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中国古代文学经典书系·诗书传情(全四册)
￥118.99
《纳兰词》为纳兰性德词作合集，主题涉及爱情、亲情、友情、杂感等方面词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学目前具有重要地位和影响力。《浮生六记》是清代沈复的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，共有六篇(《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》)，故名“六记”。《人间词话》是近代国学大师王国维所作词论名著，是深具影响力的文艺美学名作。作者提出境界说，这不仅是其创作原则，亦是其评价词作优劣的标准。书中同时收录对原作的注解、赏析。《悲欣交集》收录李叔同关于文学、美学等方面的随笔、札记，将作者通达的人生观念和至臻的美学追求逐一呈现。
海上钢琴师(2024年版)
￥29.90
本书完整收录电影《海上钢琴师》原著，以及被《泰晤士报》赞誉为“文学瑰宝”的《丝绸》。由著名译者陈英全新翻译。 《海上钢琴师》是朱塞佩·托纳多雷执导的同名电影原作，讲述了海上钢琴师“一九〇〇”从未走上陆地的传奇的一生。一九〇〇年，“弗吉尼亚号”豪华邮轮上，一个孤儿被遗弃在头等舱，被船上的水手看见，抚养长大，取名一九〇〇。随着一九〇〇慢慢长大，显示出无师自通的钢琴天赋，在船上的乐队中演奏人们从来没听过的音乐，听过他演奏的人，都被深深动。 《丝绸》讲述的是十九世纪中期，一场天灾几乎毁了法国的丝绸工业，受法国丝绸商人巴尔达比乌所托，退役军人埃尔韦·荣古尔离爱妻，赴日本蚕种。巴里科将这一段旅程中微妙的情欲讲述得节制而充满迷思，优雅、动人。
山之声
￥47.99
主人公六十二岁的尾形信吾生有一男一女，儿子因参加“二战”而精神荒废，女儿则与女婿分居，带着孩子回娘家住。近来，信吾强烈地感受到自己的老态。他想起了以前的恋人——妻子保子已经去世的姐姐，在他心目中的“永远圣洁的少女”，并在儿媳菊子的身上看到了昔日恋人的面影。儿子修一有了情人绢子后完全无视菊子的存在，信吾对菊子怀着超乎公公身份应有的同情和怜悯，却仍然无法改变菊子的境遇。信吾一家的生活被认为是当时日本社会普通家庭生活的缩影，体现了川端康成文学创作中的一贯主题——死亡与梦幻。
刘春田先生纪念文集
￥118.80
2023年3月25日，刘春田先生在美国洛杉矶因突发疾病溘然长逝。先生离去后，全球各界人士纷纷以各种方式，寄托对先生的追思与悼念。这部文集精心收录了先生生前好友、同事、学生及亲人饱含深情和思念的追忆文章。每一篇都从不同角度缅怀先生为人为师为事的高尚品格以及立德立功立言的不朽功勋。透过这些真挚的文字，我们可以从中领略一位大先生的崇高风范、一位教育家的伟大精神、一位大学者的深厚学养以及一位中国法学家的世界眼光。这部文集也是几代学人对中国知识产权法学学科发展印记的共同回顾。它生动记录了中国知识产权法学学科在先生的引领下，从萌芽到蓬勃发展、从中国走向世界的的光辉历程。阅读文集，我们可以感受到先生的大智慧与真性情。掩卷沉思，一个个“春田故事”将为后世学人留下一笔宝贵的精神财富!
雪国
￥39.99
诺奖作家川端康成的经典作品，名家名译！ 那一年春天，为了寻找失去的自我，无所事事的东京舞蹈研究家岛村来到雪国，结识了温泉旅馆的侍女驹子。到冬季两人再次重逢时，驹子已成为艺妓，还出现了一位一直在照料病人的姑娘叶子。岛村与驹子的关系日益亲密，却又暗中倾心于叶子。第二年秋天，岛村第三次来到雪国。一天晚上，放电影的蚕茧仓库失火，叶子从火场的二楼坠落下来丧生。
苏曼殊写给刘三的信
￥19.99
作品是苏曼殊写给挚友刘三的一系列书信合集，时间跨度从丙午年（1906年）到壬子年（1912年）。信中主要展现了苏曼殊在革命、学业和生活上的种种境遇。他提及与刘三在日本的共同革命经历，回国后参与南社，以及生活上的困窘与刘三的慷慨相助。信中还记录了苏曼殊辗转于芜湖、上海、南京、日本等地，求学梵文，以及他身患疾病、经济拮据却心系故友、诗文唱和的真挚情感，展现了他颠沛流离而又追求理想的人生片段。
那时你好美,我正年少!
