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每满80减40 历代诗词分类鉴赏·万物生光辉(咏物花鸟卷:以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象)
历代诗词分类鉴赏·万物生光辉(咏物花鸟卷:以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象)
周啸天
¥58.80
本卷主要鉴赏以花鸟虫鱼及其他自然风物为吟咏对象的诗歌,这种诗歌的表现手法的传统可追溯至《诗经》中的比兴,至六朝咏物赋兴盛,后来逐渐发展出托物言志的成熟范式,如杜甫的《春夜喜雨》写雨润群芳之生机;黄巢的《不第后赋菊》借菊花抒发壮志;林逋的《山园小梅》用梅花比喻隐士精神;陆游的《卜算子·咏梅》赋予梅花坚贞的品格等。这类诗歌通过“移情于物”实现主客交融。花鸟诗不但形成了“梅兰竹菊”*的固定意象系统,还对文人画与盆景艺术的创作理念产生了深刻影响。
每满80减40 历代诗词分类鉴赏·绝代有佳人(闺意宫词卷:以女性生活、情感为主要书写对象)
历代诗词分类鉴赏·绝代有佳人(闺意宫词卷:以女性生活、情感为主要书写对象)
周啸天
¥58.80
本卷主要鉴赏以女性生活、情感为主要书写对象的诗歌,这种类型的诗歌主要包括闺怨诗与宫词两大传统,常以思妇离情和宫廷女性生活为主题,《诗经·卫风·伯兮》是其早期的代表,名篇如王昌龄的《闺怨》以春日景致触发少妇愁思,李白的《玉阶怨》表现宫人的寂寞惆怅,王建的《宫词》描绘宫女赏春的琐碎欢愉,元稹的《行宫》揭露宫廷消磨青春的残酷,花蕊夫人的《宫词》展现五代宫廷的文化活动等。这些作品既折射出古代女性的情感困境,也暗含士人的政治寄托,构成了中国古典诗歌的独特传统。
每满80减40 玉壶野史
玉壶野史
文莹
¥19.99
明代野史笔记,多记朝野异闻、文人轶事及风俗掌故。书中既有对官场潜规则的揭露,也有对市井生活的描摹,兼具史料补遗与文学趣味,其叙事风格虚实交织,可窥见明代社会文化生态,是研究明清笔记小说的旁支文献。
庄子:开阔混同的精神世界
庄子:开阔混同的精神世界
杨照
¥13.40
除了儒家,还有一个超越人世、物我两忘的世界观,曾主宰了半个中国。 杨照,华文世界独一无二的经典领读者,带你重回朝气蓬勃的先民时代,走进经典里的中国,自由探索无涯无际的古代思想世界,直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘,独辟蹊径面对经典。
每满80减40 中国文化读本
中国文化读本
叶朗,朱良志
¥16.00
随着中国经济的高速发展和中国国力的增强,中国在世界上影响日益增大。2008年北京举办奥运会,2010年上海举办世博会,这意味着有几千年文明历史的中国,正以前所未有的广度和深度进一步向世界各国开放,并从各个方面进一步融入国际社会。在这样一个历史的时刻,我们中国人应该有一种文化的自觉,因而也迫切需要对自己的文化有一种比过去更全面、更生动、更深入的认识。
每满80减40 庄子全鉴(典藏诵读版)
庄子全鉴(典藏诵读版)
余长保 解译
¥39.84
《庄子》一书是道家学说的代表作品,也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人,据后世学者考证,其中“内篇”出自庄子之手,而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了,多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人,《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》,对后世思想史、哲学史和文学史的发展做出了不可估量的贡献。让我们在配乐朗诵中,一起聆听品鉴。
