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罗马帝国衰亡史(第二卷)
￥10.15
《罗马帝国衰亡史》是英国历史学家爱德华·吉本的一部巨著。全书共六卷，*卷出版于1776年，第二、三卷出版于1781年，第四、五、六卷出版于1788年。该书问世至今两百余年，鲜有能与之比肩的同类作品。罗马是西方人引以为傲的昔日荣光，而他们每言及罗马，必称《罗马帝国衰亡史》。可见这部惶然巨著在西方的地位。 《罗马帝国衰亡史》从奥古斯都称帝、罗马由共和国变为帝国写起，直到东罗马帝国灭亡，其间1000多年的风云变幻，尽收笔下，气势恢宏。书中还记述了基督教和伊斯兰教的兴起，罗马帝国周边波斯、阿拉伯、匈牙利、俄罗斯、蒙古等国家的简史，甚至还有汉武帝与匈奴人的战争以及匈奴人西迁等事件。准确的洞见，周密的布局，审慎的判断与怀疑，这一切都使本书具有了超越时代的意义。 《罗马帝国衰亡史》的可读性很强。所谓“良史莫不工文”。态度严谨的吉本在动笔之初，就考虑到行文风格的问题。他不喜欢编年体史书的枯燥乏味，也讨厌演说体的华丽辞藻，因此，他采用了文学而非论文的创作形式。《罗马帝国衰亡史》自诞生之日起，历二百余年而传颂不绝，除却重要的学术价值，其引人胜、栩栩如生的笔法不但使学者专家为之倾倒，普通读者更是痴迷不已。
往生有分
￥18.00
妙莲长老对净土法门的示，包括佛七、过堂、对佛学院学僧的始等等。
列子臆说(中册)
￥28.80
《金粟轩纪年诗初集(精)》为南怀瑾先生四十余年旧体诗作品合集，收录他在中国大陆、台湾以及美国等地创作的*句、律诗、长短句共计五百五十余首，根据不同时期，分别命名为《西行集》《海屋集》《海东集》《掩关集》《美京集》，同时又附录其佛门诗偈、楹联及佚诗数十首于后，可谓诗笔琳琅，洋洋大观，充分展现了南先生超拔敏锐的思想见地和丰富细腻的情感世界。
列子臆说(下册)
￥21.00
《悦心语(南怀瑾先生*述佳句选摘)(精)》是南怀瑾先生语录集，以笔记形式呈现。取材自南先生《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《禅宗与道家》等*作。编者“断章取义”，稍加整理。本书内容博大精深，文字简短，通俗易懂，便于现代读者阅读。 《悦心语》是南怀瑾先生的语录集，从《论语别裁》《孟子旁通》等南怀瑾先生代表作中精选经典章句而成，浓缩南师智慧精华。 南怀瑾先生是海内外享有盛誉的儒释道大师，将中华文化各种思想融会贯通，带领国人重读中国古代儒、释、道典籍，引导人们关注人的内心，关注人伦世界，关注人文教化。 南师*作不是象牙塔里不食人间烟火的精密考校疏证，处处体现着对现实世界的深切关怀，和芸芸众生的生活与命运紧密相连。南怀瑾先生认为，人生的*高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。这正是夫子自道。 谨以《悦心语》一书，深切缅怀敬爱的南怀瑾先生。
佛遗教三经
￥18.00
佛教中三本经书《四十二章经》《八大人觉经》《佛遗教经》原文及白话释译。
暴力拓扑学
￥21.99
有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibung des Anderen 《倦怠社会》（2019年6月） Müdigkeitsgesellschaft 《娱乐何为》（2019年6月） Gute Unterhaltung 《暴力拓扑学》（2019年10月） Topologie der Gewalt 《透明社会》（2019年10月） Transparenzgesellschaft 《美的救赎》（2019年10月） Die Errettung des Sch?nen
唐才子传(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥34.80
《唐才子传》十卷，元辛文房撰，是一部主要记述唐代诗人事迹的传记。全书记载的人物上起隋唐之际的王绩，下至宋初的陈抟，包括正传二百七十八篇，附见一百二十人，共记述了三百九十八位诗人的事迹。每篇传记大体包括传主的名字、籍贯、生平仕履、逸闻趣事、诗歌创作、文集存佚及有关评论等内容，隐士、闺阁、僧人、道士等特殊诗人群体传后有“论曰”头的总论，其他各篇中辛文房随感而发的评论则标“〇”以与正文区别。 《唐才子传》保留了不少唐代诗人生平事迹的史料，具有重要的史料价值。书中辛文房的大量评论，对于研究元代的诗学观念也有重要意义。当然，由于事属草创，史事繁杂，《唐才子传》中史实讹误之处也不少，不可尽信。但其书注重搜罗记述唐代诗人的逸闻趣事，具有较强的可读性，是我们了解唐代诗人事迹、领略唐代才子风采的一部经典之作。 三全本《唐才子传》是目前市场上V一一部在售的全文注释翻译本《唐才子传》。原文以傅璇琮主编的《唐才子传校笺》为底本，参校孙映逵《唐才子传校注》等版本，精心校正，对较长的篇目做了分段处理。分卷撰有题解，介绍本卷记述的诗人，提示本卷中的重要内容。注释对书中的疑难字词做了注音释义，对书中的史实讹误择要做了订正，对书中涉及的诗篇做了译解。译文清晰流畅，年号纪年后均括注了公元年份。书末附录《音序人名索引》以便检索。我们致力于为读者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子传》普及读物。
唐代科举与文学(精) 中华书局出品
￥46.80
