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《牡丹亭》互文指涉的英译研究
￥30.80
《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》以白之（2002）、汪榕培（2000）和张光前（2001）的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、□□文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，该书提出了用典翻译的两条原则：一，立足对典故的“识别”，“阐释”其在文本中的新义；二，再现原典故的寓意，引发目的语读者的互文联想。要获得上述效果，用典翻译的译法为以典译典，其次为以文释典。 针对戏拟的翻译，笔者认为，互文性视角下的戏拟具有反射性、反神学功能以及不同的表现方式。因此，基于“识别”和“阐释”戏拟的基础，该书提出了两条翻译原则：一，再现戏拟的戏谑效果和隐含之意，引发目的语读者的互文联想；二，再现戏拟的表现方式，即“谐音”与“仿作”，引起目的语读者的阅读兴趣。欲获得上述效果，戏拟翻译的译法为在体现戏拟表现方式的同时，再现其中的戏谑效果和隐含之意，当二者不可兼得时以再现戏谑效果和隐含之意为先。 通过比较和分析三位译者对两种互文指涉英译的策略和方法可以发现，白之倾向于采取阐释性翻译，注重再现互文指涉的□□文化内涵和隐含之意，有利于中国文化的传播；汪榕培和张光前倾向于采取非阐释性翻译，注重再现互文指涉的形式和风格。结合前人对互文指涉的翻译研究以及书中对用典和戏拟英译的个案研究，笔者认为互文指涉的翻译应包含“重合”和“创造”两个部分，而且二者的重要性占比不同。同时，译者对互文指涉的表达应分为从“宏观到微观”的阐释性翻译策略和从“微观到宏观”的非阐释性翻译策略。该书还对《牡丹亭》英文全译本在美国部分图书馆中的收藏和借阅流通状况行了考察，通过数据分析来揭示不同译本在域外所产生的影响。 《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》既从认识论和方□□上提出了互文性视角下用典和戏拟的翻译原则和具体译法，又从理论的维度对互文指涉的翻译研究提出了较新的观，还从受的角度考察了《牡丹亭》英文全译本的收藏和借阅流通状况，以期推动《牡丹亭》英译研究的全面发展。
撇捺人生
￥27.30
《撇捺人生》又称《我的世界也有你》，为作者近年来精选作品集锦，多是平日对人生和生活的感悟，充满了真情实感。作品体裁多样，内容涉猎广泛，视角独特，阐释了许多人生见解，描绘了人在社会属性一隅中共享的一片星空。笔触所涉如亲情友情、思乡梦萦、人性一瞥、勤业铭心、佳丽掠影、秀色揽怀、思海浪花、诗韵园地等等，让人深思，引发共鸣。一撇一捺构建起人字的框架，有舍有得彰显生命的价值。世界多极，人生花样，尽管每个人对世界的认知不尽相同，但只要心中怀着一份真情，热爱生活，乐观向上，人生就充满了温暖阳光。
寻找安详(校园教材版)【中华书局出品】
￥29.40
现代生活中，焦虑无时无刻不在侵蚀着我们的生活。2012年1月，著名作家、宁夏文联主席郭文斌发起“寻找安详小课堂”公益项目，以中华优秀传统文化为核心内容，融合儒家修身智慧与当代心理健康实践，旨在通过经典解读来解决家庭矛盾、社会焦虑等问题，促进优良家风建设。项目*初在宁夏地区开展，后逐渐扩展至全国，成为融合教育、司法矫正、社区治理等多领域的实践平台，13年来助力5000余个家庭解决焦虑、抑郁、婚姻危机等问题，线上线下学习人次超百万。 《寻找安详（校园教材版）》即依托“寻找安详小课堂”实践成果编写而成，以“安详”为主题，以当代人的焦虑为背景，以思考践行题为抓手，与时代需求高度契合，为解决青少年和社会大众心理危机，优化教育生态，提供了创新方案。书后附有一线学校两年实践案例及学生成长记录等，方便学校以及企业、监狱、社区、乡村和培训机构等选用。?