每满80减40 说封神:讲透《封神演义》背后的真相与人心
说封神:讲透《封神演义》背后的真相与人心
卞恒沁著
¥59.80
一部《封神演义》,沉淀着千年的文化基因。读懂“封神”,就读懂了人心。 神仙架,凡人遭殃。殷商末年,一场神话大战因何而起?读懂“封神”,需要哪些文化知识?神仙、英雄与妖魔各有什么来历?是什么力量让一部神魔小说流传千古? 神话从不只是神的故事,更关系着人的内心与一个文明的精神内核。北大博士、文化学者卞恒沁,潜心研读考据,用40个问题抽丝剥茧,为你讲透“封神”背后的历史真相、神仙谱系、文化源流,一起读懂属于中国人的文化史诗。
每满80减40 历代诗词分类鉴赏·红豆生南国(相思爱情卷:以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题)
历代诗词分类鉴赏·红豆生南国(相思爱情卷:以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题)
周啸天
¥58.80
相思爱情诗是以男女相思、离别愁绪与爱情体验为主题的诗歌类型,其源头可溯至《诗经》中的《关雎》《蒹葭》,以“窈窕淑女,君子好逑”的质朴表白和“所谓伊人,在水一方”的朦胧追寻奠定基调。汉代乐府《上邪》以“山无陵,江水为竭”的决绝誓言,展现爱情的热烈;唐代李商隐《无题》系列则以“春蚕到死丝方尽”的隐喻,将爱情升华为凄美深邃的精神境界。 这类诗歌常借助自然意象传情:南朝民歌《西洲曲》以“折梅寄江北”写异地相思,温庭筠用“玲珑骰子安红豆”喻刻骨深情。宋代李清照“此情无计可消除”的婉约,元代徐再思“平生不会相思,才会相思,便害相思”的直白,共同构成中国爱情诗“含蓄中见炽烈”的美学特质。这些作品不仅记录了个体的情感体验,更折射出古代社会婚恋观念与女性处境的变迁,成为跨越千年的情感共鸣载体。
皇帝内经素问:现存最早系统完整的医学典籍(国学网原版点注,陈福滨审定)
皇帝内经素问:现存最早系统完整的医学典籍(国学网原版点注,陈福滨审定)
"赵敏俐,尹小林"
¥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
新编说文解字大全集(超值白金版)
新编说文解字大全集(超值白金版)
《新编说文解字大全集》编委会
¥1.49
《说文解字》简称《说文》,是我国历史上部字典。作者许慎(字叔重)是东汉著名经学家、文字学家,时人谓之“五经无双许叔重”。此书作于汉和帝永元二年(公元100年),历时21年,直到安帝建光二年(公元121 年)才告完成。它详细讲解了汉字的造字和使用的六种方法(六书),开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所独创”。 但是由于年代久远,《说文解字》中的许多字在现在已经是生僻字,不常用了,而且全文是用文言文写成,不方便现代人阅读。有鉴于此,《新编说文解字大全集》选取了近3000个常用的汉字,在参照《说文解字》的基础上,用象形、指事、会意、形声、转注、假借六书的方法科学讲解其源流,并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述,涉及天文、历史、地理、物候、礼仪等各个方面。同时,在具体介绍每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆,还配有近千幅解字作用的精美插图,形象地展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程,有助于读者从根本上加强对汉字字形和字义的理解与记忆。《新编说文解字大全集》力求对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性,为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。
