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养心治要
促销价:￥19.99|￥68.00
人类文明社会已有五千多年之久，每一步都离不艺术。艺术修养是个人素质的重要体现，对一个人的情操、品格、气质以及审美眼光有着重大影响。艺术之所以有着巨大的诱惑力，是因为它关系到每个人的成长。领导干部艺术素养的提升，可以坚定其理想信念，可以更好地勤政廉政、为民务实。
咨询师,我为什么不快乐:心理咨询室的故事
￥35.90
为什么越长大，一个人就越难快乐?在担任一定的社会角色后，人们不动声色地将情感压抑了起来。久而久之，他们习惯戴上各种各样的面具:讨好者的面具、受害者的面具、假装乐观者的面具··- .-人们借助这些面具掩盖内心的真实想法，但每次使用它们，鄙相当于在无形之中戴上柳锁，自已被压得喘不过气，也变得愈发不快乐。 “美丽的面具”与强烈的自卑感、恐惧感有关，说到底，它们意味着我们无法受最真实的自己。想要摘下面具、走出自卑状态我们需要勇敢地面对痛，识别创伤带来的错误认知，摒弃旧有观念，从而克服内在的不安感，提升自我关怀力量。 改变和自己的对话模式能帮助我们更快地纳自己。本书选取有关“创伤后成长的20余个案例故事，尽最真实地将心理咨询的对话过程还原出来，即使我们暂时缺少专业心理咨询的支持，也能透过书中的对话，学符去间自己一些问题，并从问题中找到内心病苦的原因，启自我疗愈的过程。 同时，在每篇故事的结尾，作者也结合了精神分析疗法、人本主义疗法和认知行为疗法，为读者提供了一些自我帮助的小妙招。
街头官僚:公共服务中的个人困境
￥52.80
哪些人属于“街头官僚”？他们有什么共同特征？ 为什么说作为基层公职人员的街头官僚常常是实质上的政策“制定者”？ 街头工作有哪些共同特征？这些特征会给街头官僚及其服务对象带来哪些影响？ 在面临资源不足、控制不够、目标不明确等各种挑战的情况下，街头官僚会发展出哪些做法，来完成他们的工作？ 《街头官僚：公共服务中的个人困境》是街头官僚研究的山之作，也是美国著名政治学家迈克尔·李普斯基的代表作品。在本书中，作者将“街头官僚”定义为那些在工作过程中直与公众交道，并在执行公务的过程中拥有实质性裁量权的公职人员，并提出，典型的街头官僚包括教师、警察、社会工作者、法官、公共律师、医务工作者等。本书旨在探寻街头官僚在公共服务中的作用，尽管他们作为传统意义上的政策执行者，处于政策条的最末端，但由于拥有广泛的自由裁量权，可以对公众行赏罚决断，因此他们的政策执行行为在许多情况下也是一种政策制定行为。 本书从个体视角出发，考察了街头官僚在提供服务的过程中遭遇的广泛困境。作为街头官僚的服务或管理对象，公众也常常面临行动上的困境。这些困境来自政策规范、组织目标及公众需求等方面的矛盾和冲突。面对复杂、凌乱、紧张且充满不确定性的工作环境，街头官僚可能不得不采取限量配给资源、根据官僚组织的偏好筛选申请者、不多加思考就批准申请、“一刀切”等做法来简化工作任务，以使自己在完成繁重工作的同时，避免被问责的消极后果。深分析上述困境和冲突，不仅可以帮助人们更好地理解街头官僚的行为及其策略，也有助于人们了解法律和政策在现实中是如何真正得到执行的。 作为街头官僚研究的奠基性著作，本书于1980年首次出版，标志着街头官僚理论正式诞生。在其后的40多年中，本书产生了广泛而深远的影响，推动街头官僚研究成为公共管理、政治学界乃至整个社会科学界的研究热之一。此外，本书从政策执行研究的角度，对街头官僚的工作环境及其在政策执行中的行动策略展分析，辟了政策执行自下而上的研究路径，揭示了政策执行的底层逻辑。
这些古人治好了我的精神内耗
￥20.99
