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世界史.现代史(下卷)
世界史.现代史(下卷)
读书堂
¥2.90
反法西斯的第二次世界大战的胜利,是20世纪人类历史发展的转折点。在这场规模空前的全面战争中,战火遍及四大洲、四大洋,席卷全世界80%的人口和84个国家,几乎地球每个角落都感受到战争的影响。战争中发展起来的智能和资源利用,为战后的高科技革命发展准备了条件,而这次革命给人类带来了宇宙飞行、核能、电子计算机等新技术,导致了社会的大变革。
世界通史.当代卷
世界通史.当代卷
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“雅尔塔体系”的确定第二次世界大战接近尾声之时,1945年2月,罗斯福、丘吉尔和斯大林在雅尔塔举行战时第二次美英苏三国首脑会议。雅尔塔会议讨论的主要内容是三大国划分势力范围和维持战后的合作。在西方,它通过关于分区占领德国及德国赔偿的原则协定、关于波兰疆界和临时政府组成的协议以及“被解放的欧洲宣言”等,划分了美英和苏联在欧洲的势力范围。在东方,它通过关于苏联对日作战条件的秘密协定,满足了苏联对外蒙古、库页岛南部、千岛群岛和旅顺大连的要求;苏联则承诺同“中国国民政府签订一项中苏友好同盟协定”,并支持美国的对华政策和整个亚太战略,让美国控制中国和单独占领日本。雅尔塔会议上,由于丘吉尔的坚持,英国(当然也包括法、荷)在远东地区的殖民地被保留下来。德意日殖民地则由联合国托管,殖民地独立被纳入大国保护的轨道。战后新的国际组织———联合国确定了“大国一致”的原则,安理会五个常任理事国享有否决权,保证了在这个重要的世界组织中大国起决定性作用。这就是美英苏三大国首脑为战后世界秩序所作安排的雅尔塔体系。
隋书(四)
隋书(四)
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宇文述,字伯通,代郡武川人也。本姓破野头,役属鲜卑俟豆归,后从其主为宇文氏。父盛,周上柱国。述少骁锐,便弓马。年十一时,有相者谓述曰:“公子善自爱,后当位极人臣。”周武帝时,以父军功,起家拜开府。述性恭谨沈密,周大冢宰宇文护甚爱之,以本官领护亲信。及帝亲总万机,召为左宫伯,累迁英果中大夫,赐爵博陵郡公,寻改封濮阳郡公。
新元史(十六)
新元史(十六)
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萨都剌,字天锡,笞失蛮氏,后徙居河间。萨都剌本朱氏子,其父养为己出。弱冠,成泰定四年进士,授应奉翰林文字。擢御史于南台,以弹劾权贵,左迁镇江隶事司达鲁花赤。历淮西廉访司经历。至正三年,擢江浙行省郎中。迁江南行台侍御史。明年,左迁淮西江北道经历。
太平天国
太平天国
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中国历史太长,讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世,几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是,可以这样说,每一个大一统时代的光明,都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初,而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代,都各有各的气质。乱象纷呈,变乱使一切俱废重组,乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性,乱世中有多传奇的人与事,乱世更有故事。
宋史(八)
宋史(八)
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汴河下洛河蔡河广济河金水河白沟河京畿沟渠白河三白渠邓许诸渠附。
宋史(二)
宋史(二)
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哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝,讳煦,神宗第六子也,母曰钦圣皇后朱氏。熙宁九年十二月七日己丑生于宫中,赤光照室。初名佣,授检校太尉、天平军节度使,封均国公。元丰五年,迁开府仪同三司、彰武军节度使,进封延安郡王。七年三月,神宗宴群臣于集英殿,王侍立,天表粹温,进止中度,宰相而下再拜贺。八年二月,神宗寝疾,宰相王珪乞早建储,为宗庙社稷计,又奏请皇太后权同听政,神宗首肯。三月甲午朔,皇太后垂帘于福宁殿,谕珪等曰:“皇子性庄重,从学颖悟。自皇帝服药,手写佛书,为帝祈福。”因出以示珪等,所书字*谨,珪等称贺,遂奉制立为皇太子。初,太子宫中常有赤光,至是光益炽如火。
宋史(九)
宋史(九)
读书堂
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封禅。太宗即位之八年,泰山父老千余人诣阙,请东封。帝谦让未遑,厚赐以遣之。明年,宰臣宋琪率文武官、僧道、耆寿三上表以请,乃诏以十一月二十一日有事于泰山,命翰林学士扈蒙等详定仪注。既而乾元、文明二殿灾,诏停封禅,而以是日有事于南郊。
新译世界近代史
新译世界近代史
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今天,现代化问题已成为全人类面临的重大课题。自有人类以来,直到封建社会建立,经历了若干万年,也未能将这个问题提上日程。只有近代社会的降临才把它提了出来。商品经济取代自然经济,以法律为标志的国家权力取代以君主为标志的贵族特权,臣民变为公民,人的理性取代神的意旨,科学取代蒙昧……是近代社会到来引起的巨变。只有近代社会才造成产业革命,使农业社会转向工业社会,使世界连成一片,开始了现代化进程。本书就是从这个角度论述了这段历史。
皇帝秘史(世界卷)
皇帝秘史(世界卷)
祈莫昕
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  不管是中国皇帝,还是外国皇帝,皇帝都是历*神圣、神秘的一个职业,关于皇帝的衣食住行、生老病死、娶妻生子、爱好特长、日常工作……都是后世人津津乐道的话题。本书用细腻、生动、准确的笔触,珍贵而直观的图片,生动再现国外皇帝生活的方方面面,让读者了解国外皇帝的有趣事迹,同时也了解一些世界史知识。每一页都能让读者欲罢不能,并配有精美图片,适合青少年阅读。
宋史(二十二)
宋史(二十二)