道德经典藏(传世经典)
道德经典藏(传世经典)
朱玲
¥3.48
  《道德经典藏》一书是“传世经典”中的一种。本书以河上公《章句》和王弼《老子注》为底本,汇编从汉代到明清时期诸多有代表性的注释,择其精华,编撰成书,对原文进行了必要的白话注译,并配以符合老子思想的彩色图片,让我们能够在更为深广的层面和思想领域理解《道德经》。
每满80减40 潮汕文库·潮汕侨批业研究
潮汕文库·潮汕侨批业研究
曾旭波 著
¥69.99
本书紧紧围绕潮汕地区汇寄侨批,系统研究了该地区侨批的形成及其演变过程、侨批主要来源地、侨批封特色、侨批汇寄货币的名称变化和侨批业务的运作方式等。全书*特色是收录大批承载着时代记忆的侨批原图,从侧面反映了近代中国社会转型过程中潮汕人民的生活方式、关系网络和社会图景,体现了海外游子对中华文化的传承和对外来文化的借鉴,以及这一群体勇于拓、爱国恋家的精神品质,对于研究潮汕地区的政治、经济、民风民俗等,具有一定参考价值。
大学 中庸(国学启蒙书系列)
大学 中庸(国学启蒙书系列)
韩震 主编
¥1.99
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的*高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
每满80减40 历代诗词分类鉴赏·明月出天山(军旅边塞卷:以边疆军旅生活、战争场景和塞外风光为题材)
历代诗词分类鉴赏·明月出天山(军旅边塞卷:以边疆军旅生活、战争场景和塞外风光为题材)
周啸天
¥58.80
本卷主要鉴赏以边疆军旅生活、战争场景和塞外风光为题材的诗歌。这类诗歌兴起于汉乐府《战城南》《十五从军征》等作品,至唐代形成创作高峰,以高适、岑参、王昌龄、王之涣为代表,史称“边塞诗派”。 此类诗歌常以“大漠孤烟”“长河落日”等壮阔意象构建苍凉的审美空间,既有“黄沙百战穿金甲”(王昌龄)对战争残酷的真实写照,也有“忽如一夜春风来”(岑参)对异域风光的奇丽描绘。诗人们或歌颂将士“不破楼兰终不还”(王昌龄)的报国壮志,或揭示“战士军前半死生”(高适)的现实矛盾,也常借“羌笛何须怨杨柳”(王之涣)的乐府旧题寄托思乡之情。 宋代陆游、范仲淹等人延续这一传统,但情感基调渐趋悲愤,如“塞上长城空自许”(陆游)的无奈感慨。边塞诗不仅拓展了中国诗歌的地理表现维度,其金戈铁马与江南柔美形成的刚柔并济之美,也成为中华美学精神的重要组成部分。
每满80减40 历代诗词分类鉴赏·人生感意气(感遇言志卷:以个人际遇为触发点,抒发人生感慨、志向抱负或哲理思考的诗歌)
历代诗词分类鉴赏·人生感意气(感遇言志卷:以个人际遇为触发点,抒发人生感慨、志向抱负或哲理思考的诗歌)
周啸天
¥58.80
感遇言志诗是以个人际遇为触发点,抒发人生感慨、志向抱负或哲理思考的诗歌类型。其源头可追溯至屈原《离骚》的忧愤抒怀,经魏晋阮籍《咏怀》、左思《咏史》等发展,至唐代陈子昂《感遇》三十八首、张九龄《感遇》十二首形成典范。 这类诗歌多以比兴手法托物言志,如张九龄以“兰叶春葳蕤”喻高洁品格,陈子昂借“岁华尽摇落”叹才士不遇,在草木荣枯、历史兴衰中寄寓对现实政治的反思。李白《行路难》、杜甫《旅夜书怀》等作品虽未以“感遇”为题,却延续了“遇事而感,因感而咏”的传统。 感遇诗既体现儒家“诗言志”的创作理念,又融合道家超脱物我的哲思,形成中国文人“独善其身”的精神表达方式,对后世咏怀诗、题画诗等抒情传统影响深远。
每满80减40 历代诗词分类鉴赏·玫瑰刺绕枝(幽默谐趣卷:以戏谑诙谐、讽喻时事为特色)
