不论生活多么苦闷，都请你微笑着前行。 笑不是傻乐，不是勉强，而是一种超越了思怨，一种历尽沧桑后的豁然朗。知道人生的种种起起落落，种种纠葛计较，种种悲伤哀怨。 超过了这一层，用一种超乎的平视，旷达地看待这个世界，做个简单的人，发自内心地欢喜过活。这是非常豁达的胸怀，一种超越的态度和智慧。

风靡全国、全民追捧的“航母style”背后，你对航母的了解有多少？《战神之首》*解析各国各时期航空母舰的发展、重要亮相、未来走向。多角度*剖析这个海上巨无霸。让航母雄姿尽显，亲密接触完整的航母家族！

民间故事是古老智慧的结晶、民族文化的瑰宝，也是全人类的精神财富。 万玛才旦广为人知的身份是电影导演，其次是小说家，鲜为人知的创作身份，是文学译者。他编选、翻译的《如意故事集》以代代相传的藏族民间传说尸语故事中能使人间遍地金银、世人增寿百岁的如意宝尸为引，收录了二十四则如意宝尸说给背尸人德觉桑布听的动人故事。 鸟衣王子、猪头卦师、魔鬼兄弟、迁魂术法……一则则扣人心弦的故事惹得德觉桑布频频发问，如意宝尸借此一次次逃回山洞，德觉桑布也一次次重新始，如意宝尸口中的精彩故事也一个又一个地续流传下来，堪称一部微缩的藏族版《一千零一夜》。

元曲以其特殊的艺术成就，与唐诗、宋词并列为“一代之文学”。本书稿首先将元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲兴盛的原因；然后从宏观上介绍元散曲与元杂剧的体制特征与历史分期，再详细介绍元代曲家的生平思想和他们的代表名篇，让读者领略到元代曲坛的星汉灿烂之美。

【小众职业+真实人物+猎奇】翻开本书，带你了解殡葬师、宠物侦探、*师、女出租车司机等20个非典型职业。看了这些故事，我们才知道原来还有人这样生活。 殡葬师会见鬼吗？横店群演到底挣不挣钱？非洲打工，差点丢掉小命？性别研究者，究竟在研究些什么？辞掉公务员工作，做直升机教练是一种什么体验？

《致命迷局：中国刑侦实录》聚焦多起真实重案，书中详细讲述警方抽丝剥茧的侦破过程，展现罪案背后的复杂纠葛，凸显正义与邪恶的较量，让读者深入了解刑侦工作的艰难与伟大。

简介：孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。本书详细讲述了孔子自幼对知识的渴望与追求，青年时期的游历与求学，到中年后积极推行自己的学说却四处碰壁，仍坚持不懈地传道授业解惑。他的思想影响了中国几千年的历史文化，被尊称为 “至圣先师”。通过这本书，读者可以深入了解孔子的教育理念、政治主张以及他为了理想而不懈奋斗的精神。

简介：收集了大量古代历史中的逸闻趣事，让你在轻松愉快的阅读中了解历史。从皇帝的小癖好到民间的奇人异事，这些故事展现了古代社会的丰富多彩和人们的生活百态。

《历史罪案档案：中国古代重大案件记录》是一部记录中国古代重大案件的珍贵文献。书中详细记载了各个朝代的著名罪案，包括案件的背景、经过、结果以及对当时社会的影响。通过阅读这些档案，我们可以了解古代司法制度的发展历程，感受古人对正义的追求和对罪恶的惩处，同时也能从历史中吸取教训，为现代社会的法治建设提供借鉴。

每个人心中都有一个南极， 人们会借此找到答案。 2015年11月，55岁的亨利·沃斯利告别家人，踏上自己的危险旅程：以单人无后援的方式，徒步穿越南极大陆。这是他第三次也是最后一次南极之旅。他的旅程在世界范围内引发轰动，媒体实时跟踪探险程。2016年1月22日，在距离终不到50千米时，沃斯利的旅程结束……在本书中，《纽约客》王牌非虚构作家大卫·格雷恩完整记录了这一前所未有的壮举。

