购物车
个人中心
一本书读懂中国书法 中华书局出品
￥23.99
《一本书读懂中国书法》分为六个部分。部分“理解中国书法的三个维度”，从用品、对象和书家三个方面全面概述了中国书法艺术的发展经历。其余五个部分全面介绍了五种书体的发展、繁荣和各自的艺术特征。
欧亚学刊（第八辑） 中华书局出品
￥28.80
本辑文章包括：《归化：一六〇六年美岱召城门额的藏汉文刻文》、《中国育蚕术西传拜占庭问题再研究》、《伊利汗国时代的伊朗文化振兴》、《明代哈密卫部众渊源考》等。
龙文鞭影 中华书局出品
￥12.25
《龙文鞭影》是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。此书主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。问世后，影响极大，成为受欢迎的童蒙读物之一。?
中华遗产故事 中华书局出品
￥17.30
《中华经典故事：中华遗产故事》精选中国古代优秀自然文化遗产和非物质文化遗产共五十项，依据历史记载和民间传说改编成颇具趣味性与可读性的小故事，语言优美生动，情节流畅且富于感染力，可使青少年读者在增长知识的同时体会到中国传统文化的深厚意蕴。故事的写作以申报遗产项目的批准时间为序，每则故事后附有用于拓展相关知识的“博闻馆”，内容丰富详实。
西方汉学十六讲
￥13.08
《西方汉学十六讲》是国内本系统介绍西方汉学发展史的专业性教材，为2002年北京市高等教育精品教材建设项目。 本教材簇照国别编写，涵盖了意大利、法国、美国等十五个西方国家的汉学发展史，脉络清晰，梳理全面。教材以各国汉学手资料为编写基础，內容翔实，还原了西方汉学发展的历史面貌。本教材适合国內各高等院校中文系、国际教育系的海外汉学课程学习者及广大汉学爱好者与研究者使用。
文明探索：玛雅
￥5.00
玛雅文明的繁盛和失落，为研究世界古文明的学者们提供了一个很好的范本。关于玛雅文明繁盛的状况，关于它失落的原因，长久以来已成为学界研究的主题。在研究玛雅文明的具体过程中，人们又会发现所有古文明的一些共同特征。也许“失落”只是个体的事件，“发现”才具有普遍的意义。上帝曾经遗忘的事物，上帝终还是会记起。
笑谈大先生
￥24.99
本书收录作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿。虽不过数万言，却在浩瀚的鲁迅研究的边上，辟出新的境界。论者或称它“还原”了鲁迅，或称它“唤回”了鲁迅；而对于作者，这样的公开谈论大先生，或许更类似于一种还愿。
你在厕所里都做些什么
￥11.80
卫生间虽然小，但是关于卫生间的事却不是小事，而与卫生间有关的健康更加不能忽视。一天之中人们放松、美丽的时间多数是在卫生间里度过的。小小空间实际上蕴藏着许多健康的智慧，无论你知道或不知道，许多细节都正被你忽视着。
图说喜文化
￥7.65
中国民俗源远流长，丰富多彩，它深深植根于世世代代民众的日常生活，是人民集体深层心理的文化积淀。即如这套《图说中华五福文化丛书》所论说的五福——福、禄、寿、喜、财，不仅存在于人们的相互祝颂和自身祈愿之中，而且还以众多富有民族特色的具象化形式存在于我们的身边，包括饮食衣着、佩饰器物、书法绘画、歌舞戏曲，等等，与我们的日常生活发生千丝万缕的联系，为广大民众所喜闻乐见。
图说禄文化
￥7.65
中国民俗源远流长，丰富多彩，它深深植根于世世代代民众的日常生活，是人民集体深层心理的文化积淀。即如这套《图说中华五福文化丛书》所论说的五福——福、禄、寿、喜、财，不仅存在于人们的相互祝颂和自身祈愿之中，而且还以众多富有民族特色的具象化形式存在于我们的身边，包括饮食衣着、佩饰器物、书法绘画、歌舞戏曲，等等，与我们的日常生活发生千丝万缕的联系，为广大民众所喜闻乐见。
菊与刀：揭示日本文化最隐秘污点的经典日本学著作
￥12.99
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但鲁思·本尼迪克特在以此命名《菊与刀》时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和 “刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化” ，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。《菊与刀》影响至今不衰。
日本常识
￥11.99
《日本常识》是针对青少年、旅游爱好者、致力于到日本留学务工者打造的常识书，文中内容通俗易懂、全面实用，是旅游爱好者的日本名胜全攻略，用省钱的方式让你自助游遍全日本；是在日留学、务工者的生活全指南，用实用的技巧让在日本吃得饱、睡得香；是日本文化爱好者的文化全百科，用简单的语言让你了解你想知道的日本常识！
香港和天津
￥2.90
香港回归10周年10件大事“香港回归祖国”位列榜首，2008年奥运会香港马术比赛场地建设已经接近尾声。香港理大开办运动服装科目，迎接北京奥运热潮。香港中旅社今起接受北京奥运门票预订。迎奥运，天津的士统一车身颜色图案树立新形象。天津举行2007女足世界杯倒计时百日庆祝活动。天津市春节全面唱响“全民健身与奥运同行”主题。