本书在梳理唐代科举制度有关文献的基础上，考述唐代取士各科，如明经、士、制举等的情况，考察了唐代科考的科目设置、内容沿革、贡举、举子行卷、放榜宴集等活动，探讨了科举制度对当时文学风气、社会风尚等的影响。其以史学与文学研究结合的办法，综合考察古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，研究唐代士人的生活道路、思维方式、心理状态，着力重现了当时部分的时代风貌和社会习俗，在研究史上一时风气之先，影响深远。
形而上学(亚里士多德著作单行本)
￥22.80
中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖（1999年）等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》（包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版）。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德*影响的著作（《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》）以单行本的形式出版。需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能近而难以完全达到的理想境界。不断近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术步作出贡献。
衰老的真相：你不可不知的37个迷思
￥33.00
老去真的有那么可怕吗 用事实与科学驱散你对衰老过程和老年人的误解与刻板印象 坦然面对我们终将老去的事实，做出正确的人生决定 你有没有想过，我们从这个社会中所获得的与衰老和老年人有关的绝大部分信息，对大多数人来说都绝非事实。借助*的研究与科学证据，这本书驱散了无数迷思、误解，不管是“反老化”的，还是“亲老化”的，具体包括以下几个方面： 有关生理老化的迷思——比如，老了就不再有性生活了，老年女性不关心自己的外表； 有关心理老化的迷思——比如，老年人不能或不愿学习新事物，如计算机技术，他们宁可使用古董手机也不愿用智能手机； 有关自我整合的迷思——比如，老年人都是疑病症患者，整天“这儿疼那儿痒”；老了就不再有梦想与希望了； 有关晚年生活的迷思——比如，退休会令人抑郁；手足之情在整个人生中都是不变的； 有关临终与丧失的迷思——比如，与年轻人相比，老年人不太容易自杀；老年人是所有人群中*害怕死亡的。 在这本书中，作者探讨了与衰老和老年人有关的常见刻板印象的产生与发展根源，并突出强调了我们那些未经检测的想法所具有的强烈副作用——如果我们把这些迷思当作事实，可能会带来哪些严重的危害。本书旨在帮助你在增长见闻的同时，在正确信息的基础上，做出正确的人生决定。
中国传统文化基本知识
￥1.99
中国传统文化博大精深，学习、继承和发扬文化传统，是每一个公民的光荣历史使命。本书从国学经典、诗词曲赋、书法绘画、乐舞戏剧、古玩收藏、宗教信仰、政治法律、建筑雕刻、科学技术、餐饮膳食、衣冠服饰、礼节礼仪、民间习俗等多方面入手，参考大量权威著作，择其精要，取其所长，进行高度浓缩，介绍丰富多彩而又震撼人心的历史，阐释中华传统文化丰满而深刻的精神内涵。
晚清残录(天朝上国为何残景凄凉？作者深入挖掘西方报刊资料，讲述不一样的晚清史！)
￥33.00
从清朝开始，中国频繁地与西方国家接触碰撞。始自1793年马嘎尔尼访华，西方国家通过商贸公司、传教士、外交人员等渠道，收集了大量关于清朝政治经济社会的情报，并将之运用在后来的军事冲突中（如鸦片战争、英法联军入侵等），以实现侵略目的。作者以西方媒体百年间的珍贵报道为基础，结合《清实录》《钦定大清会典》等原始中文史料，讲述了清朝与西方列强交往中逐步落于下风、衰落直至溃败的图景。
专注力
￥9.80
你是不是总会在工作的时候分心看手机，一小时三四次？ 期待已久的电影，看不到两分钟就想按快键？ 看到优秀的人忍不住心生羡慕，却对改变自己毫无信心…… 生活了恒定模式，今天好似昨天的复制品，仿佛全世界都在阻碍你成功，而造成这一切的根源在于缺乏专注力！作为一种持久的动力，专注力是驱动人们获得未来的坚实基础，专注地投到生活和工作中本身就能够让人们收获成就感，增强自信心，逐步产生对未来生活的信念感。 本书在结合大量真实案例的基础上，通过心理学的分析，从意志、环境、思维、情绪等几个方面，为读者找到了丰富且有针对性的增强专注力的有效方法，帮助读者养成专注的习惯，让读者能够充分投到学习和事业中去，逐步赢得未来。
中医药文化故事(汉英对照)
￥17.50
中医学是中华民族几千年来与疾病作斗争创造出的有关医药健康智慧和医药科技文化的知识体系，是中国传统文化的一部分，具有浓厚的中国传统文化色彩。本书从中医药文化视角，用中英双语对照的形式，从“中医名家与经典”“中草药的故事”“成语与俗语”三大方面，介绍了近百个中医药及其文化相关的小故事。本书以讲故事为引领，通过通俗易懂的中医药故事，夯实中医专业学生的中医传统文化底蕴，引导学生学习用英文弘扬中医优秀文化，讲好中国故事。
否定的辩证法
￥27.99