《去家访》是黄灯继《我的二本学生》之后推出的新作，记录了她在2017年-2022年走访自己学生原生家庭的所见、所闻、所感、所想。在这些散落在地图上、需要无限放大才能看到它名字的小城、乡镇、村落里，黄灯与学生的父母、祖父祖母、兄弟姐妹、同学发小、街坊邻居一起交流，倾听他们对教育和人生的体悟，而更真切和深地了解那些从四面八方来到她课堂上的年轻人，她的二本学生。 从讲台上走下来，黄灯跟随学生回家的路线，一路换乘高铁、长途客车、中巴车，电动车、摩托车来到腾冲、郁南、阳春、台山、怀宁、东莞、陆丰、普宁、佛山、深圳、饶平、湛江、遂溪、廉江、韶关、孝感等地，来到已经废弃的小学操场、爬上老房子的屋顶、坐在茶园的高坡上、溜快递分装车间、穿梭于养蚝厂的水域间、捡起田埂上红薯枝叶的藤蔓，来感受学生成长的环境，体验每一个家庭为孩子教育所做的艰辛付出。在这一遍又一遍脚踏实地的走访中，黄灯既贴近了自己的学生，也贴近了家长，并在更深的意义上贴近了自己、贴近了教育、贴近了当下中国的现实。没有什么是易得的，哪怕是二本院校，也需要孩子全力以赴，和家庭倾力托举。 黄灯在《去家访》中延续了她在《我的二本学生》创作中的真诚和恳切，这是对生命个体的真诚探究，也是对文字本身的真诚。她不远千里去到学生家中，同吃同住同行，这是对学生成长的恳切关系，也是对放下年轻人这个群体未来的恳切关心。

此次推出的《365夜睡前好故事》，汇集了200余个中外经典故事，既有盘古开天辟地、后羿射日、上帝创造世界、神奇的诺亚方舟等中外神话传说故事，又有瞒天过海、金蝉脱壳、班超出使西域、勾践灭吴、晏子使楚、蔺相如完璧归赵、蓝宝石案、警察与小偷等中外智慧计谋故事，还有孟姜女哭长城、木兰从军、武松打虎等中国民间故事……生动活泼、有的放矢的描述，从多种角度折射了中外文明的辉煌。

岁月推动着年华，伴着流水的脚步走过春夏秋冬。有一位先哲曾经说过：“我们能不能被一些东西感动得流泪，是检验我们心灵是否健全的PH试纸。”当你孤寂，彷徨，甚至绝望时，阅读一些感动的文字，能让你重新找回自己。当我内心烦躁时，我会放飞自己的思绪，去追寻那早已逝去的往事……

　　因为一次医疗事故，刚刚出生的迈克尔·辛森失去了视力，并由此展开了一段充满传奇色彩的人生：他攻读博士学位，拿手的学科是几何和物理；他在小镇上骑车，在校园里开车，毕业后驾驶飞机；他凭借出众的能力进入世界500强企业，成为区域销售经理，办公室位于举世闻名的世贸中心…… 　　2001年9月11日清晨，一架被劫持的客机撞上了他办公室所在的大楼。一阵巨大的爆炸过后，全世界的目光都聚集到世贸中心。而此时，迈克尔正在用一种完全不同的视角、从世贸中心内部关注着整个事件——一个盲人的视角。 　　好在迈克尔并不孤单，他的导盲犬罗塞尔一直陪伴着他，他们就像一个团队，通力合作、形影不离。 　　《罗塞尔请带我回家》不仅仅是一个盲人的故事，更是—个有关亲情、友情、信任、理解、勇气和执着的故事。

我们来认识一下米拉。 她是一位喜爱读书的小镇女孩，从小就是个独立而聪明的孩子。她十四岁读尼采和潘恩，学*天就学完了全部课本，学校只得让她跳级。可这是二十世纪三十年代的美国，女性*常见的职业是“字员”，人生的主题则是“家庭”。母亲对她*的期望就是“嫁个好人家”。在一个封闭的小地方，她的聪明和独立却使她成为异类。久而久之，她屈服了。她像其他女孩一样草草结婚，穿紧身褡，学做饭，把家里收拾得井井有条，生下两个孩子，努力让自己做一位“贤妻良母”。丈夫有体面的工作，她也住上了许多人梦寐以求的大房子。她举止优雅，总是面带微笑。而只有她自己知道，在生活的平静表象之下，她正在默不作声地崩溃……

二十世纪五十年代初，为了完成祖国统一大业、保卫共和国西南边防，人民解放军以十八军为主，分别从四川、青海、新疆、云南多路军西藏，越过世界屋脊的千重高山，万条巨壑，克服了高原缺氧、冰川激流、风雪严寒、悬崖深谷以及疾病饥饿等人世间难以想象的困难，行昌都战役，徒步6000余里，征服了世界屋脊，完成了和平解放西藏的历史重任，并行平叛和民主改革，使西藏社会了一个历史新阶段。 《天堑》这部长篇报告文学对和平解放西藏这一历史重大事件行全面挖掘，力争表现出数万将士如何以人类难以想象的钢铁意志，以压倒一切困难的英雄气概，以大公无私的牺牲奉献精神，用智慧、青春、热血和生命捍卫了祖国领土的完整，在雪域高原书写了催人泪下的不朽篇章。正如原十八军政委阴法唐将军在本书的序言中所写，“这次远征，甚至可以说是人民军队的第二次长征。”

