聊斋志异
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康熙十八年(1679年),蒲松龄作成狐鬼小说初步结集,定名《聊斋志异》。高珩为之作序。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是中国成就*高的文言短篇小说集,它不仅集志怪传奇小说之大成,使短篇小说的艺术水平达到空前高度,而且和李白杜甫的诗歌,《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》等构成中国文学**系列,堪称中国古代短篇小说之王。本书参考多种抄本整理校对,参考铸雪斋本“总目”,分为十二卷。正文辑录四百九十四篇,附录五篇,合计四百九十九篇。
红楼梦诗词曲赋全集
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《红楼梦》,作为中国古典四大名著之首,是一部具有世界影响力的人情小说作品 ,举世公认的中国古典小说*之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。其中的诗词歌赋亦有非凡成就,作者曹雪芹根据书中不同的人物形象写出很多不同风格的诗词。本书辑录红楼梦中全部诗词曲赋,其中比较著名的有《葬花吟》、《枉凝眉》、《芙蓉女儿诔》等。
宋词三百首
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《宋词三百首》是*流行的宋词选本,由晚清四大词人之一的朱孝臧于1924年编定,共收宋代词人八十八家,词三百首。其选录标准,以混成为主旨,并求之体格、神致。宋词历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之胜。远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养,又为后来的明清对剧小说输送了*成分。直到今天,她仍在陶冶着人们的情操,给我们带来很高的艺术享受。
约翰·克里斯朵夫1-10册全
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《约翰·克利斯朵夫》这是影响全世界和中国几代人的著名小说之一,是一部宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说,为诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的代表作。它不止是一部小说,而是人类一部伟大的史诗,它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险,不是征服外界而是征服世界的战迹,它是千万生灵的一面镜子,是古今中外英雄圣哲的一部历险记,正如贝多芬一阕大交响乐章,她将永远影响后世和激励来者。
浮生六记:外三种
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执子之手的欢欣,林下风致的诗意,相濡以沫的温情,情深不寿的宿命。《浮生六记 外三种》共收入清人小品四种,即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四部书均为悼亡之作,所涉四个女子,都是很有文才之人,书中笔调抒情,字字哀婉,是一套真正的才子佳人之作。 《浮生六记》为自传散文体小说,书中记闺房之乐,琴瑟相和、缱绻情深;记闲情雅趣,贫士心性、喜恶爱憎;记人生坎坷,困顿离合、人情世态;记各地浪游,山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔,记叙大半生的经历,欢愉与愁苦两相对照,真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合,伉俪情深,愿意过一种布衣蔬食的生活,可由于贫困生活的煎熬,终至理想破灭,经历了生离死别的惨痛。
鲁迅经典全集(全四册)【小说+散文+杂文+家书!】
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本套装分小说、散文、杂文,以及家书四大卷,收录了不同体裁的经典作品。 小说卷完整囊括了《呐喊》、《彷徨》,和《故事新编》三部经典小说集。 散文卷完整囊括了《朝花夕拾》、《野草》原版文章35篇;特别精选60首新旧体诗及6篇怀人散文。 杂文卷收录了从鲁迅16本杂文著作184万字700多篇杂文中精选出的101篇流传深远的经典篇目。 家书卷收录了从鲁迅1400余封书信中精选而出的写给妻子、母亲、弟弟的家书共计145封。
新编翻译集
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徐志摩先生一生虽短,却留下不少传世佳作。在其十余年的创作生涯中,诗歌和散文的成就*高,字句清新自然,意境*美,韵律和谐,想象奇特,情致隽永。英国留学期间,也翻译了不少西方文学作品,其中包括曼殊斐尔,福凯,伏尔泰等名家著作。
志摩日记
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徐志摩,浙江海宁人,历任北大,清华,平民大学教授,是现代评论派和新月派和新月派的代表人物。 在其短暂的一生中,正如胡适所说,他追求爱,自由,美三者组成的《单纯信仰》的实现。 徐志摩的文字,享有历半个世纪而不衰的魅力。无可否认。
史学大师吕思勉精选集(套装共七册)
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吕思勉(1884.2.27—1957.10.9),字诚之,江苏常州人。 中国近代历史学家、国学大师。严耕入认为,吕思勉与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。 吕思勉是史学界公认的史籍读得*多的一位学者!二十四史曾通读数遍。他也是我国现代史学**一位在通史、断代史和专题史等诸多领域都作出重大贡献的历史学家。 吕思勉一生桃李满天下、著作等身。他的学生有:钱穆、赵元任、黄永年等;他的著述主要有:《白话本国史》《吕着中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《历史研究法》《史学四种》《中国民族史》《经子解题》《先秦学术概论》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。 吕思勉毕生致力于历史研究和历史教育工作,读书广博,着重综合研究,讲究融会贯通,一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史,加上在史学界享有盛誉的大量史学札记,共计千万余字。 《中国通史》史学大师吕思勉写给大众的国史入门书,华人世界公认的权威国史巨著! 《三国史话》是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。本书正文收录《三国史话》16篇、《三国史话之余》4篇,附录18篇三国考据札记。易中天讲三国的参照来源,揭开不为人所知的三国秘史!“论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳”,已成为学术*的经典著作。 《秦汉史》是思勉先生所著中国断代史系列第二部,是研究秦汉史的*基本参考书之一。 《两晋南北朝史》是思勉先生所著的中国断代史系列第三部,探究两晋南北朝历史具有代表性和影响力的著作,以大历史观讲述分裂与融合时代的秘密。 《隋唐五代史》是思勉先生所著中国断代史系列第四部,感受隋唐帝国恢弘气势,探究五代十国乱世风云;多角度呈现隋唐五代这段纷繁历史时期的各种风貌。 《唐朝大历史》了解中国古代历史就绕不过去的断代史经典之作!史学界关注度*高的研究唐史读本!