最好的生活，来自对生活方式的选择。 那么我们该如何摆脱物质与精神的双重束缚，获得更多生命的可能性？ 这群古人率性而为、不惧世俗眼光的人生，为我们提供了参考。 刘伶长得一都不帅，甚至有丑，但喊出了“天生刘伶，以酒为名”，简直就是嬉皮士的老祖宗；陶渊明丢了五斗米俸禄的官衔，却拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”，里里外外透着元气淋漓；林和靖选择与梅花、仙鹤为伴，好像做了一辈子单身狗，实则远离了鸡零狗碎、一地鸡毛的生活；还有严子陵、阮籍、嵇康、陆羽、王冕……这些古代的名士，不曾出将相，没有高官显爵，却同样耀眼。 他们纵酒、长啸、弹琴、铁、party，甚至裸奔，他们的形象不那么庄严，在历史的宏大叙事中一儿也不高大上，步履甚至有些歪歪斜斜，却让人觉得更加可爱、可亲，就像我们身边的朋友。 谁说浪漫、奔放、为自由而战只属于西方人？ 我们那迷人的老祖宗一样自由而热烈。
稳定内核修炼指南:如何拥有健康的自尊和他尊
￥39.00
情绪波动大，一就着？ 常常犹豫退缩，陷自我怀疑？ 总是在意他人的眼光，对他人评价敏感？ 我们都希望拥有更稳定的内核，处变不惊，情绪稳定。在本书中，心理学家刘翔平教授指出，内核稳定的基础是拥有健康的自尊和他尊。自尊，即相信“我是好的”；他尊，即相信“他人觉得我是好的”，以及相信“他人也是好的”。近年来，自尊成为一个流行的心理学概念，但刘翔平教授结合前沿的心理学研究和思考，以及中国文化和社会现实，揭示了只有自尊是不够的，我们需要同时建立起健康的他尊。书中对自尊和他尊是什么、从哪里来行了深的阐述，而分别讨论了如何走出低自尊的自我脆弱，以及如何应对低他尊的人际关系苦恼，帮助读者塑造更健康的自尊和他尊，从而拥有稳定的内核。
巴勒斯坦人的故事:流亡者的悲情、绝望与抗争
￥52.80
这是一部高度还原黎巴嫩巴勒斯坦难民真实生活的自传体作品。 自1948年以来，战争和占领迫使无数巴勒斯坦人离了自己的家园和土地，在异国他乡艰难度日。然而，虽然人生遭遇磨难，民族遭受欺凌，但巴勒斯坦人并没有沉沦和抱怨，而是怀着对世界美好的向往，积极抗争，快乐生活。 本书收录了11位生活在黎巴嫩的巴勒斯坦难民撰写的自传体散文，他们以自己的真实经历表达了对生活、民族及巴以几十年冲突的所思所想，用自己个人的笔触展现了巴以冲突大背景下巴勒斯坦普通人的精神风貌，发出了属于自己的声音。11篇文章中，有对人生的感悟，有对童年的回忆，有以另一个角度叙述历史，有讲述与家人快乐的过往，其文字优美动人，洋溢着乐观向上的气息，是一部独特的控诉战争，讴歌和平和人性光辉的佳作，同时也是真实记录历史的文献资料。
黄埔军校《孙子兵法》课
￥9.99
在江苏茅山新四军纪念馆中，陈列着开国大将粟裕生前研读的《孙子新研究》，该书便是中国近代军事学巨擘李浴日《黄埔军校孙子兵法课》的基础。 李浴日一生研究《孙子兵法》，不仅为了传承民族智慧，更因民族危难的紧迫性。在抗日战争期间，李浴日在黄埔军校、民国陆军大学讲授《孙子兵法》，在各抗战前线献计献策，发表演说，激发将士的勇气和信心。他与浙江蒋百里、云南杨杰同为军事学三巨擘，被当时公认为“孙子兵法研究*人”，是全球孙子研究热的引领者，于右任大赞其“与孙子同不朽”。 《黄埔军校孙子兵法课》收录《孙子兵法》原文及中国近代军事专家李浴日的研究成果，既有针对原著的逐句解说，又有中外谋略的对比研究，阐明孙武智谋的哲学思想渊源，剖析《孙子兵法》深藏的智慧与具体应用之法。
听张居正讲论语
￥34.50
张居正讲评《论语》古本是专为万历皇帝量身定制的皇家读本，本书在古本的基础上进行了翻译，包含《论语》原文、今译、张居正讲评原文、译释，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成，同时又有自己的独特见解，即讲出了帝王之道、领导之智又讲出了修身之理，能够帮助读者更加清楚明白地了解《论语》，了解儒家思想。
以讹传讹:错误信息如何传播
￥54.60
