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诗经全鉴
￥13.26
在我国的文学艺术宝库中，有一颗璀璨耀眼的明珠，它的名字就叫《诗经》。《诗经》不仅是中华民族的艺术瑰宝，也是绽放于世界文学舞台的艺术奇葩。各个时代的文人墨客，无不从《诗经》中汲取营养，并渗透在他们自己的作品当中。《诗经》究竟是一部什么样的作品，拥有如此令人着魔的魅力？阅读本书，你将找到答案。
徐志摩散文经典全集(文学经典系列)
￥7.71
“在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香在水面上飘浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。或是在初秋的黄昏，近着新月的寒光，望上流僻静处远去。爱热闹的少年们携着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋彩纸灯，带着话匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福——谁不爱听那水底翻的音乐在静定的河上描写梦意与春光！” 徐志摩先生是属于康桥的，《我所知道的康桥》中所描绘的康桥正是爱、自由和美的结合，是一种理想的生活境界的象征。字里行间满是远离尘嚣的脱俗美景，而不是着手描绘学院建筑，或许，康桥对于他早已是心灵的归宿、自由的象征。 《徐志摩散文经典全集》收录了徐志摩先生的经典散文作品，包括《浓得化不开》、《落叶》、《自剖》等。在这些如“烟花三月下扬州”般美丽的文字中，他的多情和秋思无不让人动容。在文学的造诣上，徐志摩先生的散文丝毫不逊色于诗歌，他将哲理诗化，将情感音乐化，那种独特的韵味在中国诗坛独树一帜，《想飞》、《我所知道的康桥》、《浓得化不开》等作品更是成为了脍炙人口的名篇。 《徐志摩散文经典全集》由哈尔滨出版社出版。
心若向阳，无畏伤悲
￥10.80
她是作家、诗人，在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，被胡适誉为一代才女，是沈从文眼中的“绝顶聪明的小姐”。 她是中国代女性建筑学家，是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。 她是一个聪慧的女子，民国四大美人之首，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。 她，就是林徽因。 在民国时期的著名才女中，林徽因的才艺似乎比张爱玲、萧红等显得更全面一些，人生际遇也更幸运。出身名门，却毫不傲骄，出得了厅堂，入得了厨房，写得了诗文，做得了设计。她的一生，爱情的浪漫和性格的独立，仍可作今天这个时代的ICON。此去经年，愿她的诗情、画意，及至建筑意，能够化作一片阳光，温暖你我，给你与这世界温暖相拥的力量。
光阴
￥35.40
根据太阳移动的脚步， 我们有了流传千年的二十四节气。 每一个节气，都有着生动的故事。 每一个故事，都包含着中国人特有的宇宙观。 顺应四时劳作，依循节气安排起居饮食， 所有质朴拙趣的日常， 渐渐演变为独特的中国文化传统、中国式生活艺术。
罗伯特?史蒂文森:新浪漫主义的心灵写手
￥15.00
本书的导读内容为我国读者熟悉的苏格兰小说家史蒂文森和以《化身博士》为代表的三部作品。本书从史蒂文森被当做儿童作家的误读现象手，阐述他的文学成就和地位。对《化身博士》中的双重人格和人物塑造的社会文化性、《巴伦特雷的少爷》中的历史传奇与《落潮》中的背景设置情绪建构行了重阐释，并详细分析了三部小说的主题、人物塑造、叙事手法等，突出史蒂文森创作的艺术特征、苏格兰风格和文学价值。
给教师的建议【叶圣陶写给老师的30堂职业进修课,从教育理念到教学方法,从为人师表到师生相处,涉及教学的方方面面,字字珠玑。】
￥19.92
如何成为一名好老师？怎样提高日常教学工作能力？如何与孩子们相处？面对学生，如何循循善诱？ 《给教师的建议》汇集了教育大家叶圣陶先生毕生的教学心得，既有高屋建瓴的教育理念，又有贴近实际的教育方法；既有针对教师个人的教学建议，又有针对学生群体的学习良策。 阅读本书，如同聆听一位老者的人生智慧，字字珠玑，鞭辟里，字里行间饱含叶圣陶先生对教育事业的热爱和对后辈的殷切期盼。
幻想的秩序
￥35.00
本集汇聚张旭东教授自20世纪80年代至21世纪初有关文化理论和批评实践的系列成果，解读卢卡奇、本雅明、拉康、萨义德、布迪厄、杰姆逊等理论家的文学研究、美学探索和文化分析，阐释当代中国思想文化界的各种“新潮”与“实验”。通过细读文本个案或思想论争，在持续变动的文化语境中对西学问题与中国文化行总体性把握与批判性思考。