新编文集(中)
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徐志摩先生一生虽短,却留下不少传世佳作。在其十余年的创作生涯中,诗歌和散文的成就*高,字句清新自然,意境*美,韵律和谐,想象奇特,情致隽永。英国留学期间,也翻译了不少西方文学作品,其中包括曼殊斐尔,福凯,伏尔泰等名家著作。尽*大限度保留志摩先生作品的原汁原味,让读者感受其字里行间流露出的那无尽的文采、激情和睿智。
泰和宜山会语
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华,浙大辗转南迁,经过浙江泰和以及广西宜山,马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲,《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容,主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
马一浮之启
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之跋
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之书札(第二卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
濠上杂著(第二卷)
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马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《濠上杂著》第二卷。
俗世百味:梁晓声散文精选集(套装共10册)
¥159.99
第十届茅盾文学奖得主、电视剧《人世间》原著作者梁晓声,叙写人世间的温暖与感动,记录人性闪耀的温度和微光!
日本古典女性日记(插图版)
¥136.80
日本的平安时代,吸取了唐文化的养分,诞生了以女性文字(假名体)书写的,堪称日本女性文学之滥觞的宫廷日记文学。这些作品描绘了典雅的宫廷生活,讲述了风雅苦涩的恋爱经历,也为被后世奉为日本古典文学峰的《源氏物语》提供了新的土壤。 《紫式部日记》 秉承宫廷仕女日记的传统,记述《源氏物语》作者紫式部侍奉中宫藤原彰子时的宫廷生活和所见所闻。 《蜻蛉日记》 平安朝女性日记文学的山之作,分上中下三卷,回顾了与摄政关白藤原兼家近二十一年的婚姻生活。 《和泉式部日记》 以歌风奔放、情感炽热为主要特征,将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得木三分。 《更级日记》 在私家集及游记等素材的基础上,描述了受《源式物语》等文学作品影响下的女性烂漫明快的情思、思索和回忆。
木偶奇遇记
¥14.50
一位木匠发现了一块会说话的木头,将它送给自己的邻居杰佩托。后者用这块木头做了一个会说话、会走路的木偶,起名匹诺曹。像其他调皮捣蛋的小男孩一样,匹诺曹不想上学,不想干活,四处玩耍,给自己和杰佩托带来了很多麻烦。他因贪玩而逃学,因贪心而受骗,但经过种种历险,他善良的本质没有变。*终,匹诺曹学会了承担责任,知晓应当诚实正直,并在仙女的魔法下变成了一个真正的男孩子。 卡洛·科洛迪(1826—1890),意大利儿童文学作家。生于弗洛伦萨,母亲是一名农民的女儿,父亲则是一名厨师。意大利独立战争期间,科洛迪担任托斯卡纳*的志愿者。他对政治事务的热情在他的早期作品中有所反映。科洛迪*初以发表期刊文章起家,中年开始进入儿童文学领域。《木偶奇遇记》为其*著名的代表作品,*初发表于1881年。
柳林风声
¥14.50
春天到了,善良的鼹鼠却受够了大扫除,想要享受明媚的春色。于是,他离开自己的地下小窝,来到从未涉足过的河边,遇到了水鼠。森林中一群小动物的生活便由此在作者的笔下徐徐展开:憨厚而恋家的鼹鼠、友善而散漫的河鼠、富裕而疯狂的蟾蜍、暴躁而固执的老獾、狠毒而狡诈的鼬鼠,他们在森林中虽有冲突但互相扶持,*终惩恶扬善,鼹鼠也再次回到熟悉的家中。 肯尼斯·格雷厄姆(1859—1932)是英国著名作家,出生于苏格兰,代表作是经典童话《柳林风声》。童年时期的格雷厄姆生活在英国田园乡间之中,这为他后来的创作提供了源泉。《柳林风声》*早出版于1908年,西奥多·罗斯福总统曾向格雷厄姆写道“我读了又读,*终与这些人物都成为了老朋友”。迪斯尼于1949年将其改编为动画片。
面纱:英汉对照
¥27.50
《面纱》的故事围绕女主角对自由的向往与*终的觉醒展。漂亮的吉蒂沉迷于舞会和社交活动,游走于众多追求者之中。为了赶在妹妹之前出嫁,她匆匆与细菌学家瓦尔特• 费恩成婚,并在新婚后与丈夫共赴香港。一段时间后,她与当地一位英俊的官员发生私情,但两人事情败露,瓦尔特欲带吉蒂共赴中国内地疫区,以惩罚她的不忠,此时吉蒂才发现官员并不爱她,不得不跟随丈夫离香港。在艰苦的环境下,瓦尔特和吉蒂逐渐忙于救赎与自我救赎,不久吉蒂发现自己已经怀孕,然而瘟疫却在这时夺去了瓦尔特的生命。小说首次发表于1925年,曾被多次改编为影视作品。
森林王子:英汉对照
¥17.50
《森林王子》是吉卜林的一本儿童小说集,其中的故事均发生在印度的丛林中,贯穿始终的主人公是被狼群收养的人类男孩毛格利。围绕在“狼孩”毛格利身边的,是丛林中性格各异的动物们,有勇敢的狼群、凶恶的老虎、严肃的棕熊、聪明的黑豹等,他们陪伴毛格利成长,帮助他学习丛林法则。毛格利在经历一番冒险之后,终于成为自由的丛林之子。

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