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元好问与他的时代(精)--中华学术译丛(试读本)
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金元易代之际，华北地区出现前所未有的“真空”和“失序”，以元好问为代表的中原士人阶层也面临着空前的精神危机。如何在新朝体面生存？如何叙写亡国的正统论？如何安放乱世理想？如何背负易代责任？本书作者以近四十年之力，逡巡在元好问与他的时代周围，以文学和史学相结合的方法，以细致微的文本解读方式，以强烈的好奇心与同理心，聚焦元好问刻意未载的历史片段，追寻失落的时代真相，还原易代知识分子复杂的精神世界。
重写晚明史(套装全五册)【第二分册】 中华书局出品
￥83.76
著名明史学者樊树志教授用五卷两百余万字图文篇幅，以全球史的大视野和生动鲜活的细节刻画笔法，生动描绘了晚明跌宕起伏的历史长卷，呈现晚明社会在政治、经济、思想、文化等方面的历史大变局。 ????本套书图文双色排版，是完整版《重写晚明史》首次与读者见面。樊树志先生从嘉靖中期内阁更替落笔，以清初吴梅村“忍死偷生廿余载”的悔恨余音收尾，用翔实的史料和历史学家的深厚学养见解，向读者娓娓讲述晚明这段令人荡气回肠的历史。 本次套装本随赠一册同款笔记本，以答谢读者厚爱。
袁同礼年谱长编(套装全五册)【第二分册】--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥117.60
袁同礼（1895—1965），字守和，中国现代图书馆、博物馆事业的奠基人，被学界誉为“中国图书馆学的祭酒”、“中国近代目录学的先驱”。1929年起长期主持国立北平图书馆（今国家图书馆）馆务，其后分别在斯坦福研究中心和美国国会图书馆工作，编著有《西文汉学书目》、《新疆研究丛刊》等。 袁同礼亲身参与见证了新文化运动，故宫博物院和国立北平图书馆的筹建，现代敦煌学发轫，故宫文物、平馆善本和西南联大南迁，平馆善本运美，《永乐大典》海外寻踪，欧美汉学发展等历史事件，与梁启超、蔡元培、李大钊、张元济、胡适、赵元任、顾颉刚、傅斯年、董作宾、王重民等名家，以及伯希和、钢和泰、恒慕义、费正清等西方汉学家交往频繁。《年谱长编》利用报刊、公文、书籍，以及袁家珍藏书信与众多海内外档案，逐日梳理出这位中国现代学术史上“中枢式人物”的一生行迹与学术交往，详实呈现了中国学术现代化转型、现代图书馆博物馆事业奠基的恢宏历程。 雷强博士竭十数年之力，搜集整理了大量中、英、法文史料，逐条考源辨疑，详加按语，整齐排比，成此巨制。其中2800多件手札、档案，为初次整理披露，具有重要的文史资料价值。并编有人名索引，殊便查检。
混一礼俗:元代国家祭祀研究--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
￥100.80
元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统政权，其制度具有鲜明的蒙汉二元特征。蒙古统治者主中原后，其自有礼俗与传承千年的中原礼制产生了剧烈碰撞，而这一尤其在元朝的国家祭祀制度中得以呈现。因此，研究元代国家祭祀的继承与变通，对于探索元朝蒙汉二元制度之冲突与调和具有重要意义。 本书突破以往研究对于元代国家祭祀体系的认知，以蒙汉二元文化为中心，兼顾多元文化，注重多语言文献的发掘利用和文本批判，综合考量元代国家祭祀与宗教、政治、社会的互动关系，立体展现了元代国家祭祀的形成与发展。
顾廷龙年谱长编(套装全二册)【第二分册】 中华书局出品
￥144.00
