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东晋志怪小说·神仙传
￥7.06
本书是一部志怪小说集，书中收录了中国古代传说中的92位仙人的事迹，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富，记叙生动著称。故事情节大多复杂、奇特，想象丰富，记叙生动，从中可窥见魏晋时期的神仙观念及魏晋文士风气。故事中的不少人物被后文献引用，其中像“沧海桑田”“一人得道，鸡犬升天”“杏林”“橘井”等，成语和文化典故被大众所熟知。
墨子间诂：第一部分
￥7.99
本书被公认为清代朴学家研治《墨子》重要的学术成果，是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。晚清著名学者孙诒让吸收王念孙、王引之、洪颐煊、戴望、俞樾、黄仲弢、杨葆彝等人的研究成果，黄绍箕称《墨子间诂》：“先生此书，援声类以订误读，采文例以移错简，推篆籀隶楷之迁变，以刊正讹文，发故书雅记之晻昧，以疏证轶事。”
墨子间诂：第二部分
￥7.99
本书是有关《墨子》诸整理本中*一种，充分代表了孙氏的学术水平，也奠定了其在近代墨学发展史上的重要地位，被公认为清代朴学家研治《墨子》重要的学术成果，是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。晚清著名学者孙诒让吸收王念孙、王引之、洪颐煊、戴望、俞樾、黄仲弢、杨葆彝等人的研究成果，黄绍箕称《墨子间诂》：“先生此书，援声类以订误读，采文例以移错简，推篆籀隶楷之迁变，以刊正讹文，发故书雅记之晻昧，以疏证轶事。”
古典文学精品：隋唐演义·一
￥7.99
《隋唐演义》从隋文帝起兵伐南朝陈开始，一直写到唐安史之乱后唐玄宗还都而卒。记述了前后一百七十余年的隋唐两代历史，全景展现隋唐的兴衰争战，同时也生动叙述了乱世英雄的传奇经历，其中花木兰替父从军、罗成大破一字长蛇阵、程咬金的三板斧、尉迟恭日抢三关，等等，都是脍炙人口、经久不衰的经典段落。
古典文学精品：隋唐演义·二
￥7.99
《隋唐演义》从隋文帝起兵伐南朝陈开始，一直写到唐安史之乱后唐玄宗还都而卒。记述了前后一百七十余年的隋唐两代历史，全景展现隋唐的兴衰争战，同时也生动叙述了乱世英雄的传奇经历，其中花木兰替父从军、罗成大破一字长蛇阵、程咬金的三板斧、尉迟恭日抢三关，等等，都是脍炙人口、经久不衰的经典段落。
沧月·风玫瑰
￥26.00
黛尔以她的灵眼看到咬尾的巨蟒，东西方魔幻巨著。根据历史上著名的人物行全新改编，通过翡冷翠公主离奇而纠葛的一生，描绘出一场宏大的关于爱、命运与自由的斗争。人物性格鲜明，情节曲折，魔幻色彩浓重。 公主阿黛尔被教皇父亲和哥哥西泽尔利用，几次出嫁后作为征战的理由，西泽尔与妹妹有着禁忌之爱，送阿黛尔去东方国度做皇后的路上，阿而恶毒的诅咒和噩梦纠缠着她。她在东方国度遇到了与哥哥相似的王子——公子楚，一场宫廷之变也就此拉了序幕。当阿黛尔再次回到自己的国家时，伤害还在继续。 真相揭，她的母亲在血池用恶灵制造了他们兄妹二人，一切注定是毁灭的。西泽尔在柜子里发现了死去的阿黛尔，尘埃落定后的荆棘王座上没有了灵魂。
费正清新汉学的文化解读
￥21.00
本书从文化的角度来论述费正清新汉学的要义和贡献，特别是他对中国儒学和大一统思想的文化思考；梳理了西方汉学研究模式从东方主义到中国中心观的演变，揭示费正清新汉学开创性的区域研究特征，论述了费正清的冲击——回应模式与柯文提出的中国中心观中国研究模式的区别与联系；另外，本书从语言翻译角度厘清了一些常见的对费正清汉学的误读。 作者简介：张凌，中国人民大学外国语学院英语系教师，四川外国语大学获文学学士和硕士学位，中国人民大学文学院博士，2013年9月至2014年8月美国蒙特雷高级翻译学院访问学者。获第十四届韩素音青年翻译奖二等奖和第四届戈宝权文学翻译奖优秀奖。翻译作品有贝克特全集《一切奇异远离》、《来自被抛弃的作品》等。
追帽子的人(英文小品文经典三十篇)
￥5.99
《追帽子的人》是梁遇春流传广、影响*的一部英国小品文译作。收录兰姆、罗素、高尔斯华馁等英国大家小品文三十余篇，内容宽泛广博，从宇宙人生到日常琐事，任何事物都能被作为切入点，有时是简单地描述和记录，有时是对宇宙和生命的深刻思考，小品文短小诙谐，读来轻松。《追帽子的人》中选录的三十余篇，堪称小品文典范。
清代经典文学：儿女英雄传·一
￥8.99