14世纪中叶，英格兰骑士曼德维尔的游记在欧洲流传开来。这本游记记录了一种果实，里面有活生生的羊羔，游记的主人公声称他亲口品尝了这种果实，而且觉得它非常好吃。这并不是唯 一一部记载并评论这种怪异植物的作品。一位意大利修士也说，他从“值得信赖的人”那里听说了这种果实。甚至有些人宣称已经研究过这种果实，还抚摸过果实里羊羔的羊毛。关于这种离奇植物的报道和研究一直持续到17世纪。 相信动植物能够杂交终究是一段无害的历史插曲，然而，如果换成人类的生命健康、环境污染、自然灾害等关系国计民生的问题，又将如何呢？ 人类的一个特别之处是具有共享信息并影响彼此观念的能力。正是这种能力使科学、艺术，以及其他形式的文化得以诞生并传播。不过它同时导致了一系列难题：我们如何判断信息的真伪呢？为什么错误信息和观念对人们造成不利影响之后，依然会继续传播？我们该做些什么来改变这些情况？ 作者在书中指出，社会因素，而不是个人心理因素，是理解错误信息和观念传播的关键所在。只有了解社会因素是如何运作的，人类才能有效被错误信息误导，从而做出正确的选择。
大清宫廷秘闻录(揭秘晚清皇宫的那些人和事,探寻清代兴衰史)
￥25.99
《纵横》自1983年创刊以来，以亲历、亲见、亲闻的视角，努力发掘众所周知的任务背后鲜为人知的故事，以跨越时空的广阔视角，纵览百年历史风云，横观人生社会百态。本书是对《纵横》杂志所收文章进行碎片化整理，汇集了自清末到新中国成立前后的一些历史事件或人物故事，通过其独特侧面来述说历史。 在中国的漫长历史上，深宫于我们来说，总是充满了莫名的神秘感，而清朝作为*后一个封建王朝，却是一个将皇权斗争、宫闱情仇演绎到*的王朝，也是一个将官场倾轧、奇案冤狱浮沉于权势之内的王朝，本书从晚清时期的慈禧西逃、光绪之死、末代皇帝、皇室婚姻、溥仪与溥杰的患难兄弟情、清宫太监秘史、女官制度等这些宫廷秘闻，来探寻清代兴衰史。
深度思维
￥19.92
深度思维方法是大脑强大的武器。相比起浅度思维，深度思维的逻辑条更长，分析视角更阔，能够以高效的方法处理复杂信息，也能够在宏观的战略层面上深认知和深刻剖析事物。作为完善的体系，深度思维能够从根本上解决问题，能够站在更高的角度统观问题，也能够以宏观的视角认知和解决问题。本书从商业和生活中的很多案例切，讲述了深度思维的重要性，以及如何应用于生活、工作和管理。相信在阅读本书之后，读者朋友们对于深度思维会有更加深的了解，也能够学以致用，让深度思维帮助我们实现更高效、更有成就感的工作和生活。
放空——冥想三分钟,轻松一整天
￥35.90
来自工作、生活的种种干扰和冲，让我们的内在积累了越来越多的压力、焦虑甚至恐惧，使身体越来越沉重，效率也越来越低。通过冥想，我们可以及时地清除这些内在的淤堵，让身心重新轻盈起来。 本书首先介绍了什么是冥想，以及做冥想的基本方法；之后，分别介绍了如何通过冥想来释放压力、缓解焦虑、缓解不明原因的疼痛、化解内耗、消解恐惧，以及如果通过冥想来疗愈悲伤、疗愈情感创伤等。读者可以根据自己面临的问题和需求，有选择地去练习和应用。书中不仅提供了相关心理问题的根源分析和案例，还提供了完整的冥想引导语，使读者可以从根源上寻求自己内在问题的解决方案。 本书适合正处于压力和焦虑状态下，或者刚经历过情感创伤的读者阅读和练习。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【*分册】 中华书局出品
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【第二分册】 中华书局出品
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
夷汉歌咏:汉代西南夷民族交往交流交融 中华书局出品
￥66.50
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哲学家都爱了谁?
