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尼采引论
￥15.00
本书作者既联系尼采的生平和写作等传记性因素同时又超出这些因素来理解尼采，探讨尼采个人性哲学思考的普遍的意义。在他看来，尼采是一个哲学家，其使命是寻求解脱和解放：从信仰中解放出来，从各种精神枷锁的束缚中解放出来，后变成“自由的精神”。在完成这一使命的过程中，尼采的疾病，这一重要的传记性、个人性和偶然性的因素，对尼采帮助*。 比如：尼采主要以格言方式写作，从来没有一个哲学家赋予格言以如此重要意义，并给格言这一写作方式上如此深刻的烙印。但是，促使尼采选择这一写作方式和思考方式的并非一种形而上学的理论性的根据，而是尼采本人的一种偶然存在条件：他由于“头痛和视力不佳”而不得不采用“倒霉的电报文体”。 但是，尼采的自我解放超出了疾病等传记性因素的范围，对其他读者具有普遍示范和启发的哲学意义。尼采的哲学思考首先是一种自我解脱和自我克服。尼采称他的哲学思考为“大解脱”。这种解脱确实将尼采从某种生理和生活困境中解脱出来，上升到作为“健康学说”的哲学思考和哲学学说， 尼采的哲学思考是在“皮肤之下行”的，但是，在这个过程完成之后，它也是在“皮肤”之间行的。在这个高度上，他没有提供普遍的救赎学说，而是用他自己的患病和康复的例子，向其他个人表明了一种通过哲学救赎和解脱的可能性。 本书是目前中译本里少有的佳本，既适合门级读者，对专家也颇有启示。译者研读尼采已多年，并已有尼采以及关于尼采的研究译作多种。
道家文化研究(第三十五辑) 中华书局出品
￥54.60
《道家文化研究（第三十五辑）》主要按照“道教义理的当代视角”和“儒道思想研究”两个栏目，收录了陈鼓应《张载的理论建构及其道家观念丛》、卢国龙《贯通源流的道教核心教义》、章伟文《刍议道教教义的传承、创新之维》、王闯《近代城市发展中的道教变革》、吴展良《荀子的思想体系新探》等十二篇论文，以及沙畹、康德谟、贺碧来、沃尔法特四人分别有关《史记》、《列仙传》、《紫阳真人内传》、《老子》研究的四篇译稿和关于《齐物论释疏证》一书的一篇书评，从不同侧面对道家道教和儒家经典做出新的考察。
由巫到礼 释礼归仁
￥42.00
“巫史传统”是李泽厚晚年重要的思想之一，它揭示了中国上古思想史的秘密，是了解中国思想和文化的钥匙。本书阐释了“巫史传统”思想的基本观：一是“由巫到礼”，周公将传统巫术活动转化性地创造为人际世间一整套的宗教—政治—伦理体制，使礼制下的社会生活具有神圣性。二是“释礼归仁”，孔子为这套礼制转化性地创造出内在人性根源，创了“壹是皆以修身为本”的修齐治平的“内圣外王之道”。这个“内圣外王”恰恰正是远古巫君以自己通神的魔法来统领部族特征的全面理性化。周、孔使中国传统从人文和人性两个方面在相当早的时代获得了一条实用理性之途。
对话中国教育:未来教育创新的建议
￥34.80
随着科学技术的快速发展和人口的全球移动，人类社会的命运从未像今天一样紧密相连。正所谓“山川异域，风月同天”，教育如何面对人类命运共同体面临的未来挑战，这需要全球教育工作者的共同努力。作为中国当代社会代表性的教育家，顾明远先生近年来先后与芬兰、美国、日本、乌克兰、加拿大等国以及联合国教科文组织的著名学者多次展了深度对话，探讨全球教育发展的未来趋势，同时也在不断总结和分享着中国在过去70年间教育发展的经验。对话的学者既包括世界各国的教育学家，也包括管理学、经济学等其他领域的学者。该书收集了近几年顾先生与各国学者所有的对话实录，为读者站在全球视野下思考中国教育问题提供了难得的路径。
瞬间与此在——海德格尔前期瞬间思想研究
￥55.30
本文研究海德格尔前期思想中的＂瞬间＂问题．海德格尔对这一问题的研究主要源于亚里士多德和柯尔恺郭尔的相关思想，大致从三条路。本文在现象学的视角下，结合文本分析，尝试厘清海德格尔“瞬间”概念的多重含义。