历代诗词分类鉴赏·玫瑰刺绕枝(幽默谐趣卷:以戏谑诙谐、讽喻时事为特色)
周啸天
¥58.80
本卷主要品鉴以戏谑诙谐、讽喻时事为特色的诗歌类型。这类诗歌在《诗经》中已大量出现,至唐代王梵志的通俗劝世诗,则以“他人骑大马,我独跨驴子”的自嘲解构世俗欲望。白居易《新丰折臂翁》“张弓簸旗俱不堪,从兹始免征云南”直刺朝廷的穷兵黩武;梅尧臣《陶者》“十指不沾泥,鳞鳞居大厦”则讽刺剥削制度下不劳而获、劳而不获的怪象。柳永以“忍把浮名,换了浅斟低唱”自我释怀,林升则用“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”讽喻偏安一隅的南宋朝廷。这种“以笑为刃”的创作传统,既延续了《诗经》“风刺”精神,又开拓了诗歌的民间表达场域,在谐谑中实现温柔敦厚的讽谏之效,堪称中国文学中独特的智性幽默范式。
每满80减40 中华圣道研究
中华圣道研究
魏衍华
¥63.90
《中华圣道研究》深入梳理中华圣道思想源流,从先秦至近代,系统阐释其核心内涵与精神特质。本书聚焦圣道体系中的天人关系、伦理价值及修身路径,揭示其对中国文化基因与民族精神的深刻塑造,并探讨其在当代社会中的独特价值与传承发展,为理解中华文明精髓提供重要学术参考。
每满80减40 把风情撒向餐桌
把风情撒向餐桌
王干
¥14.70
本书是“舌尖记忆文丛”之一种,分为“东逛”“南行”“西游”“北尝”四辑,既书写了作者多年游历的足迹,也写到各地独具风味的美食,记录了文学、文化的动人细节。 美食带有强烈的主观色彩,同样一道菜,在不同的人看来滋味是不一样的。作者说:“美食的首都在故乡,每个人心中*不可替代的就是小时候家乡的食物。” 以美文写美食,写乡愁,是对过往生活的追忆,对当下美好生活的热爱,更是对未来美好生活的向往。
每满80减40 医学三字经
医学三字经
陈修园
¥19.99
《医学三字经》是中医启蒙与普及佳作。为方便初学者记诵、识途,陈念祖以《内经》等经典为基,结合个人体悟及各医家论述,采用三言歌诀形式编著此书。 全书共四卷,卷一、二介绍医学源流,阐释中风、虚劳、咳嗽等35种内、妇、儿科常见病症的症状、诊断及治疗方法;卷三、四收录近百首临床常用方剂,分析疗效与配伍,并附脏腑说及四诊运用说明。其内容简明,语言凝练,便于诵读记忆,是中医入门的优质读物,被尊为启蒙四小经典之一,对后世医学发展影响深远。
每满80减40 黄庭经
黄庭经
魏华存
¥19.99
《黄庭经》是一部历史悠久的道教经典,相传为古代仙人所著,是道教养生修仙的重要文献。全书以七言韵文的形式,阐述了人体内的黄庭(即中丹田)及三田(上、中、下丹田)的修炼方法,强调了通过修炼内丹来达到长生久视的目的。书中详细描述了修炼过程中的身心变化,以及如何通过调息、存思、守一等手段来培育内丹。其文字简练而深奥,富有哲理,对后世道教修炼及中医养生理论产生了深远影响。《黄庭经》不仅是道教徒的必修经典,也是研究中国古代宗教、哲学、医学文化的重要资料。
每满80减40 敦煌西夏石窟与壁画艺术
敦煌西夏石窟与壁画艺术
刘玉权 著;张存良 编
¥48.00
本书是“走进敦煌”丛书之一种。“走进敦煌”丛书会聚敦煌学领域内享有盛誉的专家学者,集中展现老中青三代敦煌文化的保护者、研究者、弘扬者们的研究成果。刘玉权先生在西夏石窟研究方面成果斐然,本书即精选刘玉权先生将敦煌考古、敦煌艺术与丝绸之路历史、河西城市史、西夏史结合起来进行研究的经典篇章,包括《西夏时期的瓜、沙二州》《瓜、沙西夏石窟概论》《敦煌莫高窟、安西榆林窟西夏洞窟分期》《沙州回鹘石窟艺术》等,使读者对敦煌文化的持续发展有更深刻的认识。
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