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历代诗词分类鉴赏·红豆生南国(相思爱情卷:以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题)
￥58.80
相思爱情诗是以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题的诗歌类型，其源头可溯至《诗经》中的《关雎》《蒹葭》，以“窈窕淑女，君子好逑”的质朴表白和“所谓伊人，在水一方”的朦胧追寻奠定基调。汉代乐府《上邪》以“山无陵，江水为竭”的决绝誓言，展现爱情的热烈；唐代李商隐《无题》系列则以“春蚕到死丝方尽”的隐喻，将爱情升华为凄美深邃的精神境界。 这类诗歌常借助自然意象传情：南朝民歌《西洲曲》以“折梅寄江北”写异地相思，温庭筠用“玲珑骰子安红豆”喻刻骨深情。宋代李清照“此情无计可消除”的婉约，元代徐再思“平生不会相思，才会相思，便害相思”的直白，共同构成中国爱情诗“含蓄中见炽烈”的美学特质。这些作品不仅记录了个体的情感体验，更折射出古代社会婚恋观念与女性处境的变迁，成为跨越千年的情感共鸣载体。
茶之书
￥31.20
《茶之书》是日本美学大师冈仓天心的传世之作，他将茶道分为七个部分来阐述，分别是碗中见人情、饮茶之法、道与禅、茶室、艺术鉴赏、茶花之美和茶之宗匠，由浅深，将茶道文化与其思想精髓灌注在一杯茶水之中，语言纯净唯美，气质沉静典雅，引人不断深探索东方文化的迷人意境。这本书也是冈仓天心写给所有爱茶之人的启蒙读物，通过茶道引出其背后的哲学思想，带领读者一窥日本古典美学的世界。
让你受益匪浅的极简西方美学史
￥19.99
西方美学已经有两千五百多年的历史，它*初起源于古希腊时期对于美的探索。古希腊人多以自然理念为哲学基础，在此基础上阐述自己对美和艺术的理解。我们之所以学习美学史，一方面是因为艺术是植根于社会生活而产生的，我们应该学习这种关于美和艺术的科学，从而培养自己的审美能力和艺术感。另一方面，我们都置身于快节奏的生活当中，也许很难真正成为一个艺术家、文学家，但是我们却能够将美学渗到自己的生活当中，提高生活的品质和趣味，了解生活的快乐和愉悦。 我们需要发现美的眼睛和欣赏美的能力，这样的我们才会更加洋溢地赞美生命，更加炽烈地热爱生活。
幽玄与物哀
￥46.99
《幽玄与物哀》是大西克礼的经典美学著作，他站在日本传统美学的角度，对“幽玄”和“物哀”展理论研究和试论，尝试破西方美学的框架，融日本特有的美学概念。“幽玄”是一种难以用文字说明的微妙意趣，“物哀”常用来表达日本国民美学意识和内涵，通过解读幽玄与物哀，我们方能抵达日本乃至东方美学的幽静深处。
了解日本
￥2.90
日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为该国的图腾。“日本”一称迟至公元7世纪末才在中国出现。《旧唐书》记载日本人由于不喜欢“倭国”的名称，因此将国家的名字改作“日本”。而在公元8世纪的《史记正义》中又有另一说法，指武则天命令日本将国名改作“日本”。
西方的没落
￥12.99
这本书是德国史学大师斯宾格勒的代表作，被誉为“西方文化的历史博物馆”。在该书中，斯宾格勒认为，当西方世界以物质文明为主的世界兴起时，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。斯宾格勒所预言的“西方文化终会走向没落”，这一观点在现代西方产生了复杂、广泛的影响。自此之后，这一“未来启示录”深深烙印在20世纪以来的西方文化历史进程中，其振聋发聩的声音仍然激发着我们自省。
菊与刀(果麦经典)
￥35.00
二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。 《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。
文明探索：罗马帝国
￥5.00
共和观念深入罗马人的骨髓，但是帝制的形成却无人能够阻挡。在一定程度上可以说恺撒是被共和制所杀，而他的血却也为帝制之刀开了刃。帝国几乎所有的皇帝都争先恐后地东征西讨、开疆拓土，地域之广阔空前而绝后，连地中海也只是帝国的一口内湖。危机与荣耀相伴而生，当一次次危机都无法解决，颓势也将积重难返。公元476年，以武力征服世界的（西）罗马帝国，终于在野蛮人的武力下覆灭。