孔子文化奖学术精粹丛书·安乐哲卷
￥54.88
安乐哲先生是当代著名的汉学家、哲学家，是中西比较哲学研究领域的领军人物。他对中国哲学独特的解读和翻译，改变了一代西方人对中国哲学的看法，使得中国哲学特别是儒家思想越来越被西方人理解和受。本书所编选的内容来源于安乐哲先生从20世纪90年代至2011年期间所出版的九本书，其中有的已有中文版，有的章节却是首次翻译成中文。 中国哲学典籍本身已是深奥难懂，对西方读者来说，更是带有玄妙神秘的色彩，想要透彻理解是难上加难。如何将中国的经典翻译成西方语言，使它既忠实于经典原意，又能为西方人所理解，这是安乐哲先生一直所关心和致力的问题。他和他的合作伙伴提出了新的哲学翻译策略——自觉性阐释。对此，他行了不厌其烦的解释和自我辩护。字里行间，读者可以感受到安乐哲先生对中国儒家文化的呵护与热情，使人恍惚间以为他已是一位真正的儒者。 在本书的自序中，安乐哲先生详细讲述了他与中国文化长期而深厚的情感。在本书的选译和编辑过程中，安先生也给予了热情的支持和指。相信此书对中国学界和普通读者理解安乐哲先生所做的儒学工作将大有裨益。
陈嘉庚回忆录
￥22.99
《陈嘉庚回忆录》于1946年初版，1979年后多次再版。这是陈嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避难时所写的回忆录，他在没有任何资料可供参考的情况下，凭着惊人的记忆力，以真诚质朴的笔调，详尽地描述了自己四十多年的人生经历，记录了南洋华侨为襄助祖国抗战而做出的贡献，并陈述了他为发展教育和社会步所行的种种艰苦卓绝的奋斗。书中所记叙的事实，都是他亲身经历的历史。身处南洋，心向中国，特别是抗日战争艰苦卓绝的日子，他领导南洋侨界筹款，并动员南洋侨界参与抗日运动。1940年，率侨团返国，不辞舟车劳顿，奔走于南北各地慰劳考察，并访问了共产党治理的延安，认为延安“勤劳诚朴，忠勇奉公，务以利民福国为前提，并实行民主化，在收复区诸乡村，推广实施，与民众辛苦协作，同仇敌忾，奠胜利维新之基础”。他为抗战奔走呼号，为胜利竭尽全力，所作所为，正印证了他“毕生以诚信勤俭办教育，为社会服务”的崇高信念。
汪曾祺家书
￥25.99
《汪曾祺家书》精选了汪曾祺写给夫人施松卿、弟弟、妹妹、妹夫，以及师友沈从文、巴金、朱德熙、朱奎元等的书信作品大约80多封。并配有书信的影印件作为插页，尤为珍贵。这些书信，不仅从另一个侧面为我们深入理解汪老和他的作品提供了丰富的资料，也为我们提供了一份弥足珍贵的当代文学史的史料。
跟大师学语文:经典语文课
￥12.60
中华文化博大精深，名家辈出，诸如鲁迅、梁启超、蔡元培、朱自清、张恨水、郁达夫、徐志摩、戴望舒等，他们用自己的思想和身体力行极大地丰富了这个时代。我们再度研究中国文化，并予以取长补短，对今人而言还是很有裨益的。本书选自民国时期有代表性的语文教科书，是从海量的文章中优中选优，提炼出有阅读价值、彰显出精髓的篇章，分享给广大的读者朋友。文质兼美，有趣、有益，希望对青少年朋友们能有所帮助，提高阅读兴趣。这不仅是学生素质教育的课外书籍，也是语文教师及教育研究者了解另一种语文风貌的优秀读物。
总在微茫惨淡处:恽寿平绘画的“乱”相(文人画的真性)
￥18.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从“荒寒意象”“眇眇愁思”“乱中妍雅”探讨恽寿平所推崇的“元真气象”,其中寓含着他的绘画真性观。
高维智慧看电影
￥33.99
《高维智慧看电影》通过一部部经典影片，让你在听故事的过程中，找到人生困惑的答案，让你的人生智慧在男女主人公的喜怒哀乐中得到启发。不仅如此，书中也包含了作者与刘丰老师的经典对话，带领读者揭秘《超体》“从人体走向超体”的秘密，以及漫威电影《奇异博士》，看看“从初学到成道的六个境界，你会是在哪一层”。
白银时代诗歌金库2卷套装
￥24.99
《白银时代诗歌金库·女诗人卷》是19世纪末20世纪初俄国诗坛上一代优秀女诗人的诗歌合集，由俄语文学专家、普希金纪念奖章得主郑体武先生编选、翻译，收录了9位女诗人的200余篇诗歌代表作，全书译自俄语原版诗歌作品，极富韵味。 当世纪末情绪仍然弥漫在动荡不安、危机四伏的俄国社会中时，一群个性鲜明、极富才华的作家正迸发出自己耀眼的光芒，共同缔造了“白银时代”的独特成就。这其中，一批颇有建树和影响的女诗人迅速崛起，她们以不羁的反传统形式，宣泄自己的精神苦闷和生存窘迫感。在大时代的悲伤基调之下，她们或寻觅神秘的彼岸，或追思遥远过去的文化余韵，或缠绵在不可得的朦胧爱情中，创作出了极具个人风格的诗歌，这些作品从独特的角度反映了这个时期整个俄国的社会现实和精神状态，也成为了她们各自绚烂一生的*好注脚。
