万本电子书0元读

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德治教化篇·爱憎得失
德治教化篇·爱憎得失
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
自律修身篇·谦虚谨慎(上)
自律修身篇·谦虚谨慎(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤勉劝学篇·治学严谨
勤勉劝学篇·治学严谨
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
盗墓传奇
盗墓传奇
《图说天下·探索发现系列》编委会
¥3.48
当考古者小心翼翼地推开尘封的古墓之门时,赫然发现墓主人依然恬淡地躺在棺木中,而曾经属于他的一切却已不见踪影。在漫长的岁月中,这里究竟发生过什么?一切线索均指向盗墓者。
二战之谜
二战之谜
《图说天下·探索发现系列》编委会
¥5.00
战争,带来的是硝烟和死亡,历来被热爱和平的人们所憎恶。人们很早就把战争写进历史,用以纪念,同时也用以昭示战争给人类社会带来的巨大破坏。历史上发生的大大小小的战争有很多,离我们近也*的一次,便是第二次世界大战。
姓氏书·何
姓氏书·何
《姓氏书》编辑部
¥8.00
“山外风光古,洞中日月长”,尽管游人如织,当我们来的时候依然被这里的安宁与和谐吸引。
姓氏书·张氏
姓氏书·张氏
《姓氏书》编辑部
¥8.00
张谷英村位于渭洞山区笔架下的张谷英镇西北部,距离湖南省岳阳市73公里。
每满80减40 房龙地理(仅适用PC阅读)
房龙地理(仅适用PC阅读)
(美)房龙
¥10.56
《房龙地理》是一本专属于房龙的、不同于传统意义的地理书。它打破了常规地理书的写作方式,紧扣“人”的观念,将人的活动和重要性提升至首位,自始至终关注的是“纯人”的那一面——科学、艺术、商业、宗教和政治,从历史的高度阐释了人与地理以及地球的关系,生动地演绎了“人文地理”这一概念。同时,在历史的叙述中还穿插回顾了人类与自然相互协调和适应的漫长过程,以及在这一过程中人类发掘自身潜力并努力探求与地球——人类家园达到和谐的终方式。 房龙在此书中贯穿了其惯有的行文风格,诙谐幽默的文字将枯燥的地理知识讲得深入浅出,趣味无穷,在轻松愉快的阅读中,带人领略并把握人类的厚重历史。
图解古代化学故事(仅适用PC阅读)
图解古代化学故事(仅适用PC阅读)
唐登钢
¥0.99
西方炼金术盛行子中世纪和文艺复兴时期,以炼制神奇的“贤者之石”为目标,被炼金术士们称为“神圣的艺术”。许多炼金术士沉迷于他们称之为“伟大的工作”的炼金实验中,试图炼制出那块“不是石头的石头”,它可以使贱金属转化为纯金,还可以使人长生不死。在欧洲,至今仍流传着许多关于贤者之石和那些伟大的炼金术士的神秘传说。
每满80减40 首都文化贸易发展报告(2010)
首都文化贸易发展报告(2010)
北京第二外国语学院国际文化贸易研究中心
¥29.40
本报告从北京2009年演出业、广播影视业、新媒体业、会展业和版权业这五个行业出发,结合专题论文分别就产业及贸易发展现状、发展环境、发展中的问题、成功案例、发展对策和未来发展趋势等若干问题进行了论述,进而提出了建设性的意见。
图说史记
图说史记
王正刚
¥3.48
大众的需求,尤其是精神需求,在现代这个信息发达、文化多元的时代,越来越挑剔。每个人都有自己的判断标准,并且按照这个标准去选择满足自己精神需求的文化食粮。尽管每个人的需求千差万别,但是仔细研究,依然可以找到共性的东西——经典和品位。经典是被大众公认的具有典范性、权威性的作品;品位反映着一个人的社会地位和自我形象,影响和指导着个人行为的方方面面。两者的结合,正是一切精神文化产品满足大众需求的精神旨归。
图说庄子
图说庄子
袁敏
¥3.48
《图说庄子》一书是“图说天下·典藏中国”中的一种,本书是一部对道家经典《庄子》进行注译解读、图文并茂的国学读物。《庄子》是继《老子》之后道家学说的又一部极其重要的作品,也是中国文化史上重要的经典之作,它以汪洋恣肆的文笔,以不拘常理的观念;向人们展现了一个完全不同于先秦诸子的独特思想世界。该书条目清楚,解读通俗易懂,图片精美,是一部适合大众阅读的国学读物。
图说三十六计
图说三十六计
李明宇
¥3.48
大众的需求,尤其是精神需求,在现代这个信息发达、文化多元的时代,越来越挑剔。
每满80减40 国学常识一点通(插图版)
国学常识一点通(插图版)
李维东,冯春萍
¥16.19
本书从国学基础知识入手,力避学究式的研究,精选国学常识中有价值的点滴,以简洁明快的语言深入浅出地呈现给读者。具体来说,本书具有以下三个方面的特色:一是大局着眼,把国学内涵中基本的框架结构展现给读者;二是精挑细选,把基本、精华的国学常识奉献给读者;三是图文并茂,图片与正文相得益彰,大大提高书籍可读性。
浪漫优雅的古巴比伦文明(上)
浪漫优雅的古巴比伦文明(上)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
浑厚深沉的古印度文明(上)
浑厚深沉的古印度文明(上)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
听三毛讲远行
听三毛讲远行
萧意
¥9.90
好想跟着三毛远行,一同去金色海洋吹风,聆听音乐王国的天籁之音,伴着大西洋的七颗钻石感受清风拂面的恬然情怀。轻轻卸去生活中的责任与压力,让三毛带我远行——给紧绷的心情放假,让疲惫的身心回归自然,将思绪放飞。  好想跟着三毛远行,将生活中的一切繁杂与紧张隔离在身心之外。让身心在这里休息,让畅想在这里轻扬。  好想跟着三毛远行,在遥远的旅途中,品味三毛写的每一篇文章,让自己在浓浓淡淡的感悟之中,放飞心情。这种奇妙的感觉,就好像让心灵交换名片。在轻轻地诵读之中,感受那恬然的闲适与安静,在悠扬的音乐声中,聆听众生的关爱浓情!  三毛穿着白色的长裙站在那里,裙子遮掩住了她的双脚;三毛黑色的长发迎着大漠的风沙飞扬,似快乐地舞蹈;身后,是三毛“前世乡愁”的沙漠,就这样,三毛站在那里向我们频频招手。
中华民族传统美德教育概论(中)
中华民族传统美德教育概论(中)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤劳节俭(上)
勤劳节俭(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤劳节俭(中)
勤劳节俭(中)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
崇尚科学(三)
崇尚科学(三)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。