古文明探索系列（当当网知识精选畅销系列，全三册）
￥5.00
该书搜集并整理了人类社会发展中极具代表性的历史文化阶段，包括了亚洲、欧洲、非洲、美洲文明四个部分九个文明时期。同时书中附有大量精美的图片，使读者能够更好地了解古代文明的伟大与神奇。
本草通串证图(纯手绘版)
￥14.85
《本草通串证图》是一部从未在国内出版过的本草图册，成书于日本江户时代末期，由日本浮世绘画师根据《本草纲目》记载植物手绘而成。书中所绘181幅植物图，用色艳丽，植株形态柔美生动，有别于常见的本草植物图画。《本草通串证图》的木刻版画现已失传，只能去日本当地图书馆一睹这套美丽图册的风采。 为了使您在家中也能欣赏到这套由浮世绘画师手绘的本草植物图册，我们将《本草通串证图》书中原画进行细致修复，并将原作中的日文翻译润色。同时还精选《本草纲目》原文，并对其中晦涩的内容补充了白话文解释，对书中所绘本草植物的释名、主治功用、生长形态进行了详细介绍。愿您在读完这本书后，能对本草文化之美产生更全面的感受。
生活的艺术家（功夫之王李小龙的传世遗作，畅谈他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见！）
￥9.60
一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但本书却告诉读者，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个生活的艺术家。 在本书中，李小龙畅谈了他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见。这些鲜活的文字透过时空，将一代功夫之王丰富细腻的内心世界再现于读者面前。翻这本书，聆听李小龙生命的交响曲，揭秘他传奇人生的智慧源泉。
激荡的百年史
￥12.00
本书以短小精悍的笔法，从大气磅礴、纵横捭阖的历史角度，深刻地记录了日本自19世纪60年代明治维新起到20世纪60年代的100年间日本所经历的波折起伏。作者吉田茂的政治领袖的视角，阐述了日本百年来所发生的，从明治维新的崛起到战败后的低谷，再到借助战后良好的发展机会重新站起来的历史。本书同时收录了百年间，外国人眼中的日本，以及作者在日本战后的报纸杂志上发表的关于经济的论文和时事评论。总体而言，由字里行间更多流露出的并非是文学上的趣味，而是政治家所独有的理性、坚忍、实干和勇气。
西方人文经典讲演录(全4册)
￥348.00
本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界*为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，*终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者，《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方*重要的经典著作展开对话。作者认为，人文经典阅读贵在自己独立的思考，阅读是必须的准备，思考才是真正目标。
古罗马帝国的辉煌
￥258.00
歌德曾说：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”作为古代世界中首屈一指的大帝国，罗马人曾将欧亚非的广大地区纳疆域，罗马人创的一系列政治制度、法律规范、管理模式以及公共工程等，至今仍影响着西方社会，成为现代西方文明永不衰竭的活水源头。 诸王传说、政体沿革、凯旋荣光、权力辉煌、英雄陨落，都将在这一部波澜壮阔的罗马帝国发展演变史中清晰呈现。让我们一起在历史、人文、哲学智慧中获得浸润，激荡心中的美德和恢宏理想，了解有温度的“永恒之城”罗马，了解当今的西方社会与世界格局。
和苏东坡吃茶
￥62.99