正义感
￥48.30
本书的内容延续了刘哲作品以往的写作风格，贴近实际，引人深思。这些文章在司法工作者中有深远的影响力，其传达的理念不仅得到了一线司法工作者的认同，而且还在整个司法系统中引起了广泛的共鸣，尤其是“你办的不是案子，而是别人的人生”同名文章，被**人民检察院原文推广到全国的检察系统研读学习。刘哲的系列文章所传达的理念，体现了新一代法律人的责任感、使命感和担当意识。本书集精华文章之大成，将前述作品的核心理念精心摘编，是一线司法实务人员案头的睛之作。作者力图传达这样一种信念，即司法的观念，是那些深植于司法官内心的东西。 就是那些本性难移中的“本性”，习惯性思维中的“习惯”，是从骨子里影响司法行为的东西，是司法者的价值观。
你是对的
￥40.60
在翻这本书之前，你所认为的感同身受是什么？ 有位母亲到老师的电话，说她的孩子在学校和同学架。孩子回家后对妈妈说：“我是了同学，但是他先惹我的。老师狠狠骂了我，我知道错了。妈妈，对不起。”母亲安慰他说：“先动手人就是你不对。你知道错就好。下次不许再这样了。”没想到孩子委屈地哭着说：“妈妈你这样不行，你应该要问问我为什么会人啊。老师只会骂我，我已经觉得很难过了，妈妈要安慰我才对啊。是同学先惹我的，我忍了好久才他。怎么连妈妈你也说我不对呢？” 这个故事的关键就是”共情“。 感同身受并不是简单的同情，而是让自己变成那个人，和他成为一个整体，去共享同一种体验。这就是共情。我们往往只关注“事”，而忽略了“情”，当一个人的内在情绪没有得到理解甚zhi被否定时，内心就会充满痛苦，也没有能力去解决问题。 本书作者郑惠信是一位心理治疗师、精神科医师，她把30多年累积的助人经验总结为三句充分表达共情的话，核心要就是纳对方的情绪，准确描述对方的感受，给予反馈式而不是评判式的倾听。如果能深刻了解这三句话的真正意义以及使用方式，我们将在自己的人生和与他人的关系中，迈向更好的阶段。
大观茶论 寻茶问道
￥17.94
继《陆羽茶经：经典本》之后，中国茶叶博物馆原馆长王建荣再献力作，倾情解读宋代著名茶学专著——《大观茶论》，让爱茶之人更懂中国茶的精髓。 全文经典释义，看得透彻、学得明白。晦涩难懂的文言文，不再是研习茶书的拦路虎。生僻字的注音，词语短句的注释，简洁易懂的译文，让读者不知不觉就读完《大观茶论》20个精彩的部分。 历代茶书大观，明晰茶道的演历程。对应北宋时期的茶树种植、茶叶制作、茶品鉴别，作者“穿越”千年，甄选历代问世的茶学专著，展现不同时期茶道的技艺流变。 现代解读，体会当今茶人的传承与发扬。现代科技手段下的制茶、煮水、藏焙等方式和以往都大不一样，但仍然留住了茶之真色、真香、真滋味。 本书文字扎实详尽，图片也精准还原历史细节。宋代制茶与茶的手法、备茶的茶器、复原茶百戏、古代传世茶画……都能近乎真实地呈现在大众面前。透过这些经典，或许能重回记忆中品茗的闲情雅兴。 泡一壶茶，读一本书，在回望“盛世之清尚”时，茶人的品性修养也会像茶遇水一样，慢慢生发。
井中奇书新考
￥126.00
公元一六三八年冬，蘇州承天寺疏濬古井，得一鐵函，中藏詩文手稿一部，題曰《心史》，宋遗民鄭所南先生所*，吾華愛國奇書之罕與倫比者也。而清初一二醜佞之徒和乾隆時三通、四庫御用館臣蓄意指為偽書，迄今竟仍有權威典籍存斯謬說。《井中奇书新考（上中下）》*者陈福康窮三十餘年之功，集奇書出井以來社會反響、正反諸說，細加勘比，皋有力之據，斥無根之談，乃成《井中奇書新考》，使此一歷史巨案定讞於一，亦一奇也。又於此切，*深觀察宋季、明季、清季諸期之文學與文化，表章愛國先人，痛斥學術腐敗，*一奇也。“力學當今世，癡情到井書。一心窮萬卷，孤燭照羣愚。”“耳食紛紛說真偽，奇書竟付一人探！”斯當今識者讀後所題，而陳*所當之無愧者也。
