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中华遗产故事 中华书局出品
￥17.30
《中华经典故事：中华遗产故事》精选中国古代优秀自然文化遗产和非物质文化遗产共五十项，依据历史记载和民间传说改编成颇具趣味性与可读性的小故事，语言优美生动，情节流畅且富于感染力，可使青少年读者在增长知识的同时体会到中国传统文化的深厚意蕴。故事的写作以申报遗产项目的批准时间为序，每则故事后附有用于拓展相关知识的“博闻馆”，内容丰富详实。
中华神童故事 中华书局出品
￥15.20
《中华神童故事/中华经典故事》精选中国古代历史上广为传诵的经典神童故事五十则，以生动活泼的语言、形象的描写、流畅自然的人物对话进行讲述，对青少年读者而言具有足够的趣味性与可读性，便于他们在积累知识的同时广博见闻。每则故事之后附有与其内容相关的“博闻馆”，且故事中穿插了多幅精美的知识性插图，既提高了全书的欣赏价值，也增加了文化含量。
中华民俗故事 中华书局出品
￥6.99
《中华经典故事：中华民俗故事》以中华民俗中的节日民俗和节气民俗为主题编著故事，以时间作线索，从节日、节气两个侧面展示中华民族绚烂多姿的民俗风情画卷，通过讲故事来传承中华民俗文化，故事情节生动，引人入胜，具有浓郁的生活气息和传奇色彩，同时又具有浓烈的时代气息。“博闻馆”内容丰富，融知识性和趣味性于一体，符合小学中高年级读者阅读心理和阅读习惯。
中国传统政治文化经典文选
￥23.40
《中国传统政治文化经典文选》是中国古代思想家、政治家、政论家论述政治文化的文章选编，选文侧重有关国家治理的意识形态、价值观念和策略方针等，涉及根植于中国传统的一些重要政治概念，如帝道与王道、宰执与有司、封建与郡县、治世与盛世等。《中国传统政治文化经典文选》根据中国古代政治传统的基本特征，分为君道与政体、国策与方略、选官与用人、政论与史鉴、士风与世风等五个方面。选文注重在治国实践中产生的思想认识和政治理论，其中大部分文章都是针对现实的奏议、政论和史论，侧重的是实践中的政治文化。
千家诗诵读本 中华书局出品
￥14.47
“中华诵经典诵读行动读本系列”选取蒙学经典 、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十 八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那 些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文， 则根据学生的学习需要进行了汇编。
字解日本：十二岁时
￥19.10
了解日本，从“字”开始 梦枕貘大师信赖的中又代言人 述说日本岁时节庆背后的文字物语 日本迷和日剧狂不可错过的文化密码簿
老北京的趣闻传说
￥14.26
《老北京的趣闻传说》简介：北京是一座有着三千多年历史的文化古城，是六大古都之一。在浩瀚的历史长卷中，在北京这座城里发生了太多的趣闻。流传着太多的传说。城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、宗教寺院……北京的每一寸土地、每一个角落几乎都承载着很多关于衣食住行、拼搏奋斗、喜怒哀乐、亲爱友情的传奇故事。 什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、雍和宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京。有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人们去发现、欣赏、回味。 置身于北京这座历史古都，很多人都想知道在她的身上曾经发生了什么样的故事传说．留存着什么样的趣闻传奇：北京城真的是“漂”来的吗？北京城为何也被称为“八臂哪吒城”？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？北京的中轴线为何是偏的呢？什刹海、回龙观、王府井这些老北京地名是怎么来的？北京共有多少个王府？东交民巷为什么曾被称为“国中之国”？“先有潭柘寺，后有北京城”这个说法是真的吗？敢穿皇帝衣服的女人到底是谁？雍正皇帝到底是怎么死的……这些有趣问题的答案，都可以在张卉妍编著的这本《老北京的趣闻传说》里找到。
致青春：你不可不知的文化常识
￥16.00