清末长篇小说，全书存40回。是我国小说*早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说。讲述的是安学海父子仕途生活，描绘了整个社会特别是官场的腐败黑暗。形式上它以民间说书人的口吻道来，绘声绘色，娓娓动听，且故事性强，为普通老百姓所喜闻乐见。
古典文学精品：隋唐演义·四
￥7.99
《隋唐演义》从隋文帝起兵伐南朝陈开始，一直写到唐安史之乱后唐玄宗还都而卒。记述了前后一百七十余年的隋唐两代历史，全景展现隋唐的兴衰争战，同时也生动叙述了乱世英雄的传奇经历，其中花木兰替父从军、罗成大破一字长蛇阵、程咬金的三板斧、尉迟恭日抢三关，等等，都是脍炙人口、经久不衰的经典段落。
大唐新语(下)
￥7.99
它记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初,迄于大历,多取材于《朝野佥载》、《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例，内容多有关政治和道德教化，共分为三十门类。下部包含十七个门类，分别为：识量第十四、容恕第十五 、知微第十六、 聪敏第十七 、文章第十八 、著述第十九 、从善第二十 、谀佞第二十一 、厘革第二十二 、隐逸第二十三、褒锡第二十四、 惩戒第二十五 、劝励第二十六 、酷忍第二十七 、谐谑第二十八、记异第二十九、郊禅第三十 。书中“文章”门,记载了不少有关诗文的材料，录存初唐及开元初人所作诗歌多首,并叙其本事，间载时人评论，为后来编集和研究唐诗者所取材。
残唐五代史演义传(中)
￥7.99
曹州赤墙村村民黄宗旦，世为盐商，娶妻田氏回家，从巢林经过，见一小儿席地而坐，身穿黄衣，叫田氏为娘，化一道黄气冲入田氏怀中，田氏归即有孕，怀胎二十五月，一日诞下，即黄巢。后来，黄巢听说长安大开武试，招募英才，果中武举状元。僖宗见黄巢面容丑陋大怒，于是革退不用。黄巢怒而发誓，要夺唐朝天下。黄巢从藏梅寺起手，聚饿夫兵百万，一路杀进长安。僖宗逃离长安，远迁于西蜀。他一心想恢复大唐，于是启用晋王李克用。李克用起兵入中原，横扫黄巢军，一路杀回长安、黄巢见大势已去，自刎而亡。
残唐五代史演义传(下)
￥7.99
曹州赤墙村村民黄宗旦，世为盐商，娶妻田氏回家，从巢林经过，见一小儿席地而坐，身穿黄衣，叫田氏为娘，化一道黄气冲入田氏怀中，田氏归即有孕，怀胎二十五月，一日诞下，即黄巢。后来，黄巢听说长安大开武试，招募英才，果中武举状元。僖宗见黄巢面容丑陋大怒，于是革退不用。黄巢怒而发誓，要夺唐朝天下。黄巢从藏梅寺起手，聚饿夫兵百万，一路杀进长安。僖宗逃离长安，远迁于西蜀。他一心想恢复大唐，于是启用晋王李克用。李克用起兵入中原，横扫黄巢军，一路杀回长安、黄巢见大势已去，自刎而亡。
周作人经典作品：秉烛谈
￥6.98
《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。取材不避古今中外，全出于作者自身特殊的知识、趣味和发现，因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因是趣味文章，行文是漫谈式的，所以分量重，立意深刻，，都非常能代表周作人特色。他清新淡雅，如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。无论从艺术性还是思想性方面而言，都排在周作人*作品之列。
周作人经典作品：风雨谈
￥9.99
《风雨谈》收录周作人1935年11月至1936年5月的作品。本书涉及领域甚广，投入了作者巨大的精力，所写文章虽然都是短篇，却非常系统。作者在书中对中国古代著述首先加以思想意义上的审视，并在其中体现了他的文学观念，他从古人之作中看到许多弊端，也发现了若干好处。他的立场是科学精神和人道主义，是现代文明。其间的取舍标准，即他一向强调的“疾虚妄”和“重情理”，希望读者能从中看到作者下的功夫和态度。
周作人经典作品：苦茶随笔
￥6.98
《苦茶随笔》收录了周作人五十一篇文章，多为杂文。文章多强调思想的自由性与独立性，颇有些针对他人批评的反批评，为前此所不多见。 名为苦茶，可见其心之苦，其文之苦。周作人赏识“忍过事堪喜”的境界，这境界犹如吃苦茶。苦而觉爽快，却是大人的可怜处。个中滋味，诸君自知。“忍之一字，众妙之门，当官处事，尤是先务，若能于清谨勤之外更行一忍，何事不办。《书》日，必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日，忍事敌灾星。少陵诗日，忍过事堪喜。此皆切于事理，非空言也。王沂公常言，吃得三斗酽醋方做得宰相，盖言忍受得事。”
