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《圣经》精读
￥24.00
纵观整部《创世记》，强调的有两点：人的原罪和上帝的恩典。本卷不仅记述人物，更重要的是述说上帝的作为。它从肯定上帝创造世界开始，而以上帝应许继续带领他的子民结束。全书以上帝为中心：他审判、惩罚作恶的人，并带领、扶助自己的子民。他是历史的主宰。本书的神学目的是记录一个民族的信心，并帮助后人持续这种信心。
越不怕死，活得越好
￥1.99
中国人向来是很避讳说“死”的，总怕一语成谶。人们往往被逼到一定程度，才去考虑生死问题。恰恰相反，从死亡的角度重新打量生命，才会懂得如何更好地活着。 在星云大师看来，主动提醒自己终都会死去，培养自己“不怕死”的无畏智慧，生活得更积极、乐观，珍惜每一天。如果心怀这样的智慧，无论遇到什么样的境遇，每个人都会欢喜而勇猛地活着。 向死而生，是积极的人生观。现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失身负的重任，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。美国的航天员在升上太空以前，都要修习禅定，因为禅定能养成一个人的勇气。当一个人在生死之前，都能无所畏惧，还有什么不能勇敢的呢？
作为意志和表象的世界
￥1.99
我们很容易解释，叔本华为什么获得了那么广泛的声誉，为什么他会赢得那么多学院以外的读者。其中一部分原因是他文章的生动华丽。他是德国伟大的散文作家之一，即使在译文中，也可以看到文字的尖锐和强烈的讽刺意味。此外，还有其他原因。一般人都觉得他的文字能触及内心的本质，发现人生的悲剧意味。他的哲学不是派别的论辩，他的哲学代表古雅而引人入胜的生命智慧。
黑格尔的智慧
￥2.00
逻辑学到底是从什么地方开始的呢？黑格尔认为，抽象的概念就是理性认识的开端，这个概念被黑格尔叫做“纯存在”或“纯有”。“纯存在”是存在论中的个范畴，也是黑格尔整个逻辑学空洞、抽象和贫乏的范畴。具体来讲，黑格尔的“存在论”的内容大体包括质、量、度三个方面。
观呼吸
￥25.20
观呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。 在书中，德宝法师篇就指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后系统地介绍了如何通过单纯的觉察与呼吸的掌握，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦，观看一切身体经验、感受与思想的变化，而观察你所认知的整个世界，*终以觉醒、智慧的心，安详面对起伏的人生。 本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中课程教材。
维摩诘经讲解
￥29.99
难得的显密圆融经典，结合精彩故事与深刻道理，揭示对治烦恼的窍诀。
写给每个人的哲学书:雅斯贝尔斯的14堂哲学思维课
￥23.95
本书旨在帮助读者建立哲学思维。雅斯贝尔斯对哲学的意义、宇宙与生命、历史与当下、人、爱，以及死亡等问题的阐述，使读者置身于终极思考之中，而理解哲学思维究竟是什么以及如何从哲学角度去思考问题。通过这本书，他为读者指引了一条通往哲学世界的道路，使我们对自己、人生和世界的认识更加清晰。
为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成
￥39.00
在16和17世纪的中国，佛教信徒和儒学士人广泛地活跃于地方寺院及其捐助活动中。随着士绅数量的增长超过了帝国官僚机构需求的增长，许多人被阻挡在传统的儒家仁宦之途之外；但是显而易见的慈善事业可以在国家掌控的领域之外昭示精英的公共地位。由于积极参与佛寺住持的资金筹集工程，士绅的赞助行为深刻地影响了佛教的公共机构。本书首先讨论了佛教与明代理学的关系，佛教胜地旅游业的增长，以及慈善捐助的机制和动机，继之又分别考察了地理位置和经济状况迥异的三个县。作者依据充分史料，透辟地分析了当时佛教捐助的类型和社会后果。
意义的逻辑
￥56.00
《意义的逻辑》由 34 篇悖论系列构成，附有5篇论文，是德勒兹最重要的著作之一。德勒兹经由古代悖论与现代悖论确定意义与无意义的地位，探寻意义与无意义冲突的场所，探讨事件哲学与生成哲学、内在性平面与无器官身体、时间的神话构想、游戏等论题,其中涉及刘易斯·卡罗尔、安托南·阿尔托、马拉美、左拉、菲茨杰拉德、米歇尔·图尼埃等作家，斯多亚学派、塞涅卡、尼采、克罗索夫斯基等哲学家，弗洛伊德、梅兰妮·克莱因等精神分析学家。深度、高度和表面融生命构成的复杂关系，而德勒兹摒弃深度，驳斥高度，他经由刘易斯·卡罗尔从文学维度征服表面，经由斯多亚学派从哲学维度征服表面，旨在诠释保尔·瓦雷里的名言:“最深邃的是皮肤”。
哲学导论:综合原典教程(第11版)
￥59.88
《哲学导论：综合原典教程（第11版）》是一本扣人心弦、深浅出、详略得当的导论，它专注于哲学中的核心问题，以及回答它们的多种方式。作者们将哲学史中重要文献的关键章节与时下哲学中的选段相结合，在澄清文本的同时，还提供了带有自己详尽评述和解释的语境。选文横跨2500年，从为人所知的*古老的断章残篇，到*前沿的当代文段一应俱全。章节以话题为线索编排，呈现出多重视角——包括分析的、欧陆的、女性主义的和非西方的观——并穿插着重要哲学家过往的作品。
阴谋阳谋
￥15.99
阴阳观念在中国产生得很早，可以说，在中国传统文化诞生之初，它就已经出现了，它是中国哲学文化的基本观念之一，对中国传统社会的发展有着重大的影响。在中国传统社会漫长的发展过程中，这一观念不仅成为中国哲学的核心概念，而且对中国的政治和人生模式有着巨大的影响，甚至从某种程度上来说，阴阳观念是塑造我们民族性格的一个重要观念。它不仅在古代，就是在现代也有着广泛的实用价值，它的合理性也是不容抹杀的。当然，在数千年的传统文化中，阴阳观念的使用不免有些过于宽泛，尤其是容易与封建迷信相结合，而这正是我们今天需要鉴别的。 那么什么是阴阳呢？阴为柔，阳为刚；阴主内，阳主外，阴阳是人们思想、行为、表现的两个对立统一面，但又密切联系，不可分割。《阴谋阳谋》由马银春编著，细说五千年有价值的阴谋与阳谋。