￥18.00
恋爱就是找寻自己“另一半”的过程？ 先同居享受婚姻之实却无婚姻之名是否罪大恶极？ 这世上竟有因为爱他才不嫁给他的“奇葩”？ 康德为何会终身未娶？ 多情的卢梭有着怎样的感情经历？ 苏格拉底有着怎样的爱情观？ 柏拉图式的恋爱到底是怎么回事？ 哲学家们的哲学理论跟他们的爱情有怎样的关联？ …… 如何爱，哲学家有答案
门清大清
￥9.00
历史从来都是严肃的，但历史上的人和事不应该失去其本有的灵动和鲜活。努尔哈赤的“七大恨”、“福晋”的来源、清代宫廷后妃制度、康熙为何六下江南、神秘的“血滴子”、乾隆皇帝的生母是谁，光绪的死因……《门清大清》在尊重史实的基础上，以客观理性的立场，对爱新觉罗氏祖制家规、坊间传闻、家长里短等诸多问题展深系统的探究和梳理，内容生动有趣、包罗万象，涉及大清王朝政治、经济、文化、体制等方方面面，呈现给读者一个鲜活、生动、立体的大清王朝。
学习可以很快乐: 丹麦的幸福教育是如何成功的
￥29.40
*作为一名记者、作家和父亲，马库斯·波恩森一直在思考，是什么让丹麦的学生与众不同？根据世界性调查显示，大多数丹麦孩子在整个求学过程中都很有学习动力。他们比大多数其他国家的学生更喜欢数学，即使他们可能学得没有那么好。 马库斯·波恩森从小受丹麦教育，受身边教育工作者的影响，他的成长历程充满了对教育、知识、幸福以及美好生活的讨论。2014年，马库斯·波恩森夫妇带着三个孩子搬到韩国首尔。在那里，他看到儿子所上的韩国幼儿园与丹麦的幼儿园有一些差异。出于记者的敏锐，作者始深观察，而这些差异也渐渐成为鸿沟。亚洲的教育体系和教育理念给作者带来很大的冲。 越了解丹麦与亚洲的教育体系，就越能明显感觉到这两种教育体系所培养出的不同的能力都是孩子应对未来世界不可或缺的。也就是说，这两种教育体系是应该相互学习，相互借鉴的。那么鱼和熊掌是否可以兼得呢？带着这个疑问，作者回到丹麦，走访全国名师，将这些丹麦最好的老师的教学灵感和经验分享出来。希望亚洲的教师及家长从另一个角度去审视他们习以为常的做法，获得不一样的启发。 书中所选取的十位教师教学经验丰富，大多荣获过丹麦最佳教师奖或提名，是丹麦最杰出的教师代表。他们来自不同领域，包括数学、英语、艺术、社会、世界关系等等，代表着丹麦教育体系中最重要的学科和教学特。书中不仅展现了这些老师的教学理念和教学方法，更探讨了关乎教师、学生、家长关系的根本问题。既展现了每位教师在培养学习动力、创造力等方面的独特之处，又能让读者管中窥豹，看到丹麦教育的核心理念与核心价值。 这些教师的分享也会自然引发读者的思考：因材施教和回归教育本质的理念，与无限消耗内卷和唯成绩论导致的教育焦虑相比，我们是否也做了很多无用功？为什么创意性人才培养从来不是填鸭得来的？教育的松弛感有多重要？
龙头蛇尾:明代中国与第一次东亚大战,1592—1598
￥49.00
16世纪末，经过张居正的改革，明朝一扫颓势，年轻的万历皇帝采取积极和颇见成效的边疆政策，延续了明朝的军事中兴，但朝廷党争也愈演愈烈。未来的后金汗努尔哈赤征服女真各部，成为一支不容忽视的新兴力量。宣祖李昖治下的朝鲜饱受党争之扰，内政荒疏，军备废弛。出身卑微的战国枭雄丰臣秀吉平定各方势力，渐次统一日本列岛，始把目光投向大陆。 1592年春，企图征服明朝的丰臣秀吉集结大军于名护屋城，下达了渡海侵略作战的命令，兵锋直指朝鲜。5月，日军登陆釜山，一路势如破竹，朝鲜君臣无力招架，紧急向明廷求援，一场持续六年、投数十万将士的东亚大战由此拉序幕。 在本书中，军事史家石康重视运用中方史料，关注战争动员、战略战术、军事技术、后勤补给和战场环境，分析内政、外交与军事的互动，对围城战、山地野战和海战等诸多战斗细节的描述扣人心弦，立体地讲述了这场大战的来龙去脉。在他看来，万历援朝之役是近代东亚历史上具有决定性意义的一场战争，不仅改变了当时三国的历史走向，也深深影响了今天的东亚地缘政治格局。
宇宙、天下和自我:早期中国的世界观(出土文献与早期中国思想世界;国家出版基金项目)
￥59.40
宇宙、天下和自我：早期中国的世界观（出土文献与早期中国思想世界；国家出版基金项目）
不紧绷的人生:写给职场高压人士的自救书
￥39.00
现代社会竞争激烈，许多人面临着工作和生活的双重压力：因科技发展和全球化程而增加的工作复杂性，以工作绩效为导向的评价体系，加班文化、内卷等职场文化的影响，社会对个人成功的期望……在诸多因素的共同作用下，渴望从职场中脱颖而出的人在工作中不断给自己加压，甚至不惜牺牲私人空间和休息时间，继而导致身心俱疲，工作效率不升反降，引发了普遍性过劳的问题。 本书基于精力管理的经典理论，从体能、情感、思维、意志四个维度展论述，为正在承受高压的职场人士提供了切实可行的摆脱过劳的良方，力求帮助更多人保持精力充沛、元气满满。 ◎体能——确保每天获得充足的睡眠；保持均衡的饮食，摄适量的营养；行适度的有氧运动。 ◎情感——学会有效地管理情绪；参与自己喜欢的活动和爱好；与亲朋好友保持联系，建立良好的社交关系。 ◎思维——正向思考，培养积极的思维模式；集中注意力于当前任务；不断学习新知识和技能。 ◎意志——制定明确的目标和计划；培养自我激励的能力；学会管理压力。