￥9.80
本选集取材于我上学读书时期！ 有的文章改了很多遍，有的文章则一气呵成······ 所选的文章是我学生时觉得*拿得出手的，分为“诗歌”、“散文”、“小说”三卷，与您分享！ 学生时代是美好的，学生时代留下的作品给我的创作历程增加了浓墨重彩的一笔。
的确是美好快乐的日子啊
￥19.99
这是一本充满生活气息的作品集。如果你对生活感受平淡，读了这些活色生香的文字后，相信你的心情会有所改变。如果你本身就是一个对生活充满无比热爱的人，读了这些灵动且热气腾腾的文字，你会更对生活充满感激。大师们的文字质朴而生动，不管是有特色的景致，还是生活中的点滴温暖，或是一顿美味，一声别致的吆喝，都能唤起你对生活的更多热爱。这样一本温暖的书，适合每个努力生活的人。
自己的房子:论女性与私人财产
￥44.99
女性成长三部曲之一：论私人财产 伦敦、纽约、孟、巴黎、柏林……即将迈六十岁的作家利维启了自己的独身之旅。她穿梭于一个个风格迥异的租屋之间，对拥有自己的房子的渴望始终萦绕在心头。 弗吉尼亚·伍尔夫说，一个女人要想成为作家，必须要有一间属于自己的房间。在《自己的房子》中，利维以深刻的洞察力、敏锐的智慧，一一盘了一个女性真实和想象中的财产，促使读者质疑自己对所有物和财产的文化理解，并思考一个女性的物质和智性生活的价值。
惟精惟一:《人民中国》70载年轮纪略
￥129.99
《尚书·大禹谟》云“惟精惟一，允执厥中”。本书名语出于此，意为“谋事必专心致志，求精求真；行事必守恒衡之心，居中行正”。日文版月刊《人民中国》是我国编译出版的唯一一本只用一种语言（日语），并只针对一个国家（日本）的国际传播刊物。《惟精惟一》这一书名寓意《人民中国》坚守“一国一策，精品办刊”的不变初心，体现了《人民中国》以70年定力促人民友好，团结大多数维护中日关系大局的历史使命。 《惟精惟一》一书以时间为轴，细致地梳理了日文版《人民中国》从1953年创刊至2023年所走过的70年不平凡的历程。书中不仅生动呈现了《人民中国》70年来的版面细节与历史瞬间，更以每五年为节，系统地收录了不同历史时期读者、编者、作者留下的宝贵的时代证言。这70年，既是《人民中国》不断成长的70年，也是中日关系在曲折中不断前行发展的70年，更是中国社会发生翻天覆地变化的70年。通过本书，读者可以清晰地看到一代又一代跨文化传播媒体人如何以笔为桥，以文为媒，记录中国不可阻挡的和平发展，见证中日两国人民的相交相知。书中对每一年的记录都仿佛是一圈年轮，镌刻着《人民中国》鲜明的时代印记。从创刊初期的筚路蓝缕，到如今的成熟稳健，《人民中国》始终以“惟精惟一”“一国一策”的精神，眼耳、脑心地向日本读者精准推送全面、立体、可亲、可敬的中国形象。几代团队坚守初心，砥砺前行的奋斗历程更是呈现在本书的字里行间。它不仅是一本杂志，更是一座连中日两国人民心灵的桥梁，承载着两国人民对和平、友好与合作的共同期盼。
T.S.艾略特文论选
￥28.00
T.S.艾略特以诗享有盛名，是英国二十世纪最重要的诗人。其诗作，在现代文化的背景下重现了人性的荒芜和对人类困境的永恒追问，曲折而有节制地表现了人文精神的复苏。与此同时，他亦是位卓越的文学批评家，在西方产生过重要影响。艾略特的文学批评文章可归结为三大类：第一类主张诗歌必须增强它的客观性；第二类讨论诗歌形式和风格，尤其是对某些作家或作家集团行重新评价；第三类是论文学和文学批评与其他学科（含宗教）之间的关系。
希腊拟曲 (周作人译文集 28)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
如梦记 (周作人译文集 20)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
空大鼓 (周作人译文集 10)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
孤儿记 (周作人译文集 6)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
儿童剧 (周作人译文集 3)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
财神 (周作人译文集 1)
￥10.99
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫 ★周作人的散文为中国*。——鲁迅 ★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适 ★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清 ★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎 ★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是译书这样有价值的思想文化活动——来束缚自己。——钱理群
马一浮之启
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之书札(第二卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
避寇集
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生于1937-1941年期间所作。当时因抗日战争爆发，马一浮先生由桐庐经赣、桂辗转避地至四川，故自编为“避寇集"
蠲戏斋诗编年集(第三卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《蠲戏斋诗编年集》第三卷。
