简介： 当电子游戏不可逆转地成为新世代日常生活中的一部分，如何理解电子游戏与人之间的关系成为我们必须直面的课题。在本期“起点”文章《电子游戏世代的存在哲学》与《21世纪“颠覆性游戏”反思》中，南京大学哲学系教授蓝江和华东师范大学哲学系教授姜宇辉从哲学视角出发，分别探讨了游戏中的生命体验与现实社会中的生存体验如何彼此缠绕，以及游戏是否可以“构想别样可能”。 在本期艺术版块中，《互动艺术中的活性系统》介绍了互动艺术与演化算法、人造生命、交互界面等前沿技术的结合。奥地利林茨艺术设计大学教授克里斯塔?佐梅雷尔和劳伦特?米尼奥诺基于他们近30年的艺术实践，探讨了艺术-科学交叉研究及与观众互动背后的意义。 纸上展览部分将呈现法国瑞士摄影师埃莱娜?比奈在上海当代艺术博物馆展出的以建筑与景观为主题的摄影作品。另一篇《颠覆与解构：“支架/表面”艺术运动》为清华大学艺术博物馆近期展览“支架/表面艺术运动：一次解构绘画的激越实验（1967-1974）”策展人让-保罗?布朗谢的演讲节选。 其他精彩文章还包括本报对复旦大学哲学学院教授徐英瑾进行的专访《深度学习与人类的发展》，以及佐治亚理工大学在读博士李子针对英国作家埃德·扬关于微生物的作品《我包罗万象》撰写的书评。 第六期内容简介： “一神论”作为一种思维方式，在建立“文化边界”的过程中扮演了重要角色，与此同时，“文化边界”的形成在某种程度上也有拒绝、打压跨文化的可能性。在本期“起点”的三篇文章——《跨文化的挑战》《一神论与文化边界》与《“超文化”何以可能》中，法国人类学家阿兰·乐比雄、中国哲学家赵汀阳、人类学家王铭铭，借由对“一神论”?“互惠人类学”等概念的探讨，分享了对?“跨文化”问题的思考。 在《从基因编辑看我们对未来世代的义务》一文中，中国社会科学院研究员、应用伦理研究中心名誉主任邱仁宗以2018年的贺建奎基因编辑事件为引，从基因编辑的伦理问题引申至更广的生命伦理课题：我们何以对素未谋面的未来世代负有责任？我们不负责的行动会对和我们权力关系不对称的后代产生什么样的影响？ 本期艺术版块将首先关注北京中央美术学院美术馆的 “太虚之境”展览，由阿根廷艺术家雷安德罗·埃利希讲述他创造这些视觉奇观的用意和故事；另一专题则聚焦上海当代艺术博物馆举行的展览“挑战的灵魂”，该展汇集了三位在20世纪分别开展过突破性艺术实践的东西方先锋艺术家——伊夫·克莱因、李禹焕和丁乙——的代表作。 其他精彩文章还包括西南政法大学哲学系副教授李果针对西卡罗莱纳大学生物学教授詹姆斯·T. 科斯塔所著《达尔文的后花园》一书撰写的书评，以及《巴黎书评》对奥地利导演迈克尔·哈内克进行的关于电影创作的访谈。

党的二十大报告指出，“要坚持以推动高质量发展为主题，把实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合起来，增强国内大循环内生动力和可靠性，提升国际循环质量和水平，加快建设现代化经济体系，着力提高全要素生产率，着力提升产业供应韧性和安全水平”。40多年的改革放和经济高速增长后，中国在全球产业上扮演着关键角色，现在也遇到了新挑战，高质量发展要求兼顾产业的效率和安全。 中金公司研究部和中金研究院联合撰写的这本书，围绕效率与安全两个维度，从宏观与产业、科技与政策、国内与国际多个层面分析产业发展面临的机遇和挑战，提出新形势下中国发挥好规模经济优势对促产业效率与安全的重要性。这也是继《数字经济：下个十年》《碳中和经济学》《创新：不灭的火炬》《迈向橄榄型社会》之后，中金公司研究部和中金研究院就新发展阶段的一些重大问题行研究的新成果。 这本书兼具学术专业性和大众可读性，对于公共政策部门、实体企业、金融机构、科研院所等认识和把握新格局下中国产业宏观与行业趋势有较强的参考价值。

桥水创始人、百万级畅销书《原则》作者瑞·达利欧，将自己独特的成功归功于他记录、提炼了一套明确定义的原则并遵照其行事，这些原则助他创立桥水并将其发展成全球对冲基金巨头。 在这本落地手册中，他将提供一系列指导性练习和问题，以及多个桥水内部视频，以实际应用案例，帮助你一步步思考自我、定位自己，建立自己的原则： ···如何识别你的长处、短处 ···如何使用“五步流程”实现目标 ···如何限度地从错误中学习 ···如何判断自己所处的人生阶段及未来 达利欧希望，这本书能帮助追梦者思考并记录自己的原则，实现自己的人生理想。