契丹秘图(盗墓鼻祖南派三叔、恐怖大王李西闽强力推荐！)
￥14.94
契丹秘图(盗墓鼻祖南派三叔、恐怖大王李西闽强力推荐！)
宗教改革历史语境中的莎士比亚戏剧解读
￥24.00
宗教改革运动在近代西方政治、经济、文化等诸多领域产生了十分深远的影响,其中也包括文艺复兴时期的英国文学。本书从宗教改革运动这一历史文化语境去考察莎士比亚的戏剧创作，以其主要剧作为例，分别从人性观、上帝观、伦理观以及政治观等若干角度去剖析这场运动对莎士比亚戏剧的内在影响，并揭示由宗教改革所引发的社会矛盾及思想危机在莎剧中的深刻体现。
金克木译天竺诗文
￥29.99
本集中精选了金克木翻译的诗歌、文学理论和散文，包括了《莎维德丽》《云使》《伐致呵利三百咏》等古诗，文学理论著作《古代印度文艺理论文选》和泰戈尔的自传作品《我的童年》。
少年读历史(套装4册):写给孩子的中国历史故事，浓缩五千年之精华， 谈人类文明之辉煌历程，给孩子厚积薄发的财富，从容应对变化的世界
￥46.99
少年读历史(套装4册):写给孩子的中国历史故事，浓缩五千年之精华， 谈人类文明之辉煌历程，给孩子厚积薄发的财富，从容应对变化的世界
苏珊·福沃德心理学经典作品集(依恋+原生家庭+执迷)三册套装
￥75.99
苏珊·福沃德心理学经典作品集(依恋+原生家庭+执迷)三册套装
陶庵梦忆 西湖梦寻全鉴
￥19.20
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，许多论者一致评价其篇篇精美，是张岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵梦忆》是张岱在“国破家亡”，“披发山”之后写的自叙体散文；《西湖梦寻》在体例和内容上有一定的特殊性，写的是作者记忆中的西湖各处风景名胜。?
民国最美的情诗(徐志摩、林徽因、鲁迅、朱自清、闻一多、朱生豪、郁达夫等民国大师最美的情诗，传达最真挚的爱！) (典藏)
￥3.16
★又梦相思泪几行 “刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，相思是一种凄然之痛，但又夹杂着几许甜蜜，让人欲罢不能，欲说还休。而对于那些名重一时的才子佳人而言，他们才华横溢，是才华激起了幽情，还是幽情激发了才思？ “教我如何不想她”“但愿你为我多放光明，隔着夜，隔着天，通着恋爱的灵犀一点……”，在思念与爱恋带来的光明与不安中，这些恋人走过了生命的暖春、盛夏、金秋、寒冬，也为自己的生命留下了一段特别的回忆。 ★情到深处别样浓 在那些过去的时光里，他们犹如舞台上的青衣一般，挥舞着水袖，倏忽上台，又倏忽退场，却为后世留下了一段段或完满，或凄美，或是让人唏嘘不已的故事。然而无论这段情，*终是以何种结局收场，都曾在情深意浓之时，留给当事者一段相当美好的记忆，这是一生的宝藏，而在这一过程中，写下的诗歌，也是别有一番滋味。 正如诗中所写的那样： “你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，―你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！” 每一对恋人在情到深处时，彼此都是对方的爱、暖与希望，是万古人间四月天，是彼此生存的*重要慰藉，有了彼此，则宇宙从此不再暗淡！ ★相见时难别亦难 从离别当中，我们更能深切体会到恋人之间那种难舍难离的真挚情感，正所谓千言万语难道尽，*难道是相思苦。这一处相思，两处闲愁，更与谁人说。 明朝将离去， 为了你，又停留一天； 俯在伊耳边细说： 爱人呀！我觉得多留一刻也好。 多留一刻也好，这一刻里，无尽话语涌到唇边，却又无法言道，只好执手相看，默默不语，以眼神交流那万语千言，与无尽相思意。 ★曾经沧海难为水 不是每一段感情都会有着完美的结局，或是因为有缘无分，天各一方；或是因为情海生波，不欢而散，甚至是反目成仇；*可惜的是情深不寿，英年早逝，只剩下一方在无边的痛苦中苦苦挣扎。无论是哪一种，这一段情毕竟无法完全 泯灭，在双方的一生当中打下了极深的烙印。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，总有那样一段刻骨铭心的情，在我们心中留下*灿烂的回忆，那是一生的无价之宝。 这一去渺茫音信沉： 唤你哭你都不应！ 英雄呵！ 归不归由你， 只愿告诉我你魂儿在哪里？ “此情可待成追忆，只是当时已惘然”，情愿在巫山的朝云暮雨中，找寻你曾经的身影，为我之心灵留下慰藉。