《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在本书中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在*的*性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾，而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯*意义在于否定，在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的*大弊端是商品交换价值法则的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后，在本书中，阿多诺还举起“反体系”的旗帜，全力批判*哲学。他深刻意识到，真理的不变性是*哲学的幻想。本体论是对现状的辩解，是维护秩序的工具。此外，阿多诺认为，“否定的辩证法”是自由方便的立场，兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关，而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。
中华远古史
￥55.00
书是作者毕生治学研究的重要成果。从中国历史的序幕篇，一直写到西周末，详尽论述了中国远古历史从史前文明经原始社会到奴隶社会再到封建社会演变、发展的过程，尤其对夏、商、周三代的族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会经济及社会性质等问题的论述见解独到。迄今仍是此一领域的经典之作。
国史讲话: 宋蒙三百年
促销价:￥29.99|￥20.00
中宣部、中央电视台“2015中国好书”《国史讲话·春秋》同系列作品 中国现代史学的奠基大师倾力撰写的国民读物 繁华绝世、武力显赫的宋朝，为何总是受到异族的压制？或者也可以反过来一问，总是受到异族侵迫的宋朝，为何还能繁华绝世？ 从杯酒释兵权、机关算尽的赵匡胤，到凭两千人起事、气吞万里的阿骨，从一统八部、摧枯拉朽的阿保机，到东征西讨、天下臣服的铁木真，宋辽夏金元如何轮番征战天下？他们的崛起、壮大与衰落之路有何异同？为何中国各族的争存，会在这三百年达到一个高潮？ 钱穆的伯乐，教出谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣等众多史学大师的传奇老师，在民国史学界长期坐着头把交椅的历史学家顾颉刚，带着满腔诚意轻松讲。原来，历史的发展趋势虽属必然，却充满了巧合与无奈……
施米特文集：政治的神学
￥49.00
《政治的神学》收卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》《政治的神学》《罗马天主教与政治形式》《政治的神学续篇》《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。 《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。 《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪重要的政治哲学和法学的经典文献。 《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。 《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中难迻译的一篇。 《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发具有重要意义。
黎东方讲史之续.细说宋朝
￥29.99
本书叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史，涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物。作者以“讲史”的形式，叙述了陈桥兵变、杯酒释兵权、澶渊之盟、靖康之变等重大事件，以及宋太祖、辽太祖、金太祖、宋仁宗、宋宗、岳飞、秦桧、文天祥等重要人物，并对民间传说中的杨家将、包拯、狸猫换太子等行了历史的阐述，极富知识性与可读性。“细说体”既有生动的故事与真实的历史，又有颇具见地的评，体例别具风采。
联盟的起源
￥26.99
国家为什么结盟，以及国家如何选择自己的盟友，这是国际政治理论经常探讨的重要问题。本书作者斯蒂芬·沃尔特认为，国家之所以结盟主要是为了制衡威胁，而不仅仅是制衡权力。威胁主要源于综合实力、地缘的毗邻性、攻实力和侵略意图四个方面。据此，他提出了国家结盟原因的五个假设。*终，沃尔特得出结论，国家结盟的目的是制衡对自己构成*威胁的国家，而不一定是实力*强大的国家。在应对威胁时，国家更有可能行制衡，而追随强者的行为只是那些孤立无援的弱小国家迫不得已的选择。意识形态、经济援助和跨国渗透在联盟形成过程中的作用有限。
山海经：精装彩色插图全本
￥98.00
《山海经》是一部经典古代世界地理博物志，有《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷与《海内经》一卷，共18卷，并有《山海经图》。其中多神仙异兽，方术祀典。瑰丽多采，让人能够忘却自身而与天地同乐。陶渊明读后，挥笔写下《读<山海经>》诗十三首，感叹道："泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！"鲁迅先生一生挚爱，《故事新编》中的《奔月》《补天》皆取材于本书。 本次出版以南宋淳熙刻本为底本，考以清光绪十二年郝懿行《山海经笺疏》、涵芬楼影印明正统十年刻本、清乾隆刻本吴任臣《山海经广注》；注音以郭璞所注之古音为准，参以郝懿行、王念孙、毕沅等人之正音，随文注于正文上方；完整收清代吴任成金阊书业堂藏版《山海经图》五卷与日本江户时代《怪奇鸟兽图卷》全彩甄选鸟兽图23幅；文末附刘歆"上《山海经》表"与郭璞"注《山海经》叙"。直观展现一个原汁原味的《山海经》世界。