周作人经典作品：木片集
￥6.98
《木片集》为周作人后期散文的代表。题材上延续之前怀人忆旧、名物风俗、草木虫鱼等主题，忆《语丝》成立因缘，蔡孑民、钱玄同等老友故事，谈希腊神话、南北点心，分析农历与渔历、避讳改姓，甚至蝙蝠和猫头鹰、乌鸦和鹦鹉这样的题目也能惬意谈来。但不再作长篇大论，也减少了对古文的大段抄引，仅以短章，娓娓道来，简洁明快，时有谐谈。一如其在八十自寿诗中所言：“剧怜独脚思山父，幻作青毡羡野狸。对话有时装鬼脸，谐谈犹喜撒胡荽。”
周作人经典作品：药味集
￥6.98
鄙人学写为文章，四十余年于兹矣。所写的文字，有应试之作，可不具论，有论文批评，有随笔，皆是写意之作，有部分的可取，近来觉得较有兴味者，乃是近于前人所作的笔记而已。其内容则种种不同，没有一定的界限。孔子曰，吾少也贱，多能鄙事。鄙人岂敢高攀古人，不过少也贱则相同，因之未能求得一家之学，多务杂览，遂成为学艺界中打杂的人，亦不得已也。若言思想，确信是儒家的正宗。昔孔于诲于路，知之为知之，不知为不知，是知也。鄙人向来服膺此训，以是于汉以后佩服疾虚妄之王充，其次则明李蛰，清俞正燮，于二千年中得三人焉。疾虚妄的对面是爱真实，鄙人窃愿致力于此，凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也。因此如说此文章思想皆是国粹，或云现代化的中国固有精神，殆无不可。我很怕说话有点近于夸大，便不足取，但是这里实在是很谦虚的说的，只因不愿虚伪的谦逊，故或不免过于率直耳。自丁丑至庚辰此四年中，陆续写有六十余篇，兹因书局之需，择取其三分之一，得二十一篇，公之于世，题名曰《药味集》。拙文貌似闲适，往往误人，二旧友知其苦味，废名昔日文中曾约略说及，近见日本友人议论拙文，谓有时读之颇感苦闷，鄙人甚感其言。今以药味为题，不自讳言其苦，若云有利于病，盖未必然，此处所选亦本是以近于闲适之文为多也。*三十一年一月二十四日，作者自序于知堂。
周作人经典作品：永日集
￥6.99
《永日集》收录周作人散文四十七篇，为“苦雨斋小书之四”，是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考，展现了文章之美，思想之美，深度之美。“谁愿的走上去，快靠着那手脖子，给我切下那死人的拳头！”――这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢？因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的，认识从前的蛮风，对于现今实有重大意义。作者兴趣的广泛可见一斑。
命运轶闻
￥10.56
《命运轶闻》（Anecdotes of Destiny）是伊萨克?迪内森生前出版的后一部作品，其初版本包括5个故事，而现在美国通用的版本则包含了发表于1963年的故事《埃伦加德》（Ehrengard），本书即是由此版翻译而来（其中《芭贝特之宴》已单独出版）。迪内森曾自言说，倘若她其它的作品是由小提琴或大提琴演奏的，那么《命运轶闻》中的这些故事则是由长笛吹奏的，更给人轻盈之感，这种轻盈感是与其行文风格和主题息息相关的。她的故事充满离奇怪异的想象，却以无比克制平静的方式、隽永优雅的语言表述，在这种张弛之间，我们不是因情节的跌宕起伏而心潮澎湃亦或屏息凝神的，而是自始自终都会被故事内在的一股生生不息的迷人力量所牵引。而从主题上看，迪内森无论是描写爱情还是人物的自我意识，即使后指向带有悲剧色彩的结局，也不会令人感到过分哀伤。读这些故事，就好像彼时我们围坐在噼里啪啦的炉火边听她娓娓道来，而迪内森是中间的山鲁佐德。《命运轶闻》的每一个故事都涉及《圣经》或《古兰经》的相关典故，对此，迪内森似乎是信手拈来，她借故事人物之口在特定的场合说出这些话语，既达成了对人物的塑造，也为情节的发展服务。
菜穗子
￥5.99
《菜穗子》是文学大师堀辰雄代表作：少女菜穗子目睹母亲的爱情悲剧，匆匆选择了沉闷而无爱的婚姻，然而她不堪忍受情感的荒芜，终于以养病为名逃离冰冷的家，住进深山中的疗养院。 对幸福的渴望与恐惧，交替折磨着她的身心。此时，少年时的玩伴都筑明与幡然悔悟的丈夫忽然先后来探望，两个截然不同的人，带来两种截然不同的冲击。菜穗子能否看清自己真正的愿望，重获新生？
