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婉约词全鉴(珍藏版)
￥27.20
在中国古代文学的发展历史上，婉约词散发着独特的色彩与魅力，为我国古典诗歌增添了不少光彩，同时也对文学的发展起到了重要的作用。本书特意精选了从唐代到清代婉约词中的经典名篇，同时还特意挑选了一些不甚出名但是颇具风格和魅力的佳作。本书主要分为作者简介、原文、注释和评解四个板块，方便读者了解和欣赏婉约词。
容斋随笔全鉴(珍藏版)
￥27.20
《容斋随笔》是古代汉民族文言笔记小说。共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
城市老旧住宅小区更新路径与机制研究
￥18.66
【内容简介】 本书在对老旧小区现状调查的基础上，根据调查数据对老旧小区合理分类，提出坚持“完善法律、制度保障”的顶层设计，“总体部署，分类实施”的实施策略，“规划引领，社区营造”管理导向，对老旧小区改造的政策法规、资金保障、工程管理、监督管理等做了深入细致的论述，增强人民群众的获得感和幸福感。
中华国学劝善经典白话解·弟子规
￥31.00
中华国学劝善经典白话解·弟子规
墨子大讲堂
￥9.99
墨子出身贫寒，他深知下层劳动人民的疾苦，即使有了名气，也没有因为人们看重他而让自己的生活改观，为自己捞些好处。他始终都和学生们一起穿粗布，系草鞋，勤劳动，以吃苦为乐事，并自称“贱人”。在他身上，真正体现出了艰苦朴素、勤俭节约的民族精神。只不过，用现在人的一些视角看来，似乎他活得有不太“潇洒”，而正是这种“不太潇洒” 却让他保持了生命永恒的辉煌，也正是这种不潇洒却倡导出了一个民族优秀的品质——兼爱。兼爱，就是人与人之间宽容、平等、互相理解，强大的不欺侮弱小的，聪明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮贫困的。在诸侯征伐，战乱纷飞的年代，贫苦老百姓流离失所，家破人亡，对于他们来说，生的希望是渺茫的，只有死才是经常光顾的，而弱小的诸侯国家则是强大的诸侯国家的口中之物，朝不保夕。墨子倡导的“兼爱”的根本出发，正是为了阻止“强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱”（《墨子·天志中》）的暴虐行径，使弱小的诸侯国能摆脱灭亡的命运，使受欺压凌辱的人民能过上平安幸福的生活。出于这样为贫弱者代言的动机，墨子的“兼爱”学说总是着眼于实际的利益，让每个人能够得到看得见、摸得着的好处，实现“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的目的（《墨子·非命下》）。他说：“小国城郭之不全也，必使修之间。”（《墨子·非攻下》）这就是“兼相爱，交相利”的道理。很显然，他的这些道理，都是真正从贫困的民众和弱小的诸侯国家利益出发的。不论是君臣也好，父子也罢，让他们在人格平等的基础上做到真正相亲相爱。这和孔子等级森严的以血亲为宗法本位为核心的“仁爱”学说相比，是更加人性化的。 墨子一生做过许多事，为“兴天下之利，除天下之害”而“摩顶放踵”。*经典的就是“止楚攻宋”这件事，这也是墨子实践“兼爱”思想中一个经典的案例，墨子听说楚国将攻宋国，从鲁国出发，只身赴险，走了十天十夜的路程才赶到楚国，先以道理说服楚王不要攻宋，又与公输盘行模拟攻、防演习，尽数挫败公输盘的各种器械，公输盘的器械用完了，而墨子的器械还有赢余。公输盘何许人也？是被后人奉为制造鼻祖的鲁班先生。楚王见此，只好放弃攻宋。墨子就这样化解了一场战争危机了。 墨子就是这样一个以自己实际行动来传播着墨学的精神，始终向世人呐喊。但在当时混乱的年代，推行“兼爱”的学说难度可想而知，所以就有人问墨子：“现在天下没有谁在行义，你偏偏自己受苦去行义，何苦呢？”墨子抬头看了看天，回答道：“有一个人，他有十个儿子，只有一个儿子耕种，九个闲着，那么从事耕种的那一个儿子不能不加紧干活。什么缘故呢？就是吃饭的人多而耕种的人少，现在天下的人没有谁不在行义，那么你应该鼓励我行义呀，为什么阻止我呢？”如果把他的话拿到现在来看，是非常值得我们思考的，在这样一个重物质轻精神，物欲横流的社会中，在这样一个“人人有希望，个个都无望”的氛围里，很多人把钱看成了衡量一切的标准。时代总是或多或少有它的缺陷，总是将某一推向*的同时把其他扔到脑后，看清楚了这一，我们不妨学学墨子，想想自己该怎么办吧？