世界亿万生灵中，独有人类能够过上衣食无忧的富足生活。人类的经济繁荣因何而来？农业革命、工业革命、人口转型如何发生？全球发展水平又为何相差如此悬殊？古往今来，无数有识之士力图探究这背后的原因，尝试解答增长之谜的终极问题。 本书作者将利用独创的“统一增长”框架，带领我们回溯智人走出非洲以来的人类发展史。作者认为，地理因素、迁徙程影响着各个社会的文化和制度，并作用于人口规模、人口结构与技术步之间的“巨型历史齿轮”，终决定了各个社会和国家跨现代文明的时机和方式，形成了当今世界的发展格局。 历史的影响深远悠长，未来却不是命中注定。历史齿轮将继续运转，因地制宜地采纳合适的政策措施和价值观，将帮助实现人类的普遍繁荣。

本书是我国生态文明和乡村文明研究专家、中央党校（国家行政学院）中国乡村文明研究中心主任张孝德教授就农村工作会议提出的未来乡村振兴的新理念、新思路、新布局、新任务行的系统而具有前瞻性的解读。 书稿紧紧围绕深化农村改革，加快发展乡村产业，加强社会主义精神文明建设、农村生态文明建设，推动城乡融合发展，加强和改乡村治理等方面内容，以高屋建瓴的视野，深刻阐述、理性分析了乡村是中国的国情，实现乡村振兴具有重要的时代意义。对我们全面了解“三农”问题、读懂乡村振兴战略、学习贯彻党中央关于乡村振兴重要论述有很大帮助。对在新发展阶段，巩固拓展脱贫攻坚成果向全面推乡村振兴的平稳过渡，实现我国“三农”工作的历史性转移具有重要参考价值。

      博弈论是探求人们如何在交互作用中巧妙地做出决策，优化自身利益并与对手形成均衡状态的学问。人生是一场一场的博弈，每一步退都事关人生成败。 　　生活中随时随地需要做出判断决定，无论是人际关系的处理、工作的选择还是投资理财，这些或大或小的决策中既有无法避免的冲突，也有促成合作的可能。掌握博弈的艺术，学习成功人士在博弈中擅长的思维模式和惯用的操作手法，让你在人生博弈中脱颖而出。 　　本书帮你找到了通俗易懂、生动形象地学习博弈论的好方法。全书用有趣的故事和生活中的实例来解释深奥的博弈原理，通过简洁明了、幽默风趣的语言将高深的博弈论讲解透彻，帮你轻松构建制胜策略思维，让你在工作、生活、学习中得心应手，从而拥有更好的结局。

·在世界舞台上，目前有8 代人共存。 ·到2030 年，大约40% 的总消费支出增长将来自60 岁及以上的群体。 ·高达46％的跨国企业高管看好多代劳动力。 ·在30 岁及以上人口中，有30%~35% 的人通过数字平台学习。 多代社会正在崛起，在人口老龄化、少子化、长寿化的大趋势下，不同代的人共存在一个时间段将是常态。与此同时，个人和组织将面临颠覆性改变。 ·学习领域：基于技术支持的远程学习与面对面学习的混合模式成为主流，知识和经验快速过时，学习—忘却—再学习循环往复。 ·就业领域：一生可能进入多个职业赛道，退休后再就业人口增多，多代协作和管理面临挑战。 ·消费领域：摒弃以年龄为基础的市场细分假定，品牌更注重包容性、多样性，消费行为更多受信念而非年龄支配。 这本书的作者提出，要想从不确定性中获益，我们必须重塑自19 世纪末延续下来的人生顺序模式，重新调整关于不同年龄段可以做什么、不可以做什么的社会及政治假定、观念和预期，并推动文化、组织和政策方面的转型。 作者莫洛·F. 纪廉为沃顿商学院教授、全球趋势的持续观察者，在前作《趋势2030：重塑未来世界的八大趋势》中，他分别对人口变迁和技术转型做了预测。《多代社会》更聚焦于与二者同频共振的家庭转型、社会转型、经济转型和发展转型，为我们打破固化的生活模式、积极看待人口变局提供了应对思路。