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王继忠,开封人。父珫,为武骑指挥使,戍瓦桥关,卒。继忠年六岁,补东西班殿侍。真宗在藩邸,得给事左右,以谨厚被亲信。即位,补内殿崇班,累迁至殿前都虞候,领云州观察使,出为深州副都部署,改镇、定、高阳关三路钤辖兼河北都转运使,迁高阳关副都部署,俄徙定州。
宋史(三十一)
宋史(三十一)
读书堂
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徐谊,字子宜,一字宏父,温州人。乾道八年进士,累官太常丞。孝宗临御久,事皆上决,执政惟奉旨而行,群下多恐惧顾望。谊谏曰:“若是则人主日圣,人臣日愚,陛下谁与共功名乎?”及论乐制,谊对以“宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其官坏。”上遽改容曰:“卿可谓不以官自惰矣。”
宋史(十)
宋史(十)
读书堂
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群臣上表仪。《通礼》:守宫设次于朝堂,文东武西,相对为首设中书令位于群臣之北。礼曹掾举表案入,引中书令出,就南面立。礼部郎中取表授中书令,令即受表入奏。
宋史(十三)
宋史(十三)
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太祖设官分职,多袭五代之制,稍损益之。凡入仕,有贡举、奏荫、摄署、流外、从军五等。吏部铨惟注拟州县官、幕职,两京诸司六品以下官皆无选;文臣少卿、监以上中书主之,京朝官则审官院主之;武臣剌史、副率以上内职,枢密院主之,使臣则三班院主之。其后,典选之职分为四:文选曰审官东院,曰流内铨,武选曰审官西院,曰三班院。元丰定制而后,铨注之法,悉归选部:以审官东院为尚书左选,流内铨为侍郎左选,审官西院为尚书右选,三班院为侍郎右选,于是吏部有四选之法。文臣寄禄官自朝议大夫、职事官自大理正以下,非中书省敕授者,归尚书左选;武臣升朝官自皇城使、职事官自金吾街仗司以下,非枢密院宣授者,归尚书右选;自初仕至州县幕职官,归侍郎左选;自借差、监当至供奉官、军使,归侍郎右选。凡应注拟、升移、叙复、荫补、封赠、酬赏,随所分隶校勘合格,团甲以上尚书省,若中散大夫、阁门使以上,则列选叙之状上中书省、枢密院,得画旨,给告身。
宋英宗的皇后
宋英宗的皇后
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北宋宣仁皇太后高氏(1032-1093),小名滔滔,宋英宗的皇后,宋神宗的母亲,亳州蒙城(今安徽省蒙城)人,她的姨妈是宋仁宗的曹皇后,因此家庭地位显赫。宋哲宗时为太皇太后。高太后的廉洁自奉,处事公正,被后人誉为“女中尧舜”。
宋史(十四)
宋史(十四)
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中书令侍中同中书门下平章事已上为宰相。亲王、枢宏使、留守、节度、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事已上并为使相。尚书令太师太尉太传太保司徒司空旧仪,太师、太传、太保为三师。太尉、司徒、司空为三公。太尉在太保下。国朝以来,自太傅除太尉,今依此次序。其三师、三公之称如旧仪制。枢密使知枢密院事参知政事旧在枢密使下。枢密副使旧在知院之上。同知枢密院事宣徽南院、北院使签书枢密院事参政以下班位临时取奏裁太子太师、太传、太保左、右仆射太子少师、少傅、少保诸府牧开封、河南、应天、大名、江陵、兴元、真定、江宁、京兆、凤翔、河中。又有大都督、大都护,今皆领使,无特为者。御史大夫观文殿大学士旧无此位。六尚书吏、兵、户、刑、礼、工。左、右金吾卫左、右卫上将军门下、中书侍郎旧在尚书下。
宋太宗的皇后
宋太宗的皇后
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尹皇后(生卒不详)相州邺人。滁州刺史廷勋之女。兄崇珂,保信军节度。太宗在周时所娶。早薨。及帝即位,诏追册为皇后,谥“淑德”,葬孝明陵西北。神主享于别庙,后升祔太庙。
宋真宗赵恒的皇后
宋真宗赵恒的皇后
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章怀皇后(968年——989年)潘氏,宋真宗赵恒任妻子,大名(今河北大名)人,北宋名将、忠武节度使潘美第八女。
中国的大革命史录
中国的大革命史录
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中国大革命在中国近代史上处于极为重要的地位。本书从下四个方面展开论述,即大革命的酝酿;大革命的兴起;大革命的高潮;大革命从胜利转向失败,全面地、详细地记录了中国大革命的历史过程。这次大革命是辛亥革命的继续和发展,是中国新民主主义革命的前奏,是中国新旧民主主义革命的关键转折,起了承前启后的作用。它留下的经验教训对其后的革命斗争起了重要的指导作用,产生了深远的影响。学习大革命的历史,对于了解中国革命发生、发展的规律性,认识中国革命的一系列基本问题,继承优良革命传统和吸取历史经验教训,都是必要的。
中国历史(三)
中国历史(三)
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中国通史上自史前时期,下迄中华人民共和国成立以后,涵盖中国古代史、近代史、现代史几大历史阶段,内容包括政治、经济、军事、文化、社会生活等等方面。通过对中国历史的了解,可以系统地掌握中国历史发展的脉络和基本知识,学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析历史问题,学会批判地继承中国历史文化遗产的理论和方法。
中国历史秘辛
中国历史秘辛
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中国历史太长,讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世,几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是,可以这样说,每一个大一统时代的光明,都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初,而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代,都各有各的气质。乱象纷呈,变乱使一切俱废重组,乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性,乱世中有多传奇的人与事,乱世更有故事。