顾廷龙(1904—1998)，字起潜，江苏苏州人。先后任职于北平燕京大学图书馆、上海私立合众图书馆，建国后长期担任上海图书馆馆长，是我国近现代著名的图书馆学家、古籍版本学家、古文字学家、书法家。曾主持编纂《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目》、《续修四库全书》等，撰著有《吴愙斋先生年谱》、《古匋文孴录》、《尚书文字合编》（与顾颉刚合作）等。 顾廷龙先生一生“专为前贤行役，不为个人张本”，在上海图书馆界默默耕耘六十载，长期专注于校勘、版本、目录、古文字、历史、文献、书法等领域，与胡适、顾颉刚、叶景葵、刘承幹、张元济、吕思勉、柳诒徵、钱锺书、袁同礼、王重民、钱存训、吉川幸次郎、桥川时雄等中外学者往来密切。年谱借助大量日记、信札、报刊、题跋等史料，并结合顾先生亲友、门生的回忆，详细纪录了顾廷龙先生的治学读书、友朋交往、书法创作、版本鉴赏等生活内容，不仅使顾廷龙先生一生的行述更为丰富完整，也清晰呈现了20世纪30年代至90年代中国图书馆事业的发展历程。 沈津先生是中外著名的版本学家，曾长期追随顾廷龙先生研究版本目录之学，熟习顾先生为学为人，前后搜集整理、撰写、增补历经二十多年，成此《长编》。年谱编撰对深了解顾廷龙先生一生学行和贡献，颇有助益。本书并编有人名索引，以利查检。
嘉兴城南--从马家浜文化、南湖人民公社到成为现代化城区 中华书局出品
￥238.80
位于嘉兴南缘的城南地区，从早期的江南乡村原野，蜕变为现代化新城区，成为嘉兴主城区的重要组成部分。在这一过程中，从形态到格局，从功能到结构，城南的演进脉络清晰，呈现出多样性、完整性的特点。 本书是由马学强教授领衔的中国城市史研究团队所编写，以“嘉兴城南”为主题，通过对城南区域的长时段、多视角考察，丰富且拓展了嘉兴城市史研究的内容。从整个长三角区域审视，可以为江南“城南现象”“城南发展类型”提供样本。就更深层的意义而言，结合中国式现代化地方实践的研究，在中国共产党诞生地之一的南湖之畔，无论是集体经济时代的南湖人民公社，还是融合现代化城区的城南街道，关于社会主义建设路径的探讨，从发展农业到追寻工业化、城市化，其中的一些做法、经验值得总结，可以为一些地方的现代化建设提供有益借鉴，由此也凸显了本书稿所具有的现实意义与社会价值。
泗州戏与两淮文化
￥22.66
【内容简介】 《泗州戏与两淮文化》是一本系统研究*非物质文化遗产——泗州戏的专著。作者从淮河文化大背景下阐述泗州戏的产生背景和成长、发展过程、发展方向及前景，并对泗州戏和两淮地域风土人情、社会背景、农耕文化、民间艺术等关系进行了深入探讨，对泗州戏的表演艺术、表演风格，以及泗州戏改革创新等提出独到见解。整体来看，《泗州戏与两淮文化》是一部集文学艺术、历史美学、文化风俗等为一体的雅俗共赏的读物，具有重要的出版价值。
中国哲学通史(全十册)
￥1712.00
十五年切磋打磨，关于中国哲学通史的精专之作。国家出版基金项目，一套*阐述中国哲学发展历程的学术巨著。 全书共10卷，包括：先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少数民族哲学卷、古代科学哲学卷。丛书增加了近百年来各种《中国哲学史》未曾写过而实际上在历史上起了很大作用并真正有历史影响的哲学家，又增加了少数民族哲学与古代科学技术哲学的内容，深度建构、阐发了中华民族几千年来较为完备的哲学思维发展史，体现了中国人的哲学智慧、超越境界、身心修炼、言说论辩的特色及其与欧洲、印度等哲学智慧的不同。 先秦卷：本卷讨论殷商时期的宗教与政治，西周的天命论与礼乐文明，春秋时期的哲学思想，孔子、老子、墨子、孙子、子思、孟子、庄子，名辩思潮与惠子、公孙龙子，后期墨家，《易经》与《易传》，管子与稷下学宫诸家，《礼记》、郭店与上博楚简及荀子代表的战国时期儒家，法家传统与商鞅、韩非子的哲学等，并探讨中国哲学的突破。 秦汉卷：本卷包括秦朝、西汉和东汉的哲学。法家哲学对于秦国统一天下、建立以皇帝为中心的中央集权制政府,以及秦朝的迅速灭亡起到了关键作用，而《吕氏春秋》的思想努力，则是试图建构一种综合诸家思想并以之指导秦朝统治的新哲学。 