今天，在东西方文化激烈碰撞，尤其是外来文化、网络文化对青少年影响越来越大的社会转型时期，不少青少年在文化素养方面严重“营养不良”。在这种情形下，通过传统文化知识的学习，让青少年真正培养起良好的人文素养、人生修养、道德品质、心理品质、增强自我调控能力和社会适应能力，促进青少年生命主体全面和谐、健康发展，是每一个家庭和整个社会的责任，这一任务迫在眉睫。 尽管传统文化近年来一直备受争议，但作为中国传统文化精华，其绵延不绝的文化张力直到今天依然有着十分重要的意义。就像章太炎先生所说的那样：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”中国之所以能屹立于世界之林，它背后的精神依托就是国学。一个国家，如果没有精神文化，这个国家就不足以立足于天下 ，诚如国学大师章太炎所言“吾未闻国学不兴而国能自立者也”！可以想象，一个民族如果失去了这种文化认同、这种凝聚力、这种自尊心，那就会国将不国。青少年是一个民族的希望和未来，青少年就像初升的太阳，充满了活力与朝气，对这个世界有些陌生又充满了好奇。如何才能让青少年树立起健康健全的人生观，能够孝亲尊师，热爱生活，喜欢学习，友爱他人，尊重生命？——就从学习中国传统文化开始！因为传统文化是民族智慧的结晶，所载均为常理常道，而青少年时期又正是记忆学习的黄金时期，是文化素养、高尚人格形成的关键时期。这个环节*不能忽视！
中华家风丛书:爱国
￥6.94
中华家风系列图书为“培育和践行社会主义核心价值观主题出版重点选题”，从家风文化的角度总结了“爱国、敬业、诚信、友善”四大主题，四本书分别从家国天下、维护统一；勤奋好学、勇于实践；诚信做人、诚恳待人；宽以待人、孝亲敬长等四方面用历代名言警句、家书家训及家庭教育故事分别阐述。本丛书融理论诠释于精彩故事中，加上简明扼要的点评，寓教于乐，力求使普通读者喜闻乐见。
中华家风丛书:敬业
￥6.94
中华家风系列图书为“培育和践行社会主义核心价值观主题出版重点选题”，从家风文化的角度总结了“爱国、敬业、诚信、友善”四大主题，四本书分别从家国天下、维护统一；勤奋好学、勇于实践；诚信做人、诚恳待人；宽以待人、孝亲敬长等四方面用历代名言警句、家书家训及家庭教育故事分别阐述。本丛书融理论诠释于精彩故事中，加上简明扼要的点评，寓教于乐，力求使普通读者喜闻乐见。 敬业是中华民族数千年来形成的传统美德，它在我们的工作和事业中具体表现为勤奋刻苦、尽职尽责、清廉自守等优秀作风。 为了我们的事业，乃至理想，我们必须首先立下远大的志向，并具有坚定的意志和持之以恒的精神；然后，我们才能敬业，才能终实现理想。大而言之，它也是我们忠于国家、服务人民，用自己的智慧和汗水为人类的文明和福祉做出自己的贡献的必由之路，是我们实现人生价值的重要方式。 敬业一书从勤奋好学、心怀远志、砥砺意志、持之以恒、清廉自守、尽忠职守、奉公为民、躬行大道八个方面，通过古今名人的敬业事迹以及家风家训中的名言警句，阐释了中华家风中代代相承的敬业精神，希望对于当代读者有所启迪。
菊与刀:一本书看透日本(N菊与刀)
￥5.23
《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
武士道(N武士道)
￥6.79
《武士道》是一部日本人自己对武士道精神进行全面诠释的经典著作，是了解日本和研究日本的重要著作。 作者于 1899 年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的武士道知之甚少，误解甚多，为了向国外解释介绍而用英文写就此书。《武士道》甫一出版就引起了世界各地读者的极大兴趣，不但是新渡户稻造为著名的一部著作，也是当时西方了解日本的重要窗口。 据作者在再版序言中说，当时的美国总统西奥多罗斯福不仅自己读了此书，还将此书分赠其友人。光是本书的日本版，从 1900 年到 1905年就再版了 10 次。
国学大师谈国学
￥3.48
本书所选文章针对领导干部的特点，共分为十篇。篇“概览篇”，帮助读者了解百余年来国学内涵的发展演变，不同国学家对国学的看法等；第二篇“明德篇”，主要收录国学名家对中华传统美德的探讨和论述的文章；第三篇“资政篇”，主要收录国学名家在治国理政问题方面的文章；第四篇“修身篇”，主要收录国学名家谈个人（特别是领导者）修身问题的文章；第五篇“齐家篇”，主要收录国学名家谈如何治家、怎样做父母等问题的文章；第六篇“史鉴篇”，主要收录国学名家在读史方法和以史为鉴等方面的文章；第七篇“艺文篇”，主要收录国学名家在文学、艺术等方面的文章；第八篇“问学篇”，主要收录国学名家在研究国学、问学求知等方面的文章；第九篇“宗教篇”，主要收录国学名家对我国传统宗教的看法方面的文章；第十篇“交流篇”，主要收录国学名家在中外尤其是中西文化交流方面的文章。在每篇文章之前，有对作者的简要介绍（收录了某位作者的两篇以上的文章，则简介仅在篇文章处出现）。我们希望通过这样的设计，让读者对国学有一个初步的了解，为进一步学习丰富的国学知识奠定一些基础。