懒人懒思录 双色插图版 人没有不懒的,向无聊开战的诙谐之作
￥46.00
“我毫不谦虚地说，要论懒散度日，在这个主题上，我是真正的大师。” 幽默大师、毒舌生活家杰罗姆的肺腑之言： 谈懒散度日：床真是个奇妙的存在。 谈陷爱河：爱情这种病，我们不会得两次。丘比特不会对同一颗心射出第二箭。 谈闷闷不乐：在阳光明媚的时候，当世界充满生机地向前冲时，我们不能驻足唉声叹气。 谈囊中羞涩：贫穷只是小事一桩。被别人知道自己贫穷才会让心刺痛。 “为懒散、闲暇正名，这是人的权利”，帮你停止精神内耗，找回好状态！ 向卷王战！心有内耗不敢说的人，这本书为你充分表达。
《在家与彼岸之间:
一位司法社工的工作手记》
￥49.80
16岁的她，被自己的哥哥说了一句胖，从此减肥十余年，瘦到只能挂水续命；? 19岁的她，报警称自己被亲生母亲“跟踪”，从有记忆以来，她不能离妈妈视线超过5分钟；? 40岁的她，为了逃婚偷渡出国，办起一家火锅店，收留了数十个被家暴的异乡女性。? 她们都不知道自己的人生将何去何从。? 我在23岁遇到了她们。? 整个少年时期，我都在筹划“离家”这件事。高考是我当时能想到的唯一出路。但最后报志愿的时候，我发现妈妈早在高一就已经替我做好了计划。我上了一所本地的大学，整个大学期间，妈妈随时会出现在教室的后门、宿舍的门口，来看我“有没有好好学习”。? 于是我把离家计划改成了出国。我在地球仪上寻找离家最远的地方，选中了澳大利亚。? 我一直担心自己走不掉，但在这项计划真正实现之前，妈妈突然因病去世了。 ? 这场逃离突然变得好似毫无必要。我在一片茫然中，登上了离家的飞机。我始在一个完全陌生的环境中，用另外一门语言，学习、生活……直到成为一名“司法社工”，遇到她们。? 在帮助这些女孩的过程中，我一儿理解了自己身上发生的一切。? “为什么明明是爱，却会使人感到痛苦？”曾经的问题，我找到了答案。? 而我也终于有了勇气去陪其他人寻找属于他们的答案。
黎明的朝向总是丰饶【240首刻骨绵密、赤诚热烈的诗句,新增50余首未曝光作品。王星越倾情献声,百万网友共情点赞。】
￥22.50
我深信每一滴眼泪都理应被天空知晓 跌深渊的人也值得温柔拥抱? 破碎的野草，会被月色拼好? 黎明的朝向总是丰饶
心如玥
促销价:￥3.99|￥39.50
《心如玥》是作者周君华（女）的散文随笔集，记述自己从田黄一路走来的青春历程，娓娓叙说作者十多年来的滴滴，细致梳理安静专注的读书生活，有所感悟，形诸笔墨。作品真切表达了对亲人的感恩之心，对自然的敬畏之感，对中华的热爱之情，对历史的回溯之意，对传统文化的思考与吸收，对人生修养的追求与见解。书中文字温暖而精练，体现了女性对生命和生活的细腻与温情，浸润了诗性散文的特有魅力。
那张脸就是黄土高原
￥13.50
红柯在新疆天山脚下漫游十年，具有只有在边陲才能焕发出的生命素质和从这十年深沉体验提炼出来的人生感悟，这是他的艺术创造之所以别有特与力度的生活源泉。 从黄土高原走大漠孤烟，红柯所汲取的智慧乳汁，是“中原文化”与“马背文化”的结合，他的散文中有西部游牧民族所钟情的“生命意识”，有使读者为天山风情回肠荡气的文化气息，有对万物的神性、人的神性的史诗般的书写，有纯净的美学感受。 此书为“小说家的散文”丛书之一。
情系塞罕坝
￥30.80