一代文豪苏东坡，是个琴棋书画诗酒茶俱全的生活家。而后世论起东坡的生活趣味，多谈起他的美食与酒，而对东坡在饮茶一道上的品位与情趣，少有谈及。其实苏东坡爱茶爱得紧，对茶叶、用水、茶器、同饮之人都很讲究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而苏轼的诗词文章中也处处有茶的身影。苏东坡的茶生活，也是宋代茶文化发展繁荣、宋人生活美学的一面镜子。 知名茶文化学者周重林，细细梳理了苏东坡与茶相关的50余篇诗、词、文章，辅以权威注释、白话翻译，细细钩沉出一个精细、闲雅、清欢、充满人情味的东坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清欢”。
我为每一种思想寻找言辞
￥20.30
本书聚焦西方文学与艺术史上的卓越代表杜拉斯、波伏瓦、伍尔夫、萨乐美、阿列克谢耶维奇等8位女性，她们对精神生活都有强烈并贯穿一生的热爱，她们的人生超出世事的逻辑，激发了艺术史中爱的奇迹与创造的奇迹，她们经过以后，那个时代就有了不一样的精神气质！ 经过严谨的考据、沉着的思考，作者将她们精神与艺术的盛衰以一种清晰的脉络和崭新的质地呈现出来，深度与温度兼具，帮助读者深刻理解这些伟大的女性的经历、处境与思想。
在日本我忍不住又笑了:萨苏带你看日本
￥35.00
作者用中国人独有的乐天情怀和京味调侃，爆料自己初到日本的各种笑话，与妻子上演的国际文化“冷幽默”，以及自己经历过的各种趣事。用真实细腻的笔触，描述草根的动人生活情境，让日本再也没有隐私，展现日本从未有过的阳光面。
历代诗词分类鉴赏·玫瑰刺绕枝(幽默谐趣卷:以戏谑诙谐、讽喻时事为特色)
￥58.80
本卷主要品鉴以戏谑诙谐、讽喻时事为特色的诗歌类型。这类诗歌在《诗经》中已大量出现，至唐代王梵志的通俗劝世诗，则以“他人骑大马，我独跨驴子”的自嘲解构世俗欲望。白居易《新丰折臂翁》“张弓簸旗俱不堪，从兹始免征云南”直刺朝廷的穷兵黩武；梅尧臣《陶者》“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”则讽刺剥削制度下不劳而获、劳而不获的怪象。柳永以“忍把浮名，换了浅斟低唱”自我释怀，林升则用“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”讽喻偏安一隅的南宋朝廷。这种“以笑为刃”的创作传统，既延续了《诗经》“风刺”精神，又开拓了诗歌的民间表达场域，在谐谑中实现温柔敦厚的讽谏之效，堪称中国文学中独特的智性幽默范式。
历代诗词分类鉴赏·人生感意气(感遇言志卷:以个人际遇为触发点,抒发人生感慨、志向抱负或哲理思考的诗歌)
￥58.80
感遇言志诗是以个人际遇为触发点，抒发人生感慨、志向抱负或哲理思考的诗歌类型。其源头可追溯至屈原《离骚》的忧愤抒怀，经魏晋阮籍《咏怀》、左思《咏史》等发展，至唐代陈子昂《感遇》三十八首、张九龄《感遇》十二首形成典范。 这类诗歌多以比兴手法托物言志，如张九龄以“兰叶春葳蕤”喻高洁品格，陈子昂借“岁华尽摇落”叹才士不遇，在草木荣枯、历史兴衰中寄寓对现实政治的反思。李白《行路难》、杜甫《旅夜书怀》等作品虽未以“感遇”为题，却延续了“遇事而感，因感而咏”的传统。 感遇诗既体现儒家“诗言志”的创作理念，又融合道家超脱物我的哲思，形成中国文人“独善其身”的精神表达方式，对后世咏怀诗、题画诗等抒情传统影响深远。
历代诗词分类鉴赏·明月出天山(军旅边塞卷:以边疆军旅生活、战争场景和塞外风光为题材)
￥58.80
本卷主要鉴赏以边疆军旅生活、战争场景和塞外风光为题材的诗歌。这类诗歌兴起于汉乐府《战城南》《十五从军征》等作品，至唐代形成创作高峰，以高适、岑参、王昌龄、王之涣为代表，史称“边塞诗派”。 此类诗歌常以“大漠孤烟”“长河落日”等壮阔意象构建苍凉的审美空间，既有“黄沙百战穿金甲”（王昌龄）对战争残酷的真实写照，也有“忽如一夜春风来”（岑参）对异域风光的奇丽描绘。诗人们或歌颂将士“不破楼兰终不还”（王昌龄）的报国壮志，或揭示“战士军前半死生”（高适）的现实矛盾，也常借“羌笛何须怨杨柳”（王之涣）的乐府旧题寄托思乡之情。 宋代陆游、范仲淹等人延续这一传统，但情感基调渐趋悲愤，如“塞上长城空自许”（陆游）的无奈感慨。边塞诗不仅拓展了中国诗歌的地理表现维度，其金戈铁马与江南柔美形成的刚柔并济之美，也成为中华美学精神的重要组成部分。
世界文化博览丛书（套装共4册）
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