魏晋南北朝卷：本卷通过对儒道佛三者中蕴含的哲学思想动态过程的描述，深入探讨了魏晋南北朝哲学思想的流布，展现了魏晋时期的中国哲学概貌。本卷主张将魏晋南北朝时期以魏晋玄学为核心的整个哲学发展进程视作一个完整的“时代思潮”。 隋唐卷：本卷以颜之推、王通、韩愈、李翱为代表，阐明了隋唐儒家心性论思想的变化与特点。隋唐时期，中国哲学思想发生了深刻的变化，儒释道三教之间的互动与思想交织颇为频繁，特别是佛道两家思想取得了突破性发展，成为隋唐哲学思想的典范。 宋元卷：本卷考论宋、元哲学，既注意把握宋元哲学演生发展的时代条件、理论趣向、思想渊源与学术追求，也注意清理宋、元哲学演生发展的历史脉络与逻辑线索；既注意以中国哲学的传统概念、范畴来概括宋、元哲学的思想内容与理论系统，也注意从本体、功夫，或发展、知识、价值的角度辨析宋、元哲学的理论得失。 明代卷：本卷从肩负“道统之传”的曹端出发一直到提倡“诚意慎独之学”的刘宗周，较为*地梳理了明代哲学的发展脉络，论证了明代理学——心学与气学在总体继承朱子学基础上之两种不同走向，*后将儒家心性之学推向高峰，并由此开启了明清之际的反思与批判思潮。 清代卷：清代哲学大体上可以分为三个阶段，即清初、清中叶与鸦片战争前后三个阶段。其中清中叶时期的哲学，即学术史上所说的乾嘉时代的哲学，为清代哲学的典型形态。而清初与鸦片战争前后的哲学，均属于清代哲学的过渡阶段。 少数民族哲学卷：本卷以“民族哲学研究与中国哲学的未来之路”为基本出发点,谋求用中国少数民族哲学开拓中国哲学史的未来之路,以形成涵盖各民族哲学的中华民族哲学史新传统。 古代科学哲学卷：本卷所考察的是中国古代哲学与知识的关系，这既包括知识对哲学的影响，也包括哲学对知识的影响，因此涉及哲学与科学共同使用的观念、概念及思维、方法，此外还涉及知识、理性与神秘主义的关系。
5分钟爆笑帝王
￥39.99
别生面的帝王吐槽大会，鲜活有趣的漫画中国史 自公元前221年秦王嬴政称皇帝始，到1912年“末代皇帝”溥仪退位，在2133年的历史长河中，中国的皇帝共有400多位。中国古代的400多位皇帝，性格各异，成就不同。有的创全新局面，有的直抵盛世，有的以理服人，有的阴晴不定……他们的故事多得数不完。 400多位皇帝齐聚聊天群，六大角度展现帝王们的人生剖面。他们大谈朝代更迭、兴衰沉浮、历史事件，甚至兴趣爱好，更是一言不合就怼，狂甩个人专属表情包。 ?要说家丑，谁比得上秦始皇家？！秦始皇嬴政驾崩之后，帝位没有如愿传给在北方仗的大儿子扶苏，被老师赵高和丞相李斯以篡改遗照扶持上位的胡亥则令大秦二世而亡，秦朝只延续了短短四年。 ?谁有宋钦宗赵桓惨？本来做太子挺好，其父宋徽宗赵佶让他提前登基，在金兵攻破汴京后，与父亲一同被俘北去，至此北宋灭亡。 ?迁都洛阳征高丽，科取士修运河……这么有作为的亡国之君，你们谁见过？这位帝王就是隋炀帝杨广。 ?有个皇帝，他南后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，称帝之后灭后梁和前蜀，吞并岐国，猜猜他是谁？他就是后唐庄宗李存勖。 ?各朝皇帝中，哪位出过兵书？那便是南朝宋武帝刘裕，他出过《兵法要略》。 ?南唐后主李煜的文学作品是所有皇帝中成就最高的。然而，如果没有亡国的经历，他可能写不出那么经典的诗词。 ?唐宣宗李忱当上皇帝后，就一改痴傻形象，人也精明了，形象也潇洒了，和过去的他判若两人。看来李忱为了筹谋帝王装傻的时候，也没有闲着。 ?溥仪应该是中国历史上最幸运的末代皇帝。 他活了 61 岁，得以善终， ………… “中国帝王聊天群”向你发出群聊邀请，围观古代帝王们的爆笑微信群聊。
世界简史(少年简读版)第四册
￥17.00
这是一套有趣的世界历史百科全书。按照从古到今的时间顺序，逐一讲述。通过人物、事件、案例展现了世界历史程变迁，编织出清晰的世界历史脉络。宛如一部浓缩版的纪录片。
长安道上:缤纷的唐人世界
￥34.00