传习录(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥28.80
《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作。初由王阳明的首徒徐爱提议，经由路侃、南大吉、钱德洪等众人之手，后形成了现在通行的三卷本《传习录》。书后附有《朱子晚年定论》。 “传习”一词，语自《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎? 传不习乎 ?’” 传，是老师向学生传授知识；习，不仅仅指学生对老师所传授的知识行学习、温习，更是践习。全书采用学生问，王阳明答的形式展，又收有一些书信，内容丰富，王阳明的主要哲学观，“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，?在《传习录》中均有体现。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，黄宗羲在《明儒学案》中说:“有明之学，至白沙始精微，......至阳明而后大。”钱穆认为，《传习录》是中国人的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。
个人知识:朝向后批判哲学(重译本)
￥69.99
波兰尼颠覆了传统客观主义科学观，把“人”作为科学参与的主体，用一种新的思维方式，通过对人文社会科学与自然科学几乎所有门类知识的考察，批判了客观主义的知识观，通过对知识的隐默性、分立性与寄托性的强调，从而终构建起了自己以“个人知识”为标识的认识论。波兰尼认为，相对于传统认识论所依托的可明确表述的逻辑理性，人的认知运转中还活跃着另一种与认知个体活动无法分离、不可言传只能默会的隐性认知功能，而这种默会认知正是一切知识的基础和内在本质。
现代西方哲学讲演集
￥56.00
《贺麟全集》的出版，是我和许多学界同仁久已期盼的事情。贺麟先生是现代中国的重要哲学家、翻译家、哲学史学家和前期新儒家代表人物之一，不了解贺麟先生的学术活动和成果，就无法真正知晓现代中国如何引入、消化西方哲学，也会盲然于新儒家运动一个重大思想源头。而要深入研究贺麟，此《全集》就是全面和权威的文本。
康德的智慧
￥2.00
在康德看来，时间和空间是两个先天的特殊的概念。他在《纯粹理性批判》一书中指出，没有人可以想象一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。
冥想
￥35.00
这是一本介绍如何进行内在修习的指南书。在这本书里，斯瓦米·拉玛大师教导我们如何通过冥想的练习超越日常思维给身体造成的压力和问题，进入到一种清晰的意识之中。这可以使我们获得指引，打开身体的能量，永保愉悦感和身心的平静。 本书内容从冥想概念入手，谈及呼吸、体式、饮食、睡眠、精神等多个方面在冥想练习中的表现，特别详细讲述了瑜伽呼吸控制法和唤醒中脉等练习方法，既有心灵的指引，又是一套切实可行的指南。正像作者所说的：他所写的是任何普通人都可以练习的冥想。冥想练习的传授打开了我们通向自身内在的一扇门，这是与我们每天息息相关却从未被我们注意过的。书中传授的方法是印度瑜伽士千百年来和世间万物和谐共处的秘密以及面对人生困难、了解自我本真的终极方法。
荒谬的墙
￥8.02
荒谬主义代表作家的代表作品
此心不动随心而动：听大师讲阳明心学
￥9.81
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*的哲学思想。近现代又有无数的名家的对其学习与解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书借助梁漱溟，冯友兰，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的智慧为您剖析“知行合一”的心学精髓。选取八位国学大师论述阳明心学*精华部分，编辑成册，带领读者一起感悟阳明心学的精神内涵。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的*阶读物。
公孙龙子(外三种) 中华书局出品
￥9.99
当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”应运而生，他们被司马迁父子称作“名家”，被刘向父子归于 “名家者流”。他们独立成家，是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。今次注译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注译于后。
佛教故事
￥2.00
佛教教育乃是为佛教徒而设，除了讲授佛教学术之外，也报导学生要如何做一个佛教徒，特别是：如何作为一个出家法师。办佛教教育者的用心，相信都是良好的。可是，愿意接受佛教教育的人整体上来看，却不成比例。这不是很可惜吗？因此，必须唤起佛教徒对佛教教育的重视，积极来参与，佛教教育才有美好的前途，也才能对佛教徒发挥它应有的功能。
《存在与时间》读本
￥21.51
“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经始，你可以说自己正处在它的起。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪蕞伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。 然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。 编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通阅读的本子”。 “大思想家筚路蓝缕，逢山道遇水架桥，不能指望他们一下子就把思想之路处处建得规整，我们小学者把已经辟的道路稍作修整，于自己，是一种学习，于读者，也算一件功德，至少比胡乱搭建自己的体系有益些。”——陈嘉映