这是一部极具党史价值和现实意义的纪实作品，是美国学者毕森1937年6月到访延安的见闻与记录，是中国共产党延安时期革命实践和思想理论的重要见证。 作者托马斯•亚瑟•毕森是上世纪30年代美国著名的亚洲问题研究专家，是《红星照耀中国》作者埃德加•斯诺的好朋友。1937年6月卢沟桥事变前夕，在斯诺的帮助下，毕森与其他几位美国同行一起，悄悄奔赴延安，亲眼见证了当年中国社会的动荡现实与革命圣地的烽火岁月，采访了、朱德、周恩来等红军领袖，并将这些见闻与采访用铅笔记在两个笔记本上，真实记录了延安时期中国共产党人的初心、理想和奋斗实践。 除了文字记录之外，毕森一行还拍摄了大量珍贵的照片，有从西安到延安的沿途景象，有延安根据地的日常生活，尤其难得的是捕捉到许多正值盛年的中国共产党领袖们的面容与身姿。 这些珍贵的笔记和照片，不仅能呈现早期中国共产党人的容貌风采、精神信念和理想光芒，更是从一位西方学者更加客观和切实的角度，证明了中国共产党的使命初心、中国革命的正义性和历史必然性，是对中国共产党一百年辉煌而艰辛历程的有力补充和证明。 尤其值得关注的是，自作者到访延安80多年以来，这些笔记仅于1973年由加州大学伯克利分校出版过英文版，之后再未出版。本次是首次在中国出版单行本。

这是一部致力于深挖黄河的命运和时代境遇的现场调查文本。作者溯源而上，又从黄河源头出发，穿越大河上下，并迂回穿插到黄河的众多支流、湖泊，历尽艰险，上下求索，把所闻所见所思所行都一一记录。随着一条长河层层递进，从源头、上游、中游和下游，横跨各个文化层次，作者一路上感悟着大河山下的自然与生命、地域与人文之间的血脉关系，细述沧桑流年，并通过对一条岁月长河的溯源，引出中华民族在沧桑岁月中的演变轨迹，试图对一个伟大民族的源头、嬗变、崛起与兴盛及其精神内核进行了一次必要的清理，力求准确地呈现中华文化所隐含的深层动机，揭示她所折射出的精神情怀。