本书是一部历史散文集，从不同角度生动介绍了唐朝的政治经济、文学艺术、民俗事象，乃至各色人物的日常生活，展现了一千多年前恢宏壮丽、绚烂多彩的唐朝历史文化。 《长安道上：缤纷的唐人世界》全书约20万字，介绍了唐朝鲜活放的历史、文物、艺术文学和形形色色的民俗事象，作者董乃斌先生曾任中国社会科学院文学研究所副所长、中国唐代文学学会副会长。现为上海大学终身教授、博士生导师、国家社会科学基金重大项目首席专家。他以通俗的语言、轻松的笔触、专业的知识、深情的描述，引领读者步中国唐代历史文化的长廊，可以说这是一部能够洞察大唐的“精气神”，带领读者再次领略唐朝气象的优秀图书。
西楚霸王
￥11.50
翻开《西楚霸王》一书，回味听书之酣畅，品味读书之快乐。著名评书表演艺术家袁阔成带你演绎波澜壮阔、惊心动魄的反秦狂潮。 《西楚霸王》可以称为评书范本，可读可讲，重心在讲。特点风格就是文白相间，古书今说，为爱好和喜欢评书艺术的朋友们提供一部评书“变文”。
大唐兴衰三百年3:从女主当国到开元盛世
￥58.00
本卷以李唐和武周的这段纠葛纷争为核心，演绎王室人物的传奇命运与智慧韬略。斗宰相，逐外戚，废太子，换皇帝，败叛军李敬业，任用酷吏来俊臣，武则天在权力斗争中杀出一条血路，从屈身忍辱的宫女，到二圣临朝的皇后，终于成为中国历史上绝无仅有的女皇，辟了全新的武周时代。然而，李姓王室岂可甘心——武李争嗣，神龙政变，唐朝国号得以恢复；却不料李显暴毙，王室又陷混乱当中。一直潜藏的李隆基伺机发动先天政变，赐死太平公主，启用贤相，整顿制度，最终启了元盛世……
疼痛的故事
￥79.99
我们如何讲述自己的疼痛？如何应对疼痛？ 沃尔夫森历史奖与弗兰克尔奖得主重磅著作，一部跨越三百年的疼痛文化史。 在逃避痛苦的时代，让我们看到疼痛自有其意义。 从牙痛、头痛、痛经、肌肉痛，到精神痛苦，每个人都为疼痛所扰，都试图用各种形象的隐喻来描述它。从“积极的情感体验”到需要战胜的“邪恶”，人们对于疼痛的认知和讲述发生了怎样的改变？有些人借此展现英雄气概，有些人则无权喊疼；有些人被认为对疼痛天生敏感，有些人则似乎特别耐疼……是什么造成了这些差异？人们在痛苦时如何自处？ 本书讲述了18世纪以来关于疼痛的故事，横跨医学、文学、宗教、生物等各领域，考察人们对疼痛的讲述发生了哪些变化，信仰、性别、种族、阶级等意识形态因素产生了怎样的影响，展现了身体、意识、文化、语言之间的动态联系，为我们理解疼痛提供了新方法。
民国江湖风云(杜月笙、王亚樵、揭密民国帮会内幕)
￥25.99
《纵横》自1983年创刊以来，以亲历、亲见、亲闻的视角，努力发掘众所周知的任务背后鲜为人知的故事，以跨越时空的广阔视角，纵览百年历史风云，横观人生社会百态。本书是对《纵横》杂志所收文章进行碎片化整理，汇集了自清末到新中国成立前后的一些历史事件或人物故事，通过其独特侧面来述说历史。 江湖多风雨，民国*纷乱。从花街柳巷到十里洋场，从帮派头目到津门混混儿，江湖之远，包罗万象，处处展现的是民国独有的大动荡与大转变。众帮之首的洪门，一手遮天的青帮，东北绿林、西南袍哥、北京艺人、天津乞丐……奔腾不息的历史长河，承载了多少英雄豪杰，涤荡了多少江湖内幕，通过芸芸众生相还原那个充满可能性的别样民国江湖。
历史这么有意思.2
￥47.99
中国史从唐宋时期始，贵族势力不可逆地走向了衰落。伴随而来的，是君主权力的不断强化，平民政治地位的提高，商品经济与城市的蓬勃发展，社会生活与文化艺术也更加世俗化。 唐宋时代虽是中国中古历史的结束，却也是近世历史的始。新的故事，就这样悄然始。 “隋唐时期相当于中华文明意气风发的青年阶段，既充满着诗情，又眺望着远方。” “宋元时期相当于中华文明的中年阶段，事业有成，有钱有势，只是家庭关系有令人烦心。” “明清时期是封建王朝的暮年时代，虽然在家中有只手遮天的权力，但事实上已经衰老了。” 恭喜你，一不小心通关中国史！
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(精)全二册 中华书局出品
￥131.60