《了凡四训》注解
￥41.00
《了凡四训》注解
敦煌遇见卢浮宫
￥74.90
断臂维纳斯、蒙娜丽莎、文艺复兴三杰，卢浮宫让我们站在文明之巅尽览世间杰作。但敦煌的艺术杰作你能说出几件？留下这些作品的艺术家又是谁，他们在壁画上留下过自画像吗？如果达·芬奇穿越到敦煌，他会对哪个洞窟更感兴趣？面对九层楼大佛，米开朗基罗又会生发出什么样的灵感？就现在，让我们打开脑洞，在卢浮宫和敦煌的梦幻联动中，开启一场横跨东西的艺术碰撞实验。在欢笑中遇见敦煌艺术，在对比中发现敦煌之美。
南山掌故
￥70.40
全书分为：深港源头、自然村落、古诗咏南山三个部分。深港源头，探究地名历史源流，追溯深港地区行政区划变迁及城市史端；自然村落，通过历史地图、航拍影像等资料行古今对照，在缕析原住民迁移史的同时对古迹遗存和名人典故行介绍；古诗咏南山，从典籍和明清县志中收集大量有关南山的诗文行释义、解读，讲述古韵律背后的南山故事。
平坡遵道集
￥34.00
本书是李华瑞教授的读书与生活随笔，书名来自李华瑞教授的故乡“平坡镇”以及祖籍“遵道镇”。本书共收录了36篇随笔、杂文，包括书序、书评、纪事和追忆，涉及中古经济 史、中古政治文化、宋辽夏金史、宋史研究史、忆师友等方方面面。 通过李教授先生的指点，读者可以饱览宋史研究的方方面面，仿佛回到宋朝，比如： 为何宋代有繁华的夜间经济？ 北宋时期的经济重心南移了吗？ 北宋轻视武人的传统是如何形成的？ 王安石与孟子有什么关系？ 宋代的*文臣是谁？ 学者是如何复原死语言——西夏语？ 以上问题均能在本书中找到答案。 此外，李华瑞教授的处世、问学之道也值得读者朋友们学习，他对邓广铭、漆侠、陈守忠等著名宋史前辈学者的感人至深的回忆，让人无不感叹老一辈学者的人格与学术魅力，也激励 后学者，求学的基础贵在“尊师重道”。
清明(节日里的中国)
￥32.50
《春节》沉浸式体验一个中国人从腊月初八到正月十五的完整过年历程，在时间的终极仪式中体会春节蕴含的感情与愿望、伦理和信仰。 《清明》在适宜之时呼唤春耕，也在明媚的春光中提醒人们勿忘逝者；在寒往暑来之际昭示生机，又在生生不息中将死和生并置。 《端午》以史时间和地域两个维度，讲述端午的起源、节俗、文化、流变……追忆过往先贤，在即将到来的炎炎夏日里，保留一丝内心的清明。 《中秋》以时间为脉络、地域为框架、节俗为肌理，深度剖析中秋的起源与内涵、历时两千多年的流变，捞时光里独属于中秋的自在和诗性、浪漫与狂放。 《重阳》以风俗活动、历史典故、民间传说为引，以信史文献、严谨考据为核，挖掘传统文化中蕴藏的至数之理，展示自然造化终极的壮观。
纸背的声音:书事·笺事(全2册)
￥76.50
著名文化学者、藏书家薛冰四十年收藏、研究成果之结晶。以笺纸尺牍窥视中国典雅的传统文化、文人情趣及其时代变迁；以版本学为经、图书实证为纬，梳理中国近现代版本常识。
十九世纪文学主流.Ⅱ,德国的浪漫派
￥48.00
《德国的浪漫派》介绍了荷尔德林、施莱格尔兄弟、蒂克、霍夫曼、沙米索、诺瓦利斯、艾亨多夫、阿尼姆、克莱斯特等作家的生平和作品，分析了德国浪漫派文学的源流与特质。
私史微观:中国现代作家日记的多元透视
￥44.00
《私史微观：中国现代作家日记的多元透视》是一部对中国现代作家日记的文本、作者及作者的日常生活、行旅体验等行多角度、全方位梳理研究的学术著作。书中引用大量名人日 记原文，如朱自清、鲁迅、郁达夫、徐志摩、胡适、季羡林等，为读者更近距离了解这些现代名家了另一扇窗。作者强调了作家日记的文学史和学术史价值，并提出构建“中国日 记学”的设想，颇具创新性和整体观。
过渡之舟:《胡适留学日记》研究
￥44.00
《胡适留学日记》是文学革命领袖、新文化运动主将以及学者胡适的生成“前史”。《过渡之舟：<胡适留学日记>研究》是一部研究胡适留学时期思想发展和生命历程的学术著作， 披露了青年胡适的文学创作、交友出游、演说活动、婚恋选择等诸多历史细节，呈现了更加立体鲜活的青年胡适形象，描摹了在新旧文明时代充当“过渡之舟”的一代知识分子的心灵 轨迹。作者对胡适研究的一些固有成果提出了质疑与新说，例如对胡适与其妻江冬秀关系之再考，为胡适研究和日记研究领域提供了新角度、新思路。
书后的故事
￥45.99