塞罕坝，意为“美丽的高原”，位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县北部。辽，金时期塞罕坝被称为“千里松林”。1681年，清朝康熙皇帝以塞罕坝为中心建立了木兰围场。从1681年木兰围场的建立到1864年放垦禁，康熙、乾隆、嘉庆等皇帝北巡105次，在木兰围场举办木兰秋狝大典92次。木兰围场的建立，团结了北方少数民族，阻止了沙俄侵略，了民族分裂主义，成为铸牢中华民族共同体意识的历史象征。随着清朝的衰败，再加上抗日战争时期的山火，塞罕坝的生态环境惨遭破坏，中华人民共和国成立时期，千里松林的塞罕坝变成了荒漠。由于塞罕坝紧邻浑善达克沙漠，海拔高出北京1000多米，风沙日益逼近首都。 中华人民共和国成立后，党中央高度重视生态环境建设，在科学考察的基础上，1962年，林业部决定将原由河北省和承德行署管理的大唤起、阴河、塞罕坝三个林场合并，成立由林业部直属的塞罕坝机械林场。 林场成立后，来自林业部的干部，围场县的林业和区委、公社行政干部、运输个人和从庙宫水库派调的工人，东北林学院、白城子机械化林业学校、承德农校等全国18个省、市的127名农林专业大中专毕业生，组成了384人（1963年底）的平均年龄不到24岁的创业队伍。他们听从党的召唤，响应国家号召，满怀青春激情，相继来到塞罕坝，拉了艰苦创业的序幕。 刚刚建场的塞罕坝条件极为艰苦，塞罕坝建设者牢记使命、艰苦创业，他们一日三餐有味无味无所谓，爬冰卧雪苦乎累乎不在乎。渴饮河沟水，饥食黑莜面，白天忙作业，夜宿草窝间。坚持“先治坡、后置窝，先生产、后生活”。没地方住就住库房、园仓、马棚，再不够就搭窝棚、盖干垒、挖地窨子。他们与风沙严寒、自然灾害作战，种下绿色；与寂寞抗争，守护绿色。三代人用半个多世纪的时间，把“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒漠变成了拥有115万亩森林的世界人工林场，成为中国共产党精神谱系的组成部分，成为世界生态文明典范。创造了“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的塞罕坝精神。
冲情云上
￥29.75
本书《冲情云上》是作者石孝军近年的诗词和歌曲作品的汇编集。收集了石孝军近年的诗词和歌曲作品。充满了作者对生活的感悟，有着鲜明的时代印记和艺术特色。作者近年诗词和歌曲作品。充满对生活的感悟、体现对艺术追求。信手拈来，功力深厚;苦心经营，自然天成。全书分三个部分。第-部分为“妙在无言不在诗”， 是石孝军近年来创作的近体诗部分。第二部分为" 世间空有秋风词”,是石孝军近年来创作的格律词部分。第三部分为“每经门巷马长嘶”，是石孝军近年来创作的歌词以及新诗部分;其中,孝军创作的部分歌词经过谱曲，在各大音乐主流网络媒体可以搜到，某些还获过奖。
守心记
￥33.25
小说以普通农民子弟耿守心的成长为主线,生动记述了在20世纪70年代,耿守心、王小红、耿守平、张桂兰、史宜春、 代又生等一 大批普通农民子弟,在基层党组织、老师、家长及乡亲们的辛勤教导、哺育、 关怀下，牢记"初心”“ 根本”, 不懈追逐人生梦想,虽历经艰难困苦,却能不断走向步和成熟的发人深省、激人奋的曲折故事。小说主要塑造了以大队党支部书记耿广林、大队革委会主任耿守才大队会计耿广常、中学蔡老师、李老师、王老师以及公社党委书记刘维忠、公社团委书记张长远、中学校长马明芳等为代表的一大批坚持党性原则、敢于实事求是、勇于斗争的鲜明生动、可亲可敬形象。
雪中瓮
￥5.00
白与红，是颜色的两端。白是那被我们以本原、深渊、意志等词所称呼之物，意指着世界超验的本体，我们所从又所归之处。红是圆觉世界的裂隙，现实的肉身的伤口，从这伤口中流出所有的生殖与创造。从幼时起便怀抱着这矛盾，在我的面孔之下，种种的阴影涌动，持续着醉意，在日常的每一天，写作着这本矛盾的书。