《辽夏金元时代的宗教思想与文化认同（套装上下册）》在10-14世纪中国民族融合一步发展的历史背景下，对非常具有代表性和影响力的辽夏金元等政权及其主要宗教思想，行宏观与微观相结合的通贯性研究。从文化认同的角度，对辽夏金元时代的宗教思想文化行了整体研究，较为系统地梳理了该时期各王朝的主体宗教思想与中原汉族之间文化认同的细节、路径与特；从宗教学和历史学视角，系统考察了这一时期各主流宗教思想文化的具体内涵和理论特，探讨了各种宗教形态、思想与辽夏金元社会的互动，及其与文化认同的关系。力图展现这一时期中国思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一体”中华文化的丰富内涵。
王又旦年谱(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果 中华书局出品
￥68.60
王又旦（1636—1686），明末清初陕西合阳籍诗人，字幼华，号黄湄，著有《黄湄诗选》十卷，另有零星诗、词、文存于清人编选诗词总集、诗文别集、方志等文献中。又有《黄湄奏议》一卷，见《（雍正）陕西通志》卷七十五著录，已佚。 ? ? ? ? 王又旦的诗歌创作，受到当时诗坛领袖王士禛的高度评价，其晚年时，在京师与王士禛有“二王”之称。王士禛在编选《十子诗略》时，其《黄湄诗选》即名列其中。除了文学创作方面的成就，王又旦在治行方面也多有可圈可之处。任湖北潜江县令时，地方水灾频仍，治理水灾，王又旦可谓呕心沥血。修筑河堤，始终坚守一线，与百姓同甘共苦。另外，在兴办地方文教方面，也不遗余力，热心提携年轻俊彦、落魄书生。居官给事时，直言敢谏，不避权贵。虽仕宦多年，依然家境贫寒，生活朴素，其德行受到友朋的交口称赞。王又旦交游广泛，大凡当时文坛政坛有一定影响的人物，大多都有往来。 ? ? ? ? 本年谱以《黄湄诗选》及其他散佚作品为经，广搜同时代与王又旦有交游唱和的作家作品，旁及地方志、碑刻等资料记载，对其一生行踪、交游情况行了严谨而细致的勾勒，对其现存作品行具体微地系时系地探究，以期对清初文学的相关研究提供有益的帮助。
中国近代法制史料 (全十册) 第六册 中华书局出品
￥75.25
本书是一套反映中国近代法制转型过程的史料汇编。既有中国人关于中国法制的论著，又有日本人关于中国法制的论著。晚清至民国初，中国人关于的法制的论著，与日本存在种种关联，作者或留学日本，或受到日本法学的影响而写作。如王鸿年的《宪法法理要义》，王系日本法学家学生，将其在日本听讲的内容编纂成此书。又如保廷梁的《大清宪法论》，以日本的宪法学为借鉴和批评的对象，在此基础上构建了自己的宪法学说。日本人关于中国法制的论著，如北鬼三郎撰写的《大清宪法论》，后来直成为清政府起草《钦定宪法草案》的参考书。有的间影响中国，如穗积八束的《宪法说明书》，是其为晚清五大臣出洋考察滞留日本的随从人员的讲座。 此外，《奉派赴日司法考察记录》是反映伪满洲国司法与日本交流的重要史料，伪《满洲帝国六法全书》更是研究伪满法制体系建构的资料。
人生如逆旅:魏晋名士的风度与精神
￥52.80
魏晋名士是中国历史上一种独特的文化现象。他们身处黑暗、动荡的政治时局中，既纵情山水、狂放不羁，又在矛盾和惶恐中委屈求全、饱受煎熬。他们的精神追求和人生实践是一场痛苦、崎岖的苦旅。 本书以魏晋年间的时代更替为叙述顺序，综合各种正史、野史材料，以政治世态的变迁为展开逻辑，详尽叙述了曹魏末年到东晋中期约120年间共五代名士（正始名士、竹林名士、中朝名士、渡江名士、江左名士），纵横交错地勾勒了名士们的人生际遇与才情风貌。
霍光王朝
￥29.99
本文从霍光辅佐汉昭帝继位开始，讲述至霍家一族被汉宣帝铲除为止这一时间段的历史。 剖析了在后汉武帝时代，汉帝国百叶凋零，霍光如何凭一己之力把摇摇欲坠的汉帝国带入中兴。而也正是在霍光把汉帝国带入中兴的过程中，他也因为自己的局限性，给自身留下了祸根，从而让整个霍氏家族随着汉帝国的中兴而败亡。 霍光的成败教训，又何尝不能为后人敲响警钟呢？