社会信用法概论
￥88.00
《社会信用法概论》一书终于与大家见面了。这是本团队全力研究社会信用法的初步成果，既可以作为本领域的研究资料，又可以作为社会信用法相关专业的教材。目前关于社会信用法的著作比较少见，本书的出版充实了该领域的研究，将社会信用法学向前推了一步。
中国历史常识
￥9.90
中华民族究竟可追溯到何时何地？秦始皇施行的是暴政还是政治理想？大唐盛世如何在安史之乱后一蹶不振？宋儒的思想为何救不了宋朝？ 本书作为从民国传承至今的中国史门读物，将中华五千年历史浓缩于一作。吕思勉先生用晓畅浅显的语言，讲述中华文明程中人人必知的典故，以文史大家的独特视角，追索史实背后的深层动因与逻辑，理清文化变迁脉络。一本书让你轻松读懂从上古到民国的五千年历史变迁，以史为基，知古今、通天下、望未来。
德国侵权法——侵权行为、损害赔偿及痛苦抚慰金(第6版)
￥58.80
本书是一本经典的德国侵权法教科书，全书分为三个部分：（1）一般理论：主要包括侵权行为的构成（行为、因果关系、违法性和过错）、数人侵权、免责事由（2）具体的责任构成：过错责任、危险责任和客观的担保责任（3）责任的后果：财产与非财产损害赔偿、预防请求权、程序和赔偿本书的特在于用简短的语言表述深刻的侵权法原理。 第6版中译更为完整地体现了原著的内容和表达，是一本了解德国侵权制度的经典之作。
西方经典政治经济人文读本(共8册)
￥99.99
这是一套经典政治经济哲学书,包括《查拉图斯特拉如是说》《美国宪法的经济解释》《哲思录》《常识：影响世界历史里程的书》《道德情操论》《社会契约论》《国富论》等共8册。 对此类经典著作感兴趣的读者,本套书值得收藏,反复阅读。
谢灵运鲍照集
￥19.00
南朝刘宋时代山水诗山祖师谢灵运、乐府大家鲍照，其清新俊逸的创作风格，对后世作家产生了巨大的影响。本书收录谢灵运杂诗29首，乐府诗3首；鲍照杂诗16首，乐府诗16首，比较能够代表他们的创作特征与艺术水平，加以注释、翻译，分析诗的形式结构及艺术特。可以使读者对其生平事迹和诗歌创作有比较全面的了解。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
直面人生的困惑:典藏版
￥25.99
本书在《直面人生的困惑》基础上增加了11篇文章。内容源自郭继承老师对传世经典的总结和体悟，源自对现实社会问题的观察和透视。图书的内容力争经得起历史的检验，实实在在地帮助到读者的生活和工作。在现实的关照上，争取做到以文化人，引导读者在生活的细节中改变自己、升华自己，可谓一本有关人生困惑的“答案之书”。
明代唐诗选本与诗歌批评--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥58.80
《从考古看中国》是一部全面总结百年考古成就、展示中华文明辉煌的普及性读物。全书分多元一体篇和史料传承篇两部分。由全国哲学社会科学工作办公室邀请众多著名考古专家和著名学者联手造，简明扼要、图文并茂地介绍了三星堆、金沙、良渚古城、海昏侯墓等考古热以及甲骨文、青铜器铭文、清华简、睡虎地汉简、敦煌汉简等出土文献的内容和价值，全面反映了中华文明多元一体的格局、源远流长的理念和光辉灿烂的成就，展示了中华文明对世界文明的重大贡献。
从考古看中国 中华书局出品
￥58.80