青少年国学课
￥8.99
1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？zui好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真、善、美。 ?《青少年国学课》以通俗、易懂的语言来剖析、解读传统国粹，并且将仁、义、礼、智、信等中华民族优良的传统美德融于其间，非常适合青少年阅读。通过阅读《青少年国学课》，青少年不仅能对国学有一个系统化的认识，而且能从中汲取很多为人处世的智慧，重拾中华民族的传统美德，无形中将真、善、美扎根于心中。?
江南船拳文化研究
￥19.20
船拳是流行在我国太湖流域的一种拳种文化，在很大程度上可以反应太湖流域人民的政治、文化、经济、宗教和风俗。船拳的产生有四方面原因：一是江南多水的文化环境；二是江南船文化以及造船业的发达；三是江南经济发达，民俗文化兴盛；四是戚继光抗倭等民族英雄的拳术从军队逐渐传入民间，促成了船拳的体系化定型。 张宗豪编*的《江南船拳文化研究》认为，从社会经济的发展脉络看，船拳的发展可分为三个时期：民俗技艺表演(明前江南经济繁荣，市镇发展程度高) ——防身格斗(明清海盗、倭寇频扰，经济凋敝)—— 武术表演(现代经济繁荣、生活安定)。江南船拳的传承路线沿着太湖中心区域呈辐射状向外传播，主要流行于苏州、无锡、湖州、嘉兴、常州、松江、镇江及温州等地，传统江南经济的一体化也使得船拳文化在江南呈现出一体化的态势。
夜航船
￥48.00
《夜航船》是一部来自三百年前的“百科全书”，也是张岱这个文人眼中的大千世界。从天文地理、四方星象到三教九流、古往今来，或严肃，或幽默，或正经，或玩笑，无所不包，读来令人欲罢不能。 1665年，六十九岁的张岱为自己写下墓志铭，其中并未提及《夜航船》。 1689年，张岱卒于九十三岁。《夜航船》从此湮没。 三百年后，尘封抄本现身于世，辗转入藏宁波天一阁，《夜航船》重现天日。 张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。 于是他写了这本三百年前的“百科全书”，这些也正是《夜航船》里的全部内容。
唐诗三百首·绝妙好词(国学网原版点注，杜晓勤、黄沛荣点校)
￥2.62
随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化，重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
“中国梦”世界名校巡回演讲集：美国行
￥7.96
“中国梦演讲团”赴美演讲归来，将他们的演讲稿汇集成册，成为这本《中国梦·环球行美国行》——世界名校巡回演讲集（一）。我看了非常高兴。这是一本有时代性的优秀演讲集。
三城记——深读北上广（中国故事·南方周末）
￥12.00
主要讲了三城记——深读北上广。
味道·味觉现象
￥16.80
假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的方式便是毁灭它。 想象一下烟花，特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时，可曾意会得到那是一个消失中的艺术？我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯，又总是把艺术和创造联系起来，觉得艺术*不是毁掉什么，而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗？烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗？我们欣赏烟花，其实就是在欣赏损毁的壮美。 同样的，饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？ 只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。
味道·第一宗罪
￥15.60
在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。