中国文化企业报告2014
￥39.94
《中国文化企业报告2014》是对中国文化传媒企业分类别的系统分析；主要站在读者的视角对中国文化传媒企业的现状、趋势、创新和商业模式作了系列化、系统化的梳理，分析2014年中国文化企业的发展趋势；为读者提炼并提供了文化企业经营成败的案例，对企业经营转型和突破作了分析，对好企业和个人、品牌等作了推荐，并且介绍了每一年度营业额*的10家企业和上市市值*的企业。
世界神秘现象
￥5.00
在无边的黑暗里，众多的未解和神秘静静地守候，等待那支探索火炬的亮起。幽暗的地宫、离奇的谜案、远去的传奇、隐藏的真相……那些沉睡在未知世界里的人和事在渐行渐近的好奇下，缓慢开启岁月的封印，褪去寂寞的外衣，展示出一幕幕尘封已久的画面…… 探索发现系列，宛如一个色彩斑斓、光怪陆离的万花筒，真实再现了大干世界的神奇瞬间，精彩诠释了人类文明的隐秘片段。神秘的、奇幻的、悬疑的……令人目眩神迷，欲罢不能。娓娓道来的传奇故事，弥足珍贵的彩色图片，打造出一席华美的文化盛宴。 《图说天下·探索发现系列》编委会编著的《世界神秘现象》是“图说天下·探索发现系列”之一。 《世界神秘现象》讲述了： 当你转身之时，突然惊愕地发现，原来你对这个世界并不了解。这个世界有太多的神秘无法揣测，有太多的神奇无法解释。难得生活在这样的神秘世界，那就准备好感官，从这里出发，去看坐落在海底的金字塔；去寻找遗失在自然汪洋的魔力之湖；去探访幽灵出没的诡异岛屿；去倾听令人毛骨悚然的死亡预言……打破常规，去丛林深处冒险，到神秘地区勘探，试着更深入地了解你所生活的世界。
老北京民间故事
￥6.17
老北京有种种特色，种种元素，更有诸多传说：“神路街”的来历、老字号“黑猴帽子”的传奇、角楼三个月完工的诀窍、“燕社鸣秋”的故事……本书用细致的插图和生动活泼的文字，向您讲述身为“老北京”的作者记忆中的民间故事。那跌宕起伏的情节让我们或忍俊不禁，或扼腕叹息，回味之余，感受着老北京的独特魅力。
老北京故人旧事
￥3.48
民国时的老北京，新生事物层出不穷，老传统和老行当也司空见惯——新旧交织，东西混杂，或许正是那个时代的特色。本书用细致的插图和生动活泼的文字，向您讲述身为“老北京”的作者记忆中的故人旧事。我们仿佛能听到手工业者的沿街叫卖，似乎能看到形形色色的人忙碌的身影，惆怅之余，也能感受到老北京的独特魅力。
老北京儿时趣事
￥3.48
老北京的胡同里，孩子们忙着玩耍，吃吃喝喝，打打闹闹，过年过节的时候更是有说不完的乐趣。很多小吃、玩具和游戏早就成为历史了，但对于经历过的人来说，依然是那么炫丽缤纷的记忆。本书用细致的插图和生动活泼的文字，向您讲述身为“老北京”的作者记忆中的儿时趣事。那些在我们眼里各种新奇的事物，大半只能想象而看不到实物了，遗憾之余，也能感受到老北京的独特魅力。
国学常识
免费
作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的人物、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深，形成对于国学的完整概念。对于普通读者来说，《国学常识》可以作为进入国学之门径。
轴心时代史官文化与中国古典悲剧
￥23.49
“轴心时代”理论是德国学者卡尔·雅斯贝斯（Karl Jaspers）提出的。雅斯贝斯将公元前800年到公元前200年这一历史时期称作“轴心时代”。他说：这一历史时期充满了不平常事件，“在中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子、庄子、列子和诸子百家都出现了。……印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了从怀疑主义、唯物主义到诡辩派、虚无主义的全部范围的哲学的可能性。伊朗的琐罗亚斯德传授一种挑战性的观点，认为人世生活就是一场善与恶的斗争。在巴勒斯坦，……先知们纷纷涌现。希腊贤哲如云，其中有荷马、哲学家巴门尼德、赫拉克利特和柏拉图……在这数世纪内，这些名字所包含的一切，几乎同时在中国、印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来”。从此，“人类一直靠轴心时代所产生的思考和所创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。自那以后，……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力”。
中华特色文化谈
￥2.90
谈传统，就是谈过去的东西，过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点，其中包括有今天看来还十分落后的思想，或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延，新文化直面传统文化应采取何种态度呢？吸取精华，去除糟粕，这是我们每一个文化人的态度。