150余年前，伟大导师马克思根据观察到的资本主义经济危机与革命，写出了划时代的巨著《资本论》。他在黑格尔辩证法的基础上，颠覆了传统的“形而上学”唯物主义，建立起一个在现实中能得以实践的社会思想体系，一个影响到地球50%以上人口的体系。在书中他指出，资本和劳动的关系，其实就是现代社会全部体系赖以运转的轴心。而在该书出版150年后的今天，仍旧在被人们反复阅读和研习。 日本经济学教授的场昭弘，结合自己在“二战”后数十年以来关于马克思主义的研究经验，对《资本论》行了补充和发挥，将《资本论》与现代经济发展相结合，独创出《<资本论>轻松读》一书，将人们对《资本论》的研究又向前推了一大步。

当今世界正处于百年未有之大变局。2020年新冠疫情暴发导致全球经济陷严重衰退，而发达国家无限量化宽松政策推高通货膨胀，迫使发达国家央行急剧加息，全球经济高通胀、高利率、高债务和低增长的经济下行增长周期和金融从宽松到紧缩的周期。俄乌冲突加剧了世界地缘政治风险，经济增长面临巨大的不确定性，经济全球化遭遇了20世纪80年代以来*为严峻的挑战。 同时，全球经济也面临诸多新兴技术带来的的冲、挑战和机遇。以人工智能、量子计算、物联网、区块、新能源和生物技术等为代表的新一轮科技革命方兴未艾；以碳中和转型为标志的生态文明建设掀起工业化以来经济生产方式“范式变更”的长潮与大浪；人口老龄化推动医疗卫生、社会医疗和养老体系的深刻变革。在此背景下，探讨并研究如何推动全球经济和金融治理改革，及时提出中国方案，具有特别重要的意义。

●《多样性红利》创造性地提出多样性视角、启发式、解释和预测模型四个认知工具箱框架，并得出惊人结论:一个人是否聪明不是由智商决定的，而取决于认知工具的多样性!本书将告诉你如何应用工具箱中的工具，用多样性创造更多的红利。 ●查理?芒格的认知工具箱是怎么建立起来的？智能等于智商吗？人和计算机相比谁拥有更多样性的视角？多样性和能力谁更重要？拥有很优秀问题解决者的群体和由多样性人群组成的群体谁会更好地解决问题？在本书中，这些问题都将得到解答。 ●多样性视角、启发式、解释和预测模型让人们找到了更多更好的解决方案，让人们的预测更有价值。 ●多样性在4个条件下比能力更重要！ ●人生一切难题，视角给你答案。好的视角可以让问题变得更简单、更容易解决。任何一个问题，都存在一个可以让答案脱颖而出的视角。

　　《冲突的战略》一书是为了满足理论需要，而非实际外交决策。主要目的是为了建立一个跨学科领域——该领域曾被人们称之为“讨价还价理论”、“冲突理论”或“战略理论”。作者想向人们证明，一些横跨经济学、社会学和政治学，甚至是法学和哲学或者是人类学的基础理论，不仅对从事理论研究的学者大有裨益，而且也有助于人们解决实际问题。与此同时，作者初认为博弈论(thetheory of games)在某些领域应该具有更多实用性。但是现在看来，这也许是一种曲解，因为除了大家比较熟悉的霍华德·雷夫(Howard Raiffa)，马丁·舒里克(MartinShurik)和纳杰尔·霍华德(NigalHoward)等学者外，博弈理论家更多倾向于将博弈论限制于数学范畴。作者认为，尽管他致力研究的领域可能不会突飞猛，甚至还尚未有自己的正式名称，但是作者相信将会有更多的有志之士投到这一领域的完善和发展之中。 　　

能源革命是带动产业变革、推动人类步的关键。新能源市场规模巨大、空间巨大，是中国经济有希望、爆发力的新增长，前景广阔。中国培育了优势充足的新能源产业，新能源汽车、动力电池、风电、光伏、氢能、储能蓬勃发展。从投资的角度看，这是好的赛道，长期发展潜力巨大。 如何抓住第三次能源革命重大机遇？三大核心方向：绿色交通（包括新能源汽车、动力电池、智能驾驶、充换电站），绿色能源（包括新能源光伏、风电、储能、氢能），绿色商业机遇（包括碳足迹、碳交易、碳捕捉和利用、数字能源）。这些领域前沿技术集聚、创新发展快、投资机遇多，其中储能、氢能、智能驾驶是新能源万亿级新赛道，就像几年前的新能源汽车和锂电，处于爆发前夜。投资真正的核心是占赛道、选人和长期战略性持有。 政策的支持、大规模超前的基础设施建设，对发展中国的新能源产业意义重大。中国的新能源汽车补能高效，车桩比、加氢站都处于全球梯队。中国的新能源要技术过硬，要向世界输出。这不仅是以新能源汽车、光伏、电池为代表的产能输出，更应是品牌的输出、口碑的输出、技术的输出，在促世界低碳发展的同时，实现中国新能源产业的发展壮大。