本书是著名出版人俞晓群先生近年来在工作阅读之余辑录的92篇随笔和专栏文章。近四十年身居出版行业一线，读书、品书、识人，通过热情且鲜活的笔触，回望他的成长经历、家学传承和求学阅读之路，同时，带读者走文化出版的幕后：编书、出书的乐趣，出版选题的创意迸发，遇见一个个性情各异的作者，以及一本本美书诞生的过程。 本书由上编“六十杂忆”和下编“书后的故事”组成。上编共38篇文章，俞晓群先生回忆童年趣事、求学经历，讲述姥爷、父亲等人的家族故事。下编共54篇文章，书写俞晓群先生在近年来策划出版的好书，由书及人，透露他与沈昌文先生、陈墨、韦力、王强、陈子善、陆灏、毛尖等人的交往，书写他们不为人知的可爱一面。本书叙述作者主持“新世纪万有文库”、《万象》杂志、“海豚书馆”的往事，首次辑录出版人俞晓群先生十年对西书装帧艺术的研习与探索的文章。
百家姓全鉴(少儿视频版)
￥23.84
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，《百家姓》同《三字经》 同为自宋元以来，广泛流传，沿袭不改的初学儿童必*课本。这也是能够流传千百年的一个重要因素。为了能让小朋友们更好地去阅读，书中标注有拼音，还配合每个姓氏，编写与之相关的名人的故事，每篇小故事配有精美的图片，使全书文图并茂，互相映衬，大大增加了趣味性和可读性。
千字文全鉴(少儿视频版)
￥23.84
《千字文》是一本古代经典启蒙教材，由南北朝时期梁朝的大学者周兴嗣编写。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，不仅是启蒙和教育儿童的较佳读物，也是一部生动的小百科全书。本书对全文逐句注释、翻译，并对每条原文*地拓展故事，以增强知识性、可读性、趣味性。
妖怪事典
￥39.00
妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。在日本，每一座城市、每一个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁、小到锅碗瓢勺，都有着属于自己的神明与魔物。这背后藏着的是日本人对于自然、人文和社会的深层思索。 世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，也只有日本，在其美术史上，为妖怪画留出了专门的位置。鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋、歌川豊国、落合芳几、月冈芳年、佐胁嵩之等等，在这些著名妖怪画大师的笔下，一个个传说中的妖怪跃然纸上。 书中每一个“妖怪小传”让我们或顿足、或动容，或深思，与其说其是怪谈，不如说是在描摹人间世相。悠长的人生道理隐藏在故事背后，借着怪诞的名义，纷纷上演。
水经注全鉴
￥23.84
《水经注》是北魏晚期郦道元所著地理名著，共四十卷。《水经注》因注《水经》而得名，看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代全面、系统的综合性地理著作。
中华成语故事全鉴(少儿视频版)
￥23.84
本书精心挑选了少儿写作、生活中常用的成语，通过生动有趣、通俗易懂的故事，为少儿打开一扇通往历史和文学殿堂的大门。本书体例简单明了，故事通俗易懂。设有释义、出处、成语故事、近义词、反义词、造句、成语接龙等板块，既能使少儿知悉成语含义，形成自我理解，又能传达成语背后的道理及智慧，可谓一举多得，是一本少儿成语故事的较佳读本。
新安医籍提要
￥76.00
本书是当前学界*部基于现存新安医籍文献和其他有确切记载新安医籍文献编成的提要性目录学类工具书，也是迄今收载新安医籍文献*多*全的工具书。全共收录1949年以前有据可查的新安医籍文献998种，其中现存文献562种，佚失文献436种。现存文献中，医经与基础理论类文献25种、伤寒金匮温病类文献46种、诊法类文献27种、本草类文献25种、方书类文献91种、针灸推拿类文献14种、临证综合与内科类文献51种、外伤科类文献27种、妇科类文献28种、儿科类文献45种、五官科类文献31种、养生类文献9种、医案医论医话类文献104种、医史传记类文献3种、合刊与汇编类文献36种。佚失文献中，南北朝时期3种、唐代7种、宋代10种、元代7种、明代91种、清代313种、民国5种。