因为研究上山下乡史的缘故，这些年我结交了不少知青朋友。《无声的群落》的编委卢晓蓉和邓鹏二位，虽相识较晚，却称得上一见如故。这与其说是缘分，倒不如说是思想的契合。 从一九六二年正式把城市知识青年上山下乡列国家计划到一九七九年这场运动近尾声，十七年里一共有一千七百七十六万知识青年上山下乡，其中“文革”前下乡的将近一百三十万。这一百三十万人是上山下乡运动中真正意义的“老知青”。一九六四一一九六五年，两万多名重庆知识青年到四川东北部的大巴山这落户，邓鹏和卢晓蓉也在其中。俯仰之间，四十年过去了，大巴山知青已不再年轻，但这个群体强烈的历史责任感却依旧当年。经过长期酝酿和反复修改，他们终于在近完成了五十余万字的回忆文集《无声的群落》。捧读这部沉甸甸的书稿，我曾夜不成寐；主人公的坎坷命运，令我热泪涟涟。 从二十世纪八十年代以来，知青题材的出版物据说已有百种之多，其中不少出自四川知青的手笔。《知青档案》、《知青岁月》、《红土热血》、《蹉跎与崛起——五十五位知青的人生道路》、安知《知青沉浮录》、邓贤《中国知青梦》、火木与梦想——中国知青二十五年史》、费声《热血冷泪 ——世纪回顾中的中国知青运动》，都是其中脍炙人口之作。还应该提到戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，这部获得法国文学大奖的小说，使知青话题拥有了更广泛的读者。但是，上面提到的这些作者，没有一个是“文革 ”以前下乡的老知青；集体性回忆文章中，也罕有老知青的作品，这无疑是知青研究的一个重大缺憾。而《无声的群落》收集了大巴山的重庆老知青近百篇文章，是老知青这个群体部大规模的回忆录，其内容丰富、感情真挚、细节生动、视野广阔、文风朴实，在有关知青上山下乡的文献中独树一帜。唯其如此，它对研究中国知青史的意义是不言而喻的。 关于当时中学的政治教育与“阶级路线”的推行、组织下乡的政策和手段、知青的安置方式与社办农场、“文革”初期的知青返城风、造反动机与造反过程等问题，在迄今为止的相关出版物中，或者浅尝辄止，或则语焉不详。《无声的群落》记录的大量事实，为还原“文革”前的上山下乡史，做出了重要贡献，并为今后的学术研究提供了宝贵的手材料。 不同形式的作品承载着不同的社会功能，满足读者日益多元的需求。但就我本人讲，看重的还是切近历史之作。戴思杰的小说《巴尔扎克与小裁缝》，以两个知青与一个农村小裁缝的感情纠葛为线索，展示城市文化与农村文化、西方文明与东方文明的冲突，自有它的价值。但文学可以“创造” ，当作者虚构出小裁缝在巴尔扎克小说感召下毅然逃离农村，去大城市寻找新生活这样一个“光明”的结尾，却未免离奇。在当时的大背景下，不要说几亿农民被各种有形无形的枷锁牢牢束缚在公社的土地上，就是上千万下乡知青，又何尝有选择自己命运的自由?那是一个在“阶级斗争”和“无产阶级专政”的口号喧嚣中亢奋地制造人间灾难的时代，只要你直面那段历史，就难以摆脱梦魇的沉重。 二十世纪六十年代初知青上山下乡运动掀起初澜之际，正值祭起“阶级斗争”大旗之时。一九六二年，八届十中全会提出社会主义阶段仍然存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性以后，一部分出身 “不好”学生的处境明显恶化。腐朽的血统论一旦与阶级斗争理论相融，势必在青年中间制造出不同的等级。于是，出身“不好”的学生，无论学习如何优异、品行如何高尚，参加升学考试只有落榜一途。当这部分青年的升学、就业之路变得日益狭隘时，另外一条据说可以使其“革命化”的“光明大道”摆在他们面前，也就是那场席卷全国的上山下乡运动。正是基于这一背景，这部分青年构成了“文革”以前上山下乡运动的主力。赴新疆支边的十万上海知青中，多达百分之七十是所谓“资本家”、“右派”等家庭的子女；在湖南长沙的下乡知青中，出身“不好”者占有同样高的比例；在北京 、重庆等大城市的老知青当中，情况大同小异。被扼杀的思想先驱遇罗克，几次高考成绩优秀，只是因为出身的关系，名落孙山。他后来下过北京郊区农场，当过临时教员，不管他怎么努力，出身带来的歧视始终如影随形。为此，他撰写了振聋发聩的《出身论》，公挑战不可一世的“血统论”，为唤醒走火魔的“革命群众”献出了年轻的生命。 《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”淫威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”，早在学生时代，就被政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。 在撰写《中国知青史——大潮》这本书时，我曾重探讨了“血统论” 这个历史现象。在遭受“血统论”茶毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。诚如主编邓鹏在《前言》中所言：“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言：这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。” 几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨：“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西；再看看我们这批人：当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，着上‘ 五七干校’，‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”言罢连呼“惭愧”。的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。在中国，这大概算是一个奇迹。奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。 众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。《无声的群落》的出版就是一个明证。

《雪落东京》展现了作者在3年时间里对日本社会的集中观察和思考，内容涉及自然风貌、社会文化、医疗保健、生活习俗和创作体验等方面。有对环境变化的诧异与焦虑，有对城市功能脆弱的担忧和警告，有对社会热问题的批判与反思，同时对这些问题发自肺腑地提出告诫。

　　2019年，伯娜丁˙埃瓦里斯托摘得布克奖，成为五十年来shou位获该奖的黑人女性。这一年，她60岁。从事创作已四十年。 　　《致你：一部宣言》对这一历程行了大胆的私人化讲述。从被邻居、牧师甚至白人家庭成员种族歧视的童年，到把整个房间涂成血红色，将行李塞垃圾袋，不停在临时住所间流离的青年，从靠零工维持生计、未发表任何作品的诗人，到创办shou个英国黑人女性剧团，成为作家、戏剧制作人、活动家……她一直在反抗主流社会，把写作当成头等大事，最终，她建造了独属于自己的一个房间。通过作为黑白混血、作为底层女性反抗经历的回溯，作者从相当有力的视角探讨了种族、阶层、性别、衰老等问题。书中既有对生活与写作经历的书写，也有对阶级、种族主义和性别歧视的观察。 　　简言之，这既是一部精彩绝伦的回忆录，也是一部写给女性，特别是边缘群体与少数族裔的史诗，一部写给勇气与决心的颂歌，充满了反抗、狂野、创造力和冒险，既给予我们力量，也给我们当头棒喝。