当代作家复出作研究
￥33.25
本书稿为浙江省社科基金项目“当代作家复出作研究”(19NDJC200YB) 的成果。本书主要是对当代作家的复出期创作的文学史价值进 行研究。在新中国成立后的五十至七十年代，普有一大批的作家因种种原因中断了创作，而他们再回到文坛多是在七十年代未、八十年代 初，“复出作” 与当代作家平反复出现象紧密相连，是作家解冻、文艺解冻的标志，是作家重回文坛的标志，是文学复苏的标识，是中国 当代文学发生转型的标志性作品，有其独特而丰富的研究价值。书中着重对丁玲、王蒙、路翎、张贤亮、艾青汪曾祺、从维熙、高晓 声、邵燕祥、刘绍棠、流沙河、穆旦、傅雷等十三位作家以及“二流堂”文人群落进行了研究。侧重开掘作家”复出作”所包含的文学史 价值，重点是将当代作家的”复出作”置于新时期文学的发生、以及文学复苏、文学转型的历史语境下来进行审视，分析“复出作”以怎 样的方式参与到了新时期文学的生产中来。
北京饭局
￥27.99
我们的北京饭局，很有讲究的。我们这帮人，基本两大饭局，西边一个饭局，东边一个饭局，西边的叫西局，东边的叫东局，西局是西二环以外，东局是东二环以外。西局局长，现在还是弛老大，东局局长，一度就是艾丹。 我们的北京饭局，除东局西局外，还有两个著名的饭局，一个男局，一个女局。女局也叫大仙局，当然以小妖精为主，不过领导是一个叫大仙的老男人，一个京城资深男记。据说大仙从60后领导到70后，从70后领导到80后，从80后领导到90后，能领导四代小妖精的老男人，除导演那一行近水楼台，北京似乎也凤毛麟角。 当然，大仙也不可能卖油郎独占花魁，大包大揽这么多小妖精，所以常常会根据小妖精的种类、类别，分门别类叫一些老男人。比如某天的主题是超女，就是说有著名的超女到场，大仙就会叫上他的歌手朋友，何勇啊、老狼啊、左小诅咒啊、彝人制造啊，都是名字叫得响的，都会引出小妖精一阵尖叫的。大仙自己也经常嗷嗷的叫，那是他酒喝大了，背一些唐诗宋词元曲，炫耀名记的文学功底，成为小妖精们经典的下酒菜，仰望的仰望，投地的投地。只是不晓得他怎么处理单问题，大仙看去也不是一个腰缠万贯的主，留下一个疑问。 北京饭局，你所不知道的中国作家的生活状态和人脉地标 前几天去方家胡同的猜火车吃饭，见到了艾丹、大仙、黄燎原、杨葵和狗子他们，想起从前那些聚得勤密的日子，心生感叹。那时候大家都还没中年的门槛，都有很强的自我修复能力，读到一篇作品还都有反应，也有共同关心的话题。饭桌上随便聊几句，回家整理一番，都是一篇不错的随笔。那时大家几乎都不怎么上网，更别说博客了（幸运的是，在酒桌上几次见到徐老师本人，好像当时她还不叫老徐），所以当面聊天听着才新鲜。而那帮80后更是一群小逼崽子，哪儿有人带他们玩儿，当然也就想不到他们会直跨过文学去搞文学。现在可好，即便好不容易凑一起，也吃不到一块了。有人戒酒，有人食素，有人没喝几杯就大醉，还有人坐在那儿神游物我之外。令人欣慰的是，大家都不抢着单，总有人悄无声息地把帐结了。
龙虫并雕斋琐语
￥40.80
本书是王力先生的散文集，主要收录抗战时期作者在昆明所写的小品文，以及部分新中国成立后所作的知识性散文和回忆友人的散文。王力先生的小品文主题多样、贴近生活，行文引经据典，用语字字推敲，看似轻松随意，实则蕴藏机锋；其知识性散文则擅长以娓娓道来的方式论述汉语言的奥秘，平易近人，通俗易懂。如此，全书集日常、趣味、意境、个性、学问于一体，由小见大，语浅意深，包罗万象，正所谓兼收并蓄，“龙虫并雕”。张双棣先生随文作注释，使得本书更加明白易懂。 此次新版，选用上海观察社1949年版为底本，用中国社会科学出版社1982年版、1993年版与之行校勘，注明了各本差异，以底本为据，择善而从，订正了长期以来传讹的个别知识性误差或错字，以期后出转精。
