高僧传
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《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497~554)撰。慧皎,上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为"译经"、"义解"、"神异"、"习禅"、"明律"、"忘身"、"诵经"、"兴福"、"经师"和"唱导"等10类。他在序言中自称记了 257人事迹,"又傍出附见者二百余人"。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后,唐代道宣撰《续高僧传》30卷,一称《唐高僧传》,宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷,明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传,合称《四朝高僧传》。
蚕桑萃编
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在外记第14卷中介绍了英国和法国的蚕桑技术和生产情况;在第15卷中介绍了日本的蚕务。 《蚕桑萃编》是研究中国近代蚕桑技术发展的珍贵参考资料。
贩书偶记续编
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《贩书偶记续编》是一部清代以来的著述总目,其作用相当于《四库全书总目》的补编。
断鸿零雁记
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作者苏曼殊以*人称写自己飘零的身世和悲剧性的爱情。为鸳鸯蝴蝶派的小说。
滂喜斋藏书记
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滂喜斋为清末藏书家潘祖荫藏书处。此目著录滂喜斋藏书130部,宋、元刻本居多,兼及日本、朝鲜刻本。解题注重版本考订,兼述藏书故实。光绪末刻成后仅刷红印样本,1928年经潘承厚增补重印。
夜谭随录
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《夜谭随录》是清代和邦额著文言短篇志怪小说集,一百四十一篇,成书于清乾隆年间。
清朝三百年艳史演义
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本书以叙述仕女的孝义节烈、艺术方技等“艳迹”,反映清三百年的兴衰变化。从陈圆圆、李香君、董小宛写起,生动地描述了柳如是泪洒虞山、十三妹为父昭冤、吕四娘誓报家仇、醋海风波贝子恋凤英、香消玉碎乾隆器香妃、赛金花重温旧梦,小凤仙恸器情人等等,直写到瑾妃归葬西陵结束全书。
白金的女体塑像
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八点十分:一位下巴刮得很光滑的,中年的独身汉从楼上走下来。他有一张清癯的,节欲者的脸;一对沉思的,稍带点抑郁的眼珠子……
徐氏红雨楼书目
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《徐氏红雨楼书目》是明·徐《火勃》编著的一部史部著作。
剪灯新话
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因乏药材,入山採拾,贪多务得,进不知止,不觉失足,误坠於斯,触冒尊灵,乞垂宽宥……
菉竹堂书目
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《菉竹堂书目》传抄本颇多。此部日本抄本,序、跋文及正文行间皆用朱笔句读和校正。
十尾龟
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《十尾龟》是清代白话长篇世情小说。为晚清文人陆士谔所写的一部章回体小说,描写了清朝末年上海滩的故事。共四编四十回。题“青浦陆士谔撰”。成书于清宣统三年(1911)。
型世言
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《型世言》以朴实的笔墨不但多角度、多方位地展示了明代社会生活的历史画卷,真实地再现了从元末明初到崇祯年间二百多年的社会现状,反映了一个王朝起落兴衰的历史流程,而且对明代世相进行了直接的描写,尤为精细地描摹了市井细民的音容笑貌与生活百态,涵盖了晚明社会的时代风尚和历史面貌。
陈独秀演讲录
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我等今日当力戒此弊,辟平日跑反之狂言,当尽死守土地之责任;除平日为己之私见,当守合群爱国之目的;改平日骂官之浅见,以振独立尚任之精神。
龙文鞭影
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《龙文鞭影》举凡天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人,无所不有;从时代来说,上到三皇五帝,下到明末清初,无所不包。书中记载的各种轶事、掌故,一方面可供读者酒后茶余引为谈资,另一方面也是增进读者对传统文化的兴趣、进而扩展阅读领域的契机。
水浒后传
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主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义,由反抗贪官污吏,转为反抗入侵的金兵,惩治祸国通敌的奸臣、叛将,*后到海外创立基业的故事。
摄山志
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《摄山志》清代文人陈毅撰写的一部有关栖霞山的志书。栖霞山是乾隆在南巡时所建行宫中*大的一座。该皇家建筑在咸丰年间毁于一场战火,现仅存遗址。
白香词谱
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《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选唐朝到清朝的词作品集。所选词大都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。
茶经
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《茶经》是中国乃至世界现存*早、*完整、**的茶叶专著。
群书治要
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《群书治要》整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验!
子夜
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小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景,以民族资本家吴荪甫为中心,描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。

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