《六韬》分为六卷，各卷分别以文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬命名，即所谓“六韬”，各韬之下又分若干篇，凡58篇。此书相传为姜太公所作，后人对此多有质疑。主要内容为太公与文王、武王之间在军事方面的问答对话，反映了早期的战争观，包括战争谋略、作战类型、作战指导、战阵、战备和军事人才的培养等各个方面。宋神宗时期，该书与《孙子兵法》《李卫公问对》《司马法》《三略》《吴子》《尉缭子》六部兵书并列，结集为著名的《武经七书》。此次整理，以《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》为底本，以日本文久三年刻施子美《施氏七书讲义》、1933年南京国民政府陆军印刷所影印明万历刻刘寅《武经七书直解》、明崇祯九年芙蓉馆刻黄献臣《武经宗》、明天启元年刻茅元仪《武备志》、清光绪二年岭南古经阁刻朱墉《武经七书汇解》、清嘉庆十年刻孙星衍《平津馆丛书》等为校本，对全书文字做了细致校勘，并在吸收前人成果基础上对相关字词、文意做了详明注释。书末附录包括《校订银雀山汉简六韬》《校订八角廊汉简六韬》《校订敦煌唐写本六韬残卷》《群书治要节录六韬阴谋》《西夏文译本六韬》《六韬佚文》和《历代六韬真伪考》等，颇具史料参考价值。
孟浩然集
￥23.00
孟浩然是盛唐杰出诗人，创作了大量的山水田园诗，风格清淡旷远，与王维并称，是盛唐山水田园诗派的代表人物。《孟浩然集》精选孟浩然诗作，以题解、注释、全译的形式出版， 以方便读者阅读。本书收录的作品包括：登鹿门山怀古、洗然弟竹亭、登望楚山*顶、田园作、书怀贻京邑故人等。
乐以忘忧 薛仁明读《论语》 中华书局出品
￥27.00
今天这个时代，不缺乏有理想有抱负想要改造社会改变世界的人，却缺乏一个个安稳悦乐的人。当下的社会，不缺乏高谈阔论做学问的人，却缺乏活出自己生命状态的人。 不是每个人都可以成为孔子，但每个人都可以成为力量的起。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读<论语>》中，以丰实多样的学养，风姿绰约的文字，再次清晰勾勒出一张张可亲可亲，人性又诗情的孔门面孔，引人想往。在其笔下，孔门仍是其乐陶陶，新有一派光明喜气的景象，尤其是生机盎然、丰富温润的孔子，为我们活出了生命中美的松沉时刻，治愈躁郁时代每一个茫然的心灵。
文学中的城市:知识与文化的历史
￥59.99
本书梳理了城市从起源到后现代时期的发展变化，重关注了作为启蒙运动产物的现代城市的兴起及演变，并通过对现实主义、浪漫主义、现代主义及后现代主义文学作品的解读，考察了从丹尼尔·笛福到托马斯·品钦等众多作家（还包括狄更斯、雨果、巴尔扎克、左拉、波德莱尔、柯南·道尔、康拉德、詹姆斯·乔伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奥登、托马斯·曼、乔治·奥威尔、爱伦·坡、福克纳、马克·吐温、德莱塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）对新出现的世俗城市的回应。作者把城市文本与文学文本行对照解读，指出了城市建设和文学文本之间，有着不可分割的联系，为我们启了理解城市和文学的新途径。
律令国家的转变:奈良时代-平安时代前期(讲谈社·日本的历史03)
￥46.80
9世纪，随着桓武天皇的即位，日本了平安时代，始摆脱中国的影响，形成自己特有的制度、法律甚至文化心理。天皇的“纯洁性”更受重视，血统成为正统性的唯/一凭据；朝廷放弃军国体制，不再防备来自大陆的威胁；遣唐使的派遣次数减少，向中国学习的热情减弱；承袭自唐朝的律令制逐渐本土化，更加符合日本的实际情况…… 本卷以历史学家的独特趣味，聚焦向来不被重视的9世纪，洞悉王朝贵族社会抵达辉煌鼎盛前，日本在不断试错中发展的程。 日本的9世纪，对日本知识人来说也难以厘清，却又恰是其历史发展的关键转折。作者全面描写了这个从律令国家向王朝国家转变的时代，读者从中也可以理解“唐风文化”很快转变为“国风文化”的深层次历史背景。 ——北京大学教授王新生