小窗幽记
￥12.99
《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。
群众
￥98.00
中国从王朝帝国到民族国家的转变中，群众作为中心概念，成为现代知识分子思考自我和国家，探寻启蒙与革命的想像载体。本书通过对小说、哲学、诗歌和心理学论著的细读，分析现代中国文化与政治想象中群众的核心性和历史性，更把中国群众话语放在二十世纪上半叶的全球知识语境下，挖掘被忽视的跨国互动和差异。这是一个跨学科的研究，综合文学研究、思想史、批判理论和人类科学史，凸显现代人类科学知识的形式、新兴艺术的表现和不断变化的政治诉求之间的纠葛。 现代中国群众话语激发主体性，鼓舞行动，既促也限制了关于团结的表达，因此同时扩展并约束了大众政治兴起时期政治的地平线。作为第一本关于现代中国文学和思想中群众美学与政治的深度研究，本书审视革命时期现代群集想像的许诺和羁绊，并放眼于后革命时期集体生命的重新思考。
假面自白
￥9.99
这是一部关于性倒错的自白小说。“我”完全拂去伪善，无保留地展现人性隐秘的一面，把隐藏在意识深层的自然的自我暴露出来，冷静地自白自己的异常的性愿望。从“我”的诞生、家庭状况以及家族人际的心理纠葛之后，展现了幼时的“我”那光怪陆离的内心世界。长大后，“我”爱上了近江，发现他的健全与壮实形成了完整无缺的美的幻影。再后来，因为对自己的气质抱有一种不安感，“我”尝试与异性恋爱，但仍无法拒绝男性肉体美的诱惑。……
早期中国文学与历史批评
￥50.00
《早期中国文学与历史批评》由哈尔滨师范大学文学院教授傅道彬主编，收录海内外有关早期文明形成、历史运行、出土文献、文字考释、礼乐制度、早期书籍版本生成以及书写方式、早期文学研究等方面的学术论文与学术评论，共17篇。全书分为“六经与文学”“子学时代与诸子文学”“出土文献与古典学术”“早期文学理论与批评”“域外汉学”6个栏目，旨在描述中国早期文学以礼乐文化为土壤的恢弘气象、城邦精神、器物艺术、文本书写以及经典时代的形成，探索中国古典学的独特意蕴，以寻求中国早期文学研究的方法突破。
刘国钧日记(外二种)
￥99.33
【内容简介】 刘国钧（1887—1978），江苏靖江人，现当代著名爱国实业家。《刘国钧日记（外二种）》主要分为两大部分：1945—1949年刘国钧的日记和20世纪五六十年代刘国钧的书画收藏笔记、读报笔记，并收录刘国钧部分捐赠书画影印件和1945—1949年刘国钧日记原稿影印。《刘国钧日记（外二种）》集中体现了一位爱国实业家的创新精神与家国情怀，可以丰富现代企业家的文化遗产，为企业家精神培育和创新创业教育提供新滋养。
明日战场上想起我
￥40.80
谁能料到有天一个女人会在我怀里死去，而这甚至是我第/一次拥她怀。她死在凌晨三，丈夫远在伦敦，两岁的孩子则在几步之隔的另一间卧室安睡。 现在想来，我越来越觉得她是个从未活过的人，她死了这么久，甚至比她活着时我们相识的时间还要长，虽然那时我曾见过她，和她说过话，还亲吻过她：对我来说，她只活了三天，我在那三天中的几个小时里曾见证过她的呼吸。尽管如此，一切也可能不是真的：所有逝去的生命都比那变化无常、仍活着的生命更为长久。 无法拯救，无可挽回。所有的一切都奔向自身的消亡，所有的兴奋或痛苦都只能持续一瞬间而已，随即消逝，犹如踩实的雪面，犹如孩